書名：慢讀．兩宋詩詞領風騷：詩詞一體，深入蘇軾、陸游的完整內心世界

作者簡介

戴建業
華中師範大學博士生導師。
著有《慢讀．世說新語最風流》、《慢讀．六朝文學見風骨》、《慢讀．兩宋詩詞領風騷》（以上三本由啟動文化出版）、《戴建業精讀老子》、《澄明之境：陶淵明新論》等十餘部文學專業著作，並在《文藝研究》等核心刊物發表學術論文百餘篇，另有譯文數十篇。

書籍目錄

緒論：兩宋詩詞的發展歷程與基本特徵
【第一章：北宋前期詩歌的革新歷程】
第一節 唐代詩風在宋初的流播
第二節 詩歌革新的領導者歐陽脩
第三節 詩歌革新的主將梅堯臣、蘇舜欽
第四節 宋詩新格局的開創者王安石
【第二章：宋初詞壇與柳永的變革】
第一節 五代詞風的承續與發展
第二節 繼往開來的范、張詞
第三節「變一代詞風」的柳永
【第三章：蘇軾的詩詞成就】
第一節 坎坷人生與磊落襟懷
第二節 蘇軾論詩歌創作
第三節 蘇軾詩歌的藝術風貌
第四節 東坡詞的創作成就
【第四章：北宋後期的詩詞創作】
第一節 黃庭堅與「江西詩派」
第二節 秦觀與賀鑄的詞作
第三節 周邦彥與格律詞派
【第五章：兩宋之際詩詞的嬗變】
第一節 傑出的女詞人李清照
第二節 南宋愛國詞的先聲
第三節「江西派」詩人的創作轉向
【第六章：陸游與「中興詩人」】
第一節 陸游的時代與經歷
第二節 陸游的詩歌創作
第三節《放翁詞》的藝術風貌
第四節 田園詩的集大成者范成大
第五節 獨創新格的詩人楊萬里
【第七章：辛棄疾與「辛派詞人」】
第一節 從抗金志士到詞壇大家
第二節 展現時代與人生風貌的《稼軒詞》
第三節 辛詞的藝術特徵與成就
第四節 高唱抗敵戰歌的「辛派詞人」
【第八章：南宋的格律詞派與晚期的詩歌走向】
第一節 格律詞派名家姜夔
第二節 後期格律詞的新局面
第三節「永嘉四靈」與「江湖詩派」
第四節 愛國詩的最後一抹光輝
第五節 元好問的詩論與詩詞創作

特別收錄【宋詞講座】
第一講【柳永詞論】
一、柳永：「變一代詞風」
二、柳詞的抒情方式：「只是實說」
三、結構特點：細密而妥溜
四、語言特點：明白而家常
第二講【周邦彥詞論】
一、周邦彥：「集詞學之大成」
二、結構：曲折繁複
三、語言：典雅渾成
四、「模寫物態，曲盡其妙」

後記

文章試閱

第三章 蘇軾的詩詞成就

蘇軾是文學史上一位罕見的文藝全才：其文可比肩韓、柳，詩可步武李、杜，詞媲美辛棄疾，書法與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱為四大家……創作上不管是拓展前人（如詩文），還是獨自開宗立派（如詞），在每一領域裡都取得了第一流的成就。

蘇軾是繼李、杜而後的詩壇大家，無論是才華還是成就，他在兩宋詩人中都無可與肩。他的詩論強調有感才寫詩，鄙棄有意而為詩；與注重內在體驗相聯繫，藝術上提倡自然天成。他的詩歌以其內容的深廣和手法的多樣，展示了詩人精神世界的廣博與豐富。他的詩風也豐富多彩，奔放而宛轉，新奇而自然。其代表作無不放筆快意、氣勢縱橫，既一意傾瀉又宛轉曲折，既恣意揮灑又舒捲自如。

蘇軾同時也是一位與辛棄疾並稱的詞壇高手，在詞史上的地位更可以說是前無古人、後啟來者。他借用某些詩的表現手法作詞，拓寬了詞的題材，昇華了詞的境界，豐富了詞的表現技巧，特別是開創了豪放詞，提高了婉約詞的格調，使詞體在藝術上進一步走向成熟，成為一種「無意不可入，無事不可言」（清劉熙載《藝概．詞曲概》）的特殊抒情文學體裁。


第三節 蘇軾詩歌的藝術風貌（節錄）

蘇軾為人最突出的特點是：既超脫曠達，又憂國憂民。他一生四處顛沛流離，多次遭受政治迫害和流放，但始終沒有放棄儒家兼濟的理想，終生關注著國家的興衰和政治的風雲，他開始對新法的指責和後來對舊黨盡棄新法的批評，都是出於堅守自己的政治信念和為了國家的強大興旺。他有些揭露時弊關懷民瘼的詩篇，飽含著自己強烈的政治激情。他為諷刺新法而作的詩歌雖暴露了詩人政治上的偏見，但也真實地揭露了新法實施過程中的流弊，在一定程度上反映了下層社會的真實面貌，如〈吳中田婦嘆〉借一農婦的口說：

今年粳稻熟苦遲，庶見霜風來幾時。霜風來時雨如瀉，杷頭出菌鐮生衣。
眼枯淚盡雨不盡，忍見黃穗臥青泥！茅苫一月壟上宿，天晴獲稻隨車歸。
汗流肩赬載入市，價賤乞與如糠粞……

在這種如泣如訴的調子中寄寓了詩人的一腔同情。又如他的〈山村五絕〉也真實地反映了新法給百姓生活造成的困難：

老翁七十自腰鐮，慚愧春山筍蕨甜。豈是聞韶解忘味？邇來三月食無鹽。
──其三

他有些與新法無關的詩對現實的反映更客觀、更深刻：

十里一置飛塵灰，五里一堠兵火催。顛坑仆谷相枕藉，知是荔枝龍眼來。
飛車跨山鶻橫海，風枝露葉如新採。宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載……

這是〈荔枝嘆〉的開頭一節，接著它由唐代諂媚帝妃轉向對「爭新買寵」的當朝權貴的抨擊，由古代向妃子貢荔枝落實到向當今皇帝貢新茶和牡丹，詩人譏刺的鋒芒是那樣犀利。

蘇軾對國事的成敗憂心忡忡，對人民的禍福無限關切，而對他自己卻忘懷得失、不計沉浮，這使他具有一種豁達的胸懷，一種高於常人的人生境界；這也使他能坦然地對待仕途坎坷，平靜地迎接人生的風風雨雨，並超越他所處的那種複雜而又骯髒的人際關係。我們從他一些詩歌中能見到他的人格之美和境界之高，如：

參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴！雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。
空餘魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生！
──〈六月二十日夜渡海〉

詩人在海南島流放的三年中，「食飲不具，藥石無有」（蘇轍〈亡兄子瞻端明墓誌銘〉），在生活和精神上受盡了煎熬折磨，但他對自己多年的磨難一笑了之，對政敵的迫害不屑一顧。「九死南荒吾不恨」，老人是這樣寬厚、開朗、幽默而又超然。除了反映社會現實和表現自己的精神境界外，他還常常用詩來慨嘆人生。由於所處的特殊時代和個人的特殊經歷，蘇軾比一般詩人更敏銳地感受到了世事的無常、人生的飄忽和生命的偶然，在他人生的旅途上不時發出「吾生如寄」的喟嘆（見〈過淮〉、〈和陶擬古〉等），如他剛剛走向社會就感嘆道：

人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西？
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否？路長人困蹇驢嘶。
──〈和子由澠池懷舊〉

對人生的空幻通常都來自於那些飽經風霜的老人，而這裡竟然出自一個二十四歲的青年！不過，儘管他似乎徹悟了生命，儘管他常說「人生如夢」，儘管他常有某種空漠感，但他並未由於感到空漠就從而冷漠，他對人生、友情、自然的熱情至老不衰，並未由於了悟生命而就此頹唐，而是灑脫樂觀地擁抱生活：

十日春寒不出門，不知江柳已搖村。稍聞決決流冰谷，盡放青青沒燒痕。
數畝荒園留我住，半瓶濁酒待君溫。去年今日關山路，細雨梅花正斷魂。
──〈正月二十日往岐亭，郡人潘、古、郭三人送余於女王城東禪莊院〉

東風未肯入東門，走馬還尋去歲村。人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。
江城白酒三杯釅，野老蒼顏一笑溫。已約年年為此會，故人不用賦〈招魂〉。
──〈正月二十日，與潘、郭二生出郊尋春，忽記去年是日同至女王城作詩，乃和前韻〉

亂山環合水侵門，身在淮南盡處村。五畝漸成終老計，九重新掃舊巢痕。
豈惟見慣沙鷗熟，已覺來多釣石溫。長與東風約今日，暗香先返玉梅魂。
──〈六年正月二十日，復出東門，仍用前韻〉

這三首同韻的七律寫作時間分別為神宗元豐四年（一○八一）、元豐五年、元豐六年，地點分別是今天湖北麻城市岐亭和貶所黃州。即使處在人生的困境，作者仍然能感受到「江柳搖村」的春意──「盡放青青沒燒痕」，仍然能感受到「半瓶濁酒待君溫」的人際溫暖。明知世事人生只如一場縹緲的春夢，時過境遷會泯滅一切痕跡，但他仍然保持著濃厚的生活興致──「走馬還尋去歲村」，仍然還看重人間的友情──「野老蒼顏一笑溫」，友誼、人情給他那顆敏感的心靈以溫暖和慰藉。哪怕是被貶於「亂山環合」的「淮南盡處村」，仍舊對未來充滿希望──「長與東風約今日」，在蘇軾的人生字典中從來沒有冷漠、悲觀、絕望這類字眼。