書名：細品唐宋八家詩文境界：韓愈、柳宗元、歐陽修

作者簡介

賞析作者
霍松林 倪其心 徐永端 周嘯天 劉國盈 季鎮淮 馮其庸 彭丙成 繆鉞 敏澤 吳文治 項雷 崔承運 馮鍾芸 沈祖棻 吳小林 周麗雲 劉慶林 趙齊平 陶爾夫 金開誠 楊賀松 朱自清葉聖陶

相關作者簡介

編者
袁行霈（1936年4月－），字春澍，男，原籍江蘇武進，生於山東濟南，中國古代文學學者，北京大學教授。著有《中國文學史》（主編）、《歷代名篇鑑賞集成》（主編）、《中國文學概論》等書。

書籍目錄

唐 韓愈
002 山石╱霍松林
014 八月十五日夜贈張功曹╱倪其心
024 左遷至藍關示姪孫湘╱錢仲聯　徐永端
027 早春呈水部張十八員外　其一：天街小雨潤如酥╱周嘯天
030 雜說．馬說╱劉國盈
036 師說╱季鎮淮
043 進學解╱倪其心
056 張中丞傳後敘╱馮其庸
068 送李愿歸盤谷序╱彭丙成
075 柳子厚墓誌銘╱繆鉞
085 祭十二郎文╱敏澤
柳宗元
096 捕蛇者說╱吳文治
102 黔之驢╱項雷
114 鈷鉧潭西小丘記╱崔承運
120 小石潭記╱馮鍾芸
131 酬曹侍御過象縣見寄╱沈祖棻
134 江雪╱吳小林
138 漁翁╱林興宅　周麗雲
宋 歐陽修
142 戲答元珍╱劉慶林
145 踏莎行╱沈祖棻
149 生查子　去年元夜時╱趙齊平
160 蝶戀花　庭院深深深幾許╱陶爾夫
163 五代史伶官傳敘╱金開誠
174 醉翁亭記╱楊賀松
186 秋聲賦╱趙齊平
196 瀧岡阡表╱朱自清　葉聖陶

文章試閱

小石潭記

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坁，與嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與遊者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，淒神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰
奉壹。
柳宗元(七七三—八一九)，唐代卓越的唯物論思想家、傑出的文學家。他的散文和詩歌在中國文學史上占有重要的地位，在中唐的古文運動中與韓愈並稱，影響深遠。
他的山水記，是不可多得的文學散文。它們多寫於唐憲宗元和元年(八○六)以後。柳宗元三十三歲因參與王叔文、韋執誼的除弊政的政治改革，失敗後被貶為永州(今湖南零陵)司馬(州刺史的屬官)。在這裡，他度過了近十年的謫居生活。永州地處偏遠，他又是個負罪謫遷的人，政治上長期受迫害打擊，精神抑鬱，又患痞氣(脾臟病的一種)，只好寄情於讀書和寫作。「司馬」是個閒員，不得過問吏治。他說自己悶時就出遊。又說自己雖不合於世俗人的眼光，頗以文章自慰。︽舊唐書︾本傳寫他「既竄斥，地又荒厲。因自放山澤間，其堙厄感鬱，一寓諸文」。柳宗元在永州以散文記遊的作品共九篇，寫於元和四年至八年間(八○九—八一三)。這些作品把一山、一石、一草、一木都攝入筆端。這些描繪不僅寄託了情懷，也體現了作家的人格。在他看來，永州山水奇特秀拔，極為罕見，而處於窮鄉僻壤，並不為人重視。正如他自己或其他有見識、有抱負的人不被人了解，不為人重視一樣。這就使他與自然景物之間有了一種自然的、感情上的契合，從而構成深邃的意境。他把握了自然景物最獨特、最精微的情態，形象地再現出來。
在中國古典文學的發展中，山水詩始於謝靈運，山水遊記的散文應該說始於柳
宗元。
柳宗元文章向以洗練、簡潔著稱。本文三百字左右，分為五段。
第一段，交代小石潭的方位，敘述發現的過程，小石潭「全石以為底」的特點，以及形態不一的小島和石上青樹翠蔓相映成趣。
第二段，集中描繪潭中游魚神態，藉此表現了潭水的明淨，並以「似與遊者相樂」，點出物境與心境的融合。
第三段，追溯潭水的來路—山泉或隱或現的遠景勾勒，來襯托境的幽深。
第四段，以「淒神寒骨，悄愴幽邃」表現了小石潭的寂寥和作者的感受。
第五段，記同遊者姓名作結。
〈小石潭記〉是篇記敘文，山水記是記敘文的一種特殊體裁。記敘文總是根據客觀事物來寫。但毫不意味著排斥作家的思想與景物的內在聯繫，所謂思想感情，就是作家對事物的一些看法，他的好惡、愛憎。從〈小石潭記〉裡，就可以看出柳宗元的思想感情。永州這樣一塊美好的山水之地，過去不僅沒有見於記載，沒有人描寫過，甚至連來過的人都沒有，正像他自己被人遺棄和鄙視，以及被埋沒一樣，因而他的感慨很深。文章一開始就寫「隔篁竹，聞水聲」，由此引起「伐竹取道」，這就說明了這個地方是絕無人知的。〈小石潭記〉裡寫的一石、一樹和游魚種種，無一不是跟他的思想感情交織在一起。他之所以愛小石潭，描寫小石潭，一是由於他確實對這個地方產生了深厚的感情；一是由於他當時的處境加深了這種感情，所以把它寫得那樣深邃、高潔，這跟作者的思想、性格和心情完全和諧一致。
記敘文總是要寫人、寫事和寫物的。寫人，那必須對所寫的人有一定的認識；寫歷史，對史事要有足夠的認識和辨別能力；寫山水也要對山水有所認識。寫山水記，具體說就是作者對描寫的對象的真實感受和體會，這樣才能發現自然的美，並能夠在山水的描畫中體現出作者的美學理想。作家的愛憎取捨會透過文字表現出來。只有在山水之美裡有所選擇，才能看出所描寫的自然景物的特徵來，不僅寫出自然景物的外貌，而且能寫出自然景物的精神狀態來。