書名：雲想衣裳花想容：唐詩鑑賞辭典【第一卷】

作者簡介

本套書由一百三十三位專家學者合著，茲介紹數位如下：

俞平伯（1900∼1990）
於北京大學就學時投入新文化運動，並與同學傅斯年、羅家倫等人成立新潮社，後任教於清華大學及北京大學。與胡適同為新紅學專家。

施蟄存（1905∼2003）
曾任華東師範大學中文系教授，「新感覺派」的重要作家。

蕭滌非（1906∼1991）
曾任山東大學中文系教授。專長中國文學史、杜詩。

錢仲聯（1908∼2003）
蘇州大學終身教授，中國首批博士生導師。著有《人境廬詩草箋注》《韓昌黎詩系年集釋》等，主編《清詩紀事》。

周振甫（1911∼2000）
學者、資深編審。隨學者錢鍾書的父親錢基博學習。曾校注、全譯《文心雕龍》並編審《管錐編》《李太白全集》《樂府詩集》等重要作品。

程千帆（1913∼2000）
曾任武漢大學中文系、南京大學中文系教授及中國唐代文學學會會長。

馬茂元（1918∼1989）
曾任上海師範大學文學研究所教授，中國唐代文學學會顧問。

周汝昌（1918∼2012）
曾任教於四川大學外文系，後任人民文學出版社古典文學編輯，中國藝術研究院研究員。著作《紅樓夢新證》為胡適之後最重要的紅學研究。

霍松林（1921∼2017）
學者、詩人及書法家。曾任陝西師範大學文學研究所所長及中國杜甫研究會會長。

書籍目錄

凡例
序言
◎虞世南╱蟬
◎王績╱野望╱秋夜喜遇王處士
◎王梵志╱吾富有錢時╱詩（選二首）
◎寒山╱杳杳寒山道
◎上官儀╱入朝洛堤步月
◎盧照鄰╱長安古意
◎駱賓王╱在獄詠蟬╱於易水送人
◎杜審言╱和晉陵陸丞早春遊望╱渡湘江
◎蘇味道╱正月十五日夜
◎王勃╱詠風╱滕王閣詩╱秋日別薛昇華╱送杜少府之任蜀川╱江亭夜月送別二首（其二）╱山中
◎楊炯╱從軍行
◎劉希夷╱代悲白頭翁
◎宋之問╱送杜審言╱題大庾嶺北驛╱早發始興江口至虛氏村作╱靈隱寺╱渡漢江
◎沈佺期╱雜詩三首╱夜宿七盤嶺╱獨不見
◎郭震╱古劍篇
◎李適之╱罷相
◎陳子昂╱感遇詩三十八首（其二．蘭若生春夏）╱感遇詩三十八首（其四．樂羊為魏將）╱感遇詩三十八首（其二十三．翡翠巢南海）╱薊丘覽古贈盧居士藏用七首：燕昭王╱登幽州臺歌╱晚次樂鄉縣╱送魏大從軍╱春夜別友人二首（其一．銀燭吐青煙）
◎賀知章╱詠柳╱回鄉偶書二首（少小離鄉老大回）
◎沈如筠╱閨怨二首（其一．雁盡書難寄）
◎張若虛╱春江花月夜
◎張說╱蜀道後期╱送梁六自洞庭山
◎蘇頲╱奉和春日幸望春宮應制╱汾上驚秋
◎張敬忠╱邊詞
◎張九齡╱感遇（其一．蘭葉春葳蕤）╱感遇（其四．孤鴻海上來）╱感遇（其七．江南有丹橘）╱湖口望廬山瀑布水╱望月懷遠╱歸燕詩╱賦得自君之出矣
◎王之渙╱登鸛雀樓╱涼州詞╱宴詞
◎孟浩然╱秋登萬山寄張五╱夏日南亭懷辛大╱彭蠡湖中望廬山╱夜歸鹿門歌╱望洞庭湖贈張丞相╱秦中感秋寄遠上人╱宿桐廬江寄廣陵舊遊╱早寒江上有懷╱留別王維╱與諸子登峴山╱晚泊潯陽望廬山╱題大禹寺義公禪房╱過故人莊╱舟中曉望╱歲暮歸南山╱春曉╱洛中訪袁拾遺不遇╱宿建德江╱送杜十四之江南╱渡浙江問舟中人
◎李頎╱古從軍行╱送陳章甫╱聽安萬善吹觱篥歌╱古意╱送劉昱╱聽董大彈胡笳聲兼寄語弄房給事╱送魏萬之京
◎綦毋潛╱春泛若耶溪
◎王昌齡╱從軍行（其一．烽火城西百尺樓）╱從軍行（其二．琵琶起舞換新聲）╱從軍行（其四．青海長雲暗雪山）╱從軍行七首（其五．大漠風塵日色昏）╱出塞二首（其一．秦時明月漢時關）╱采蓮曲二首（其二．荷葉羅裙一色裁）╱春宮曲╱西宮春怨╱長信秋詞（其一．金井梧桐秋葉黃）╱長信秋詞（其三．奉帚平明金殿開）╱長信秋詞（其四．真成薄命久尋思）╱青樓曲二首╱閨怨╱聽流人水調子╱送魏二╱芙蓉樓送辛漸二首（其一．寒雨連江夜入吳）╱送柴侍御
◎祖詠╱望薊門╱終南望餘雪
◎王維╱隴西行╱送別╱青溪╱渭川田家╱春中田園作╱新晴野望╱夷門歌（七雄雄雌猶未分）╱隴頭吟╱老將行╱桃源行╱輞川閒居贈裴秀才迪╱酬張少府╱送梓州李使君╱過香積寺╱山居秋暝╱終南別業╱歸嵩山作╱終南山╱觀獵╱漢江臨汎╱使至塞上╱秋夜獨坐╱送祕書晁監還日本國╱奉和聖製從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制╱和賈舍人早朝大明宮之作╱酬郭給事╱出塞作╱春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇╱積雨輞川莊作╱息夫人╱孟城坳╱鹿柴╱欒家瀨╱白石灘╱竹里館╱辛夷塢╱漆園╱鳥鳴澗╱山中送別╱雜詩三首（其二．君自故鄉來）╱相思╱書事╱闕題二首（其一．荊溪白石出）╱田園樂七首（其六．桃紅復含宿雨）╱少年行四首╱九月九日憶山東兄弟╱送元二使安西╱送沈子福之江東╱伊州歌
◎丘為╱尋西山隱者不遇
◎李白╱古風（其一．大雅久不作）╱古風（其三．秦皇掃六合）╱古風（其十五．燕昭延郭隗）╱古風（其十九．西上蓮花山）╱古風（其二十四．大車揚飛塵）╱古風（其三十一．鄭客西入關）╱古風（其三十四．羽檄如流星）╱古風（其四十六．一百四十年）╱遠別離╱蜀道難╱梁甫吟╱烏夜啼╱烏棲曲╱戰城南╱將進酒╱行路難三首（其一．金樽清酒斗十千）╱行路難三首（其二．大道如青天）╱日出入行╱北風行╱關山月╱楊叛兒╱長干行╱古朗月行╱妾薄命╱塞下曲六首（其一•五月天山雪）╱玉階怨╱宮中行樂詞八首（其一．小小生金屋）╱清平調詞三首╱丁都護歌╱靜夜思╱從軍行╱春思╱子夜吳歌╱長相思╱襄陽歌╱江上吟╱玉壺吟╱梁園吟╱橫江詞六首（其一．人道橫江好）╱橫江詞六首（其五．橫江館前津吏迎）╱金陵城西樓月下吟╱白雲歌送劉十六歸山╱秋浦歌（其十四．爐火照天地）╱秋浦歌（其十五．白髮三千丈）╱當塗趙炎少府粉圖山水歌╱永王東巡歌（其二．三川北虜亂如麻）╱永王東巡歌（其十一．試借君王玉馬鞭╱峨眉山月歌╱清溪行╱臨路歌╱贈孟浩然╱江夏贈韋南陵冰╱贈錢徵君少陽╱贈汪倫╱沙丘城下寄杜甫╱聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄╱憶舊遊寄譙郡元參軍╱寄東魯二稚子╱廬山謠寄盧侍御虛舟╱秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕范侍御╱夢遊天姥吟留別╱金陵酒肆留別╱黃鶴樓送孟浩然之廣陵╱渡荊門送別╱南陵別兒童入京╱金鄉送韋八之西京╱魯郡東石門送杜二甫╱灞陵行送別╱送裴十八圖南歸嵩山二首╱送楊山人歸嵩山╱送友人╱送友人入蜀╱宣州謝朓樓餞別校書叔雲╱山中問答╱答王十二寒夜獨酌有懷╱東魯門泛舟二首（其一．日落沙明天倒開）╱下終南山過斛斯山人宿置酒╱把酒問月╱陪侍郎叔遊洞庭醉後三首（其三．剷卻君山好）╱陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至遊洞庭五首（其二．南湖秋水夜無煙）╱登太白峰╱登金陵鳳凰臺╱望廬山瀑布水二首（其二．日照香爐生紫煙）╱與夏十二登岳陽樓╱秋登宣城謝朓北樓╱望天門山╱客中作╱夜下征虜亭╱早發白帝城╱秋下荊門╱宿五松山下荀媼家╱越中覽古╱經下邳圯橋懷張子房╱望鸚鵡洲悲禰衡╱謝公亭╱夜泊牛渚懷古╱月下獨酌四首╱山中與幽人對酌╱與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛╱獨坐敬亭山╱訪戴天山道士不遇╱憶東山二首（其一．不向東山久）╱擬古十二首（其九．生者為過客）╱翰林讀書言懷呈集賢諸學士╱聽蜀僧濬彈琴╱勞勞亭╱春夜洛城聞笛╱長門怨二首╱哭晁卿衡╱哭宣城善釀紀叟
◎劉眘虛╱闕題
◎王灣╱次北固山下
◎崔顥╱黃鶴樓╱長干曲四首（其一．君家何處住、其二家臨九江水）╱行經華陰
◎孫逖╱宿雲門寺閣
◎崔國輔╱怨詞二首（其一．妾有羅衣裳）╱采蓮曲╱小長干曲
◎王翰╱涼州詞二首（其一．葡萄美酒夜光杯）
◎張旭╱山中留客
◎戎昱╱移家別湖上亭╱詠史╱桂州臘夜╱早梅
◎高適╱燕歌行╱人日寄杜二拾遺╱封丘作╱別韋參軍╱賦得還山吟送沈四山人╱營州歌╱別董大二首（其一．千里黃雲白日曛）╱塞上聽吹笛╱除夜作
◎無名氏╱聽張立本女吟
◎儲光羲╱釣魚灣╱江南曲四首（其三．日暮長江裡）
◎張謂╱同王徵君湘中有懷╱題長安壁主人
◎萬楚╱五日觀妓
◎暢諸╱登鸛雀樓
◎常建╱宿王昌齡隱居╱題破山寺後禪院╱三日尋李九莊╱塞下曲四首（其一．玉帛朝回望帝鄉）
◎劉長卿╱逢雪宿芙蓉山主人╱聽彈琴╱送靈澈上人╱穆陵關北逢人歸漁陽╱餘干旅舍╱餞別王十一南遊╱重送裴郎中貶吉州╱酬李穆見寄╱長沙過賈誼宅╱登餘干古縣城╱送嚴士元
◎李冶╱寄校書七兄

文章試閱

〈靜夜思〉 李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。

明胡應麟說：「太白諸絕句，信口而成，所謂無意於工而無不工者。」（《詩藪．內編》卷六）明王世懋〈藝圃擷餘〉認為：「（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上。」怎樣才算「自然」，才是「無意於工而無不工」呢？這首〈靜夜思〉就是個樣榜。所以胡氏特地把它提出來，說是「妙絕古今」。

這首小詩，既沒有奇特新穎的想像，更沒有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語氣，寫遠客思鄉之情，然而它卻意味深長，耐人尋繹，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。

一個作客他鄉的人，大概都會有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時候，思鄉的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！

月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩歌中經常看到的。例如梁簡文帝蕭綱〈玄圃納涼〉詩中就有「夜月似秋霜」之句；而稍早於李白的唐代詩人張若虛在〈春江花月夜〉裡，用「空裡流霜不覺飛」來寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見構思之妙。可是這些都是作為一種修辭的手段而在詩中出現的。這詩的「疑是地上霜」，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩人在特定環境中一刹那間所產生的錯覺。為什麼會有這樣的錯覺呢？不難想像，這兩句所描寫的是客中深夜不能成眠、短夢初回的情景。這時庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。詩人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好像是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周圍的環境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明淨！這時，他完全清醒了。

秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對孤身遠客來說，最容易觸動旅思秋懷，感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易產生遐想，想到故鄉的一切，想到家裡的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入於沉思之中。

從「疑」到「舉頭」，從「舉頭」到「低頭」，形象地揭示了詩人內心活動，鮮明地勾勒出一幅生動形象的月夜思鄉圖。

短短四句詩，寫得清新樸素，明白如話。它的內容是單純的，但同時卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩人所沒有說的比他已經說出來的要多得多。它的構思是細緻而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無跡的。從這裡，我們不難領會到李白絕句的「自然」、「無意於工而無不工」的妙境。（馬茂元）

〈晚泊潯陽望廬山〉 孟浩然
掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰。
嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤。東林精舍近，日暮空聞鐘。

這首詩色彩淡素，渾成無跡，清沈德潛《唐詩別裁集》嘆為「天籟」之作。上來四句，頗有氣勢，尺幅千里，一氣直下。詩人用淡筆隨意一揮，便把這江山勝處的風貌勾勒出來了，而且還傳遞了神情。

試想在那千里煙波江上，揚帆而下，心境何等悠然。一路上也未始無山，但總不見名山，直到船泊潯陽（治今江西九江市）城下，頭一抬，那秀拔挺出的廬山就在眼前突兀而起：「啊，香爐峰，這才見到了你，果然名不虛傳！」四句詩，一氣呵成，到「始」字輕輕一點，舟中主人那欣然怡悅之情就顯示出來了。

香爐峰是廬山的秀中之秀，在不少詩人的歌詠中常見它美好的身影。在李白筆下，〈望廬山瀑布水〉「日照香爐生紫煙」，香爐峰青銅般的顏色，被紅日映照，從雲環霧繞中透射出紫色的煙霞，這色彩何等濃麗。

李白用的是七彩交輝的濃筆，表現出他熱烈奔放的激情和瑰瑋絢爛的詩風。而此時的孟浩然只是怡悅而安詳地觀賞，領略這山色之美。因而他用的純乎是水墨的淡筆，那麼含蓄、空靈。從悠然遙望廬山的神情中，隱隱透出一種悠遠的情思。

詩人以上半首敘事，略微見景，稍帶述情，落筆空靈；下半首以情帶景，情是內在的，他又以空靈之筆來寫，確如昔人評曰：「一片空靈」（高步瀛《唐宋詩舉要》卷四引）。

香爐峰煙雲飄逸，遠「望」著的詩人，神思也隨之悠然飄忽，引起種種遐想。詩人想起了東晉高僧慧遠，他愛廬山，刺史桓伊為他在這裡建造了一座禪舍名「東林精舍」。據云那處所是：「洞盡山美，卻負香爐之峰，傍帶瀑布之壑……清泉環階，白雲滿室。」到這兒來的人都感到「神清而氣肅」（南朝梁釋慧皎《高僧傳》）。這地方如此清幽，使人絕棄塵俗，當然也是為那些山林隱逸之士所嚮往的了。孟浩然是一位「紅顏棄軒冕，白首臥松雲」（李白〈贈孟浩然〉）的人物，所以他那「永懷塵外蹤」的情懷是不難理解的。

詩人在遐想，深深懷念這位高僧的塵外幽蹤。這時，夕陽斜照，忽然隱隱約約聽到從遠公安禪之地的東林寺裡傳來陣陣鐘聲，東林精舍近在眼前，而遠公早作古人。高人不見，空聞鐘聲，心中不禁興起一種無端的悵惘。「空」字情韻極為豐富。這兒是倒裝句法，應該是先聞東林之鐘然後得知精舍已「近」。這一結餘音嫋嫋，含有不盡之意。且點出東林精舍，正是作者嚮往之處。「日暮」二字說明聞鐘的時刻，「聞鐘」又渲染了「日暮」的氣氛，加深了深遠的意境；同時，也是點題。

這首詩，詩人寫來毫不費力，真有「揮毫落紙如雲煙」（杜甫〈飲中八仙歌〉）之妙。詩人寫出了「晚泊潯陽」時的所見、所聞、所思，流露出對隱逸生活的欽羨。然而儘管「精舍」很「近」，詩人卻不寫登臨拜謁，筆墨下到「空聞」而止，「望」而不即，悠然神遠。難怪主「神韻」說的清人王士禛《分甘餘話》極為讚賞此詩，把它與李白的〈夜泊牛渚懷古〉並舉，用以說明司空圖《二十四詩品》中所謂「不著一字，盡得風流」的妙境，還說：「詩至此，色相俱空，正如羚羊掛角，無跡可求，畫家所謂逸品是也。」（錢仲聯、徐永端）