書名：中醫超圖解（新裝版）：認識中醫的第一本書，陰陽五行、氣血津液、四診八綱、漢方用藥、經絡養生一次就懂

作者簡介

◎監修者簡介
仙頭正四郎
醫師、醫學博士，仙頭診所院長。1957年生，東京醫科齒科大學醫學系畢業，同校研究所修了。除在京都看診外，也在該校醫學系擔任兼課講師及臨床副教授等職，致力於活用中醫學觀念，提供每一位病患最適合的治療法。日本東洋醫學會漢方專門醫師。著有《讀體術體質判別•養生篇》（農文協）、《標準東洋醫學》（金原出版）、《新型病毒傳染病的中藥治療與預防策略＝疫情大流行下的保命之道》（醫學與看護社）等。

譯者簡介

◎譯者簡介
蕭雲菁
日本國立御茶水女子大學兒童心理學學士、臨床心理學碩士。居住日本東京九年期間，經歷過皇太子結婚、神戶大地震、地下鐵沙林事件等日本史上的重要大事，也踏過北至北海道、南至沖繩的日本國土，度過非常充實的旅日生活。曾任日商金融公司總合企劃部課長等職，於金融業服務近十年。現從事專職中日文雙向口、筆譯工作。並任教於中國文化大學推廣教育部資深日語講師、社區大學及中央銀行日語講師等。譯有《人間失格》、《清須會議》、《墮落論》、《鏡的法則》、《理解發展障礙孩子的心》等百餘冊書籍，以及《我們這一家》、《進擊的巨人》、《蠟筆小新》等動畫、電影。

相關作者簡介

◎繁體中文版審訂
陳仲豪中醫師
．中國醫藥大學醫學博士
．朝暉中醫診所院長
．台灣中醫師同德醫學會第三屆理事長
．台北市中醫師公會副理事長、會員協助服務部召委
．中醫全聯會政策法規會主委、理事

書籍目錄

審訂推薦序
前言

第一章 中醫的基礎理論
中醫的定義與歷史
中醫與西醫的健康觀
中醫的基礎理論(1)整體觀
中醫的基礎理論(2)陰陽論
中醫的基礎理論(3)五行學說
五行色體表
中醫的基礎理論(4)氣、血、津液
何謂氣？
氣失調
何謂血？
血失調
何謂津液？
津液失調
氣、血、津液狀態的診斷
中醫的基礎理論(5)臟象學說
何謂腎？
何謂貯藏在腎裡的精？
腎失調
何謂脾？
脾失調
何謂肝？
肝失調
何謂肺？
肺失調
何謂心？
心失調
何謂六腑？
◎專欄：豐富人生的陰陽相對性

第二章 中醫的診察與診斷法
以四診來診察
四診技術
四診(1)望診
望診之一的舌診
四診(2)切診
切診之一的脈診
切診之一的腹診
四診(3)聞診
四診(4)問診
以八綱辨證來診斷
表?、寒熱、虛實、陰陽
以八綱辨證來分析證候
本證與標證
依據病因、病機來決定治療法
病因──誘因與素因引起的複合現象
病因(1)外邪
病因(2)內邪
受外邪影響的內邪
◎專欄：中醫的診察症例

第三章 中醫的治療法
與西醫治療法的差異
異病同治與同病異治
漢方藥（中藥）的治療
漢方藥的取得與處方
漢方藥的服用法與副作用
生藥基本作用的分類
氣藥
血藥
津液藥
熱藥
主要漢方處方一覽表
代表性生藥一覽表
關於藥膳
食材的作用
藥草茶的作用
◎專欄：中醫學與日本漢方的差異
促進經絡運作的治療
正經十二經脈
奇經八脈
何謂經穴？
經穴種類與寄穴、阿是穴
經穴、奇穴的找法與按法
何謂針治療？
針治療的方法
何謂灸治療？
◎專欄：應用在各領域的針灸治療
手技療法
按摩療法
指壓療法
西式按壓療法
氣功
外氣功與內氣功
內氣功(1)調身
內氣功(2)調息
內氣功(3)調心
◎專欄：中醫學與芳療

第四章 中醫的治療最前線
現代病的治療與中醫
現代病的治療與中醫(1)糖尿病
現代病的治療與中醫(2)過敏
婦女病與中醫
不孕、子宮疾病
美容醫療與中醫
運動與中醫
中醫的最前線

推薦序/導讀/自序

【前言】
擁有超過二千年歷史的中醫，是以長年累積的經驗為主的傳統醫學，但其根本並非只靠經驗的傳承而已，而是不斷仔細觀察，並以大自然的哲理來考察觀察結果，再逐漸累積出一套理論體系成為主軸。
這個主軸對我們來說，絕非特殊的東西，因為中醫認為人的身體與疾病，源自周遭發生的事物，以及自然界裡肉眼能見的變化與現象，是非常貼近我們生活的原理原則，所以人的身體是大自然的一部分，更與大宇宙合為一體，若想瞭解中醫，並非一定得學習艱深的理論不可。例如季節的變化與大自然的現象等，是所有人實際體驗過的事，只要以這種機制來思考人的身體就行了。
本書將活用圖解方式，從理論到實際的治療，淺顯易懂地介紹有關中醫的種種，相信只要閱讀本書，就能有助大家瞭解中醫的基礎。
不過若想確切地瞭解中醫，最重要的還是用自己的眼睛去看，用自己的頭腦去思考，並相信自己，再依據自己的判斷來導出結論。
不必想得太複雜，只要仔細思考，直到自己能接受為止，並融合自然界與生活、自己活到目前為止所見聞的一切、自己的所有體驗等，來面對問題即可，相信這就是走向中醫世界的最佳入口。期望本書能成為大家走向中醫世界的契機。
前東京醫科齒科大學臨床副教授、醫學博士╱仙頭正四郎

【審訂推薦序】
任何學科均接受著「物競天擇」定律的考驗，中醫歷經數千年的臨床試煉仍流傳至今，意味著其具有療病養生等不可磨滅的寶貴價值，實為先人留給子孫的一大瑰寶！中醫傳至日本，經過一段時期的發展後，被稱為東洋醫學或漢醫學，其內容相較于傳統中醫稍有出入，但於多處更有發展，實值中醫學者借鏡。
本人擔任臨床中醫師二十餘載，深知中醫之博大精深，今有幸承漫遊者出版社不棄，邀約擔任「中醫超圖解」一書的審定者，特將本書內容簡介于後。
本書的特色是深入淺出，全面且系統性地介紹中醫的基礎理論，其內容包括中醫的基本概念、四診（含腹診）與辨證論治方法、方藥屬性、操作技巧、養生保健、藥膳食療、針、灸、推、拿、按、摩等等，甚至連氣功亦包含在內，對中醫的介紹可謂包羅萬象，鉅細靡遺，應有盡有。尤其將中醫裡一些難懂的名詞與抽象的概念例如：陰陽、五行、四氣、五味等，用淺顯易懂的圖文具體化，使讀者讀後，心中能更明確地掌握中醫的概念。本書在日本發行後，短短數年間，已廣受社會大眾歡迎與接受，更是醫學院學生與臨床醫師必讀的一本好書。
本書讓懂中醫的讀者讀後心生歡喜，讓想學中醫的讀者心領神會，更使一般讀者在讀完本書後，能輕輕鬆鬆地接近中醫、走進中醫、接受中醫、支持中醫，實為一簡明易學值得推廣的好書！特為之序。
中國醫藥大學醫學博士、朝暉中醫診所院長╱陳仲豪

文章試閱

第1章 中醫的基礎理論
通常中醫給人一種艱深難懂的印象，其實只要學會最根本的理論，自然能明白中醫世界的深奧與魅力。在此以淺顯易懂的圖解方式，解說中醫特有的健康觀與機制。

▌中醫的定義與歷史
中醫是指源自中國，利用藥物（漢方）、針灸、按摩、養生法等發展而來的醫學體系，於五∼六世紀時傳入日本。

【主要關鍵字】
漢方　經絡　經穴　針灸　按摩　指壓　手技療法　藥膳　養生法

●激發自然治癒力、來自中國的傳統醫學
中醫主要是激發身體的自然治癒力，藉以維持健康、改善疾病的傳承醫學，源自二千年前的古代中國，其治療法有利用動物、植物、礦物等為藥的漢方，以及利用經絡和經穴概念的針和灸、按摩與指壓等的手技療法、將藥膳與藥草茶等融入日常生活裡的養生法等等。
相較之下，平常我們接受的一般治療，被稱為「西方醫學」（現代醫學，簡稱西醫）。西方醫學最大的特徵在於「利用手術或藥物去除不好的地方」，這個觀念和試圖激發自然治癒力，藉以治癒身體的中醫差異很大。
西方醫學隨著科學的發展有顯著的進步，尤其在病毒性的疾病和癌症等治療上，擁有莫大的成果，但同時也存在許多問題，例如藥物的副作用帶來不良的影響，以及檢查時若沒能發現到異常，就無法針對疾病採取因應對策。今日中醫會受矚目，理由之一就是期待能收到補足西方醫學這些不足的效果。
中醫有時專指中國傳統醫學，有時則指包含印度醫學和西藏醫學等，誕生於亞洲的整個傳統醫學，不過本書的「中醫」是指前者。

●順應日本文化與風土而獨自發展
今日日本所採用的中醫，並非直接沿用古代中國傳來的醫學。中醫是在五∼六世紀左右，由中國傳到日本，之後便在日本獨自發展開來，尤其從平安時代到江戶時代中期，有了更大的發展。
但在進入明治時期後，由於明治政府的方針，西方醫學開始成為日本的主要醫學，幸好在這段時期裡對中醫的研究，依舊被代代傳承下去，直到一九七六年時，醫療用的漢方藥劑（濃縮劑）適用健保，中醫才重新受矚目。二◯◯二年時，大學的醫學系教育，首度將漢方的基本概念加入學習課程裡，讓所有未來想成為醫師的人，開始學習有關中醫的種種，也讓今日的中醫，成為現代醫療裡不可或缺的角色。

▌中醫與西醫的健康觀
健康觀是指「對健康的看法與價值觀」，若要分別用一句話來形容西醫與中醫的健康觀，前者是恆常性，後者是變動性。

【主要關鍵字】
健康觀　恆常性　變動性

●西醫的健康觀：重視正常值與基準值
中醫與西醫的健康觀（對健康的思考方式），同樣存在莫大差異。
西醫對健康觀的根深柢固思維，就是「身體和心理能維持一定的狀態就叫健康，一旦超出這個狀態就叫疾病」。例如體溫只要維持平常的溫度，就代表正常，只要一發燒，就表示生病了，必須開處退燒藥，讓身體回復正常。同樣的道理，只要脈搏和血壓、血糖值、心電圖等數據或影像資料，能保持一定的正常值，就表示健康。這種思考方式稱為「恆常性」。
以恆常性為主的健康觀，因為目的很明確，就是要「讓數據回復到正常值」，所以很容易明白。但很可惜地，有些時候身體狀況明明不佳，數據卻顯示正常，或明明身體狀況很好，數據卻顯示異常，此時恆常性就無法說明清楚，也很難掌握無法測量到的現象。

●中醫的健康觀：主張身體狀況本來就會隨時變化
相較之下，中醫的健康觀主張「體內的所有東西本來就隨時在變化，這種狀態才叫健康」，而當這種變化因故停滯時，會引發失調與疾病，這種思考方式稱為「變動性」。
我們人類的心理與身體，不論在飲食還是居住環境、天氣、人際關係等方面，都會隨時受外界影響，同時也會受老化與體質的變化、疲勞、壓力等來自體內的影響。即使身體承受這種來自內外的影響，只要擁有自然治癒力，就能將這些影響排除出去，進而維持健康。
身體若因故無法順應這些影響，全身就會失衡，體內也會出現異常變化，這種變化就是失調，就是疾病。中醫為治療這些症狀，會著眼在釐清體內是如何失衡，再設法靠病患自己的力量，取回身體平衡。例如發燒時，治療重點不會擺在如何退燒，而是一邊幫助身體不被發燒消耗掉體力，一邊設法提高病患對抗發燒的能力。

▌中醫的基礎理論ヾ 整體觀
中醫的整體觀認為「人類與自然界是一體的」，因為人體內存在與自然界相同的構造，完全適用自然界的法則與原理。

【主要關鍵字】
整體觀　陰陽論　木　火　土　金　水　五行學說

●思考根源來自「人類的身體是大自然的一部分」
中醫認為「人類是大自然的一部分，所以人體內的構造和自然界相同」，這也是中醫理論根底的整體觀。
例如在自然界裡，熱空氣會往上升、冷空氣會往下降，人類的身體也是一樣，通常都是上半身很容易發熱，下半身很容易發冷，顯示和前述自然界擁有相同的現象。此外在自然界裡，水會由上往下流，人體內的水分同樣會由上半身往下半身流，所以比起上半身來，下半身更容易浮腫。由此可見，自然界所發生的現象，與人體內發生的現象，是來自相同的原理與法則。中醫的健康觀會認為「人類的身體隨時在變化」，或許就是生根在這種人類的身體構造與隨著早午晚、春夏秋冬而隨時變化的自然界，存在相同構造的整體觀裡。
中醫就是從這種整體觀出發，透過觀察自然界的方式，找出一定的法則，再依據這些法則確立了對人體疾病的思考方式與治療法理論等，例如象徵太陽與月亮，用來顯示自然界大法則的陰陽論，以及將自然界的構成要素分成木、火、土、金、水五種的五行學說等，都是重要的基礎理論。

●依據自然界的平衡理論來思考身體狀態
在自然界裡，太陽會帶給大地熱能，也會讓海水和湖水蒸發成為雲，之後下雨又變成水，不斷反覆相同的循環。在這種循環下，若太陽的熱能太強，就會造成海水和湖水的水量大減，也會讓大地完全乾涸；相反地，若太陽的熱能太弱，水量就會過多，海水和湖水溫度無法提升，導致最後無法正常循環。由此可見，大自然要維持健全的狀態，必須取得太陽的熱能與海水、湖水水量的平衡。
這種自然界的法則，也能套用在人體內的水分循環構造上。簡單地說，乾燥體質的人，不是熱太強就是水分太少，而虛寒體質的人，不是熱太弱就是水分太多。這種從自然界的平衡理論來判斷人體狀態的方式，也是整體觀的一大特徵。

▌中醫的基礎理論ゝ 陰陽論
世上所有東西都能分為「陰」與「陽」的兩種對立性質，這種理論稱為「陰陽論」，非常有助綜合判斷體內的平衡狀態。

【主要關鍵字】
整體觀　陰陽論　陰　陽　熱　陽證　陰證

●自然界的現象都能分為對立的二種性質
「人類是大自然的一部分，所以人體內存在與自然界相同的構造。」在這樣的整體觀下，古代中國人發現了各種自然界的法則，進而確立了理論，其中最基本的理論，就是「萬物就像夜晚的月亮與白天的太陽一般，都能區分為對立的兩種性質」的陰陽論。
陰是指有如夜晚的月亮般寂靜又昏暗，象徵冰冷狀態，其本質是內向力量發揮作用的凝聚性質。相對地，陽有如白天的太陽般，既活潑又明亮，象徵火熱狀態，其本質是外向力量發揮作用的擴散性質。將這種陰與陽的分法，套用在人類活動上時，陰就等於鎮靜、睡眠、滋養等靜態活動，陽就等於亢奮、動作、消耗等動態活動。

●一旦陰陽失衡，身體就會失調
陰與陽之間的優劣關係隨時在變化，只要其中一方力量微弱，另一方的力量就會增強，或只要其中一方往後退，另一方就會往前進。例如早上睡醒時，身體會從睡眠狀態轉為活動狀態，等於從陰的優勢狀態轉為陽的優勢狀態，而白天確實活動過的身體，愈接近黃昏時會愈疲憊，活動性也開始銳減，逐漸進入休息狀態，等於又從陽的優勢狀態，開始轉為陰的優勢狀態。陰與陽之間的關係，就是透過這種方式取得平衡，避免只有其中一方過強。
但若到了原本應由陰占優勢的夜晚，還是一樣持續進行與白天相同的活動，就會造成陽過剩的狀態，導致亢奮過度，甚至睡不著，身體也會因熱過剩而發燙。這種陽過剩的狀態，就稱為「陽證」。
相反地，若到了原本應由陽占優勢的白天，還是繼續睡眠沒有醒來，就會造成陰過剩的情形，因此陷入沒有活力、有倦怠感、體熱不足而容易虛寒等狀態。這種陰過剩的狀態，就稱為「陰證」。
陰陽兩者只要有一方持續活動過剩或過少，就會造成失衡情形，無法繼續維持正常的狀態，最終就會出現失調的情形。

▌中醫的基礎理論ゞ 五行學說
五行學說是將自然界與人體內分為木、火、土、金、水五個要素（五行），認為這五個要素在一定的關係下，會互相保持平衡的概念。

【主要關鍵字】
陰陽論　五行學說　木　火　土　金　水　五行　相生　相剋

●木、火、土、金、水是五行的構成要素
陰陽論是從陰與陽的兩個角度來觀察自然界與人類，而用來補足這個概念的就是五行學說。五行學說認為「自然界與人體都是由木、火、土、金、水這五個要素構成，且各要素皆遵循一定的法則運作，不但彼此互有關係，更從中取得平衡」。
這裡所指的木、火、土、金、水，都象徵自然界裡的東西，其性質分別如下：木就像樹木會生長枝葉一般，擁有往四面八方擴展而去的性質；火就像火焰和熱一樣，具有快速上升的輕快性質，以及燃燒物品的性質；土含有豐富的養分與礦物質，能孕育各種生命與礦物，代表豐潤與濃郁的性質；金就像能透過人類的手改變形狀的金屬一樣，擁有順從與變更、改革等變化的性質；至於水的性質，則像流動的河川一樣，能滋潤及冷卻周遭的一切，並朝著下游流動而去。
中醫認為人體的功能裡，同樣存在這種五行性質，並主張唯有各要素維持平衡且發揮功能，才是健康的狀態。

●生成關係的相生與抑制關係的相剋
五行是透過相生與相剋的兩個關聯性，保持彼此的平衡。
相生是指某要素生成某特定要素，以五行來說，就是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木的關係，只是當這種相生情形若無限制地持續下去，就會造成各要素過剩。因為在相生的關係裡，木燃燒時會出現火，火燃燒殆盡後會變成土，土堆積到一定程度後會產生礦石（金屬），而礦石只要一堆積，就會從地底湧出水來，水就能幫助木成長為大樹，而只要大樹一燃燒，又會出現更大的火……一旦這種情形重複下去，生成出來的要素力量就會愈來愈強大，最後會失衡。
與這種相生關係成相反作用，用來抑制各要素的力量，讓各要素變小的關係，就是相剋，就像水能滅火、火的熱能熔化金屬一般，擁有抵消彼此性質的作用。
五行就在這種相生與相剋的情形下，彼此增強或減弱，進而維持整體的調合，但只要這種調合關係失衡，身體就會出狀況。

▌五行色體表
季節與方位、味覺、味道、時間等自然界的一切，以及人體的部位及功能、心理活動等，所有萬事萬物都能分類成木、火、土、金、水的五行屬性。

【主要關鍵字】
五行學說　木　火　土　金　水　五行色體表　五臟　六腑

●用來顯示五行與自然界及人體關聯性的五行色體表
五行學說所出示的木、火、土、金、水等屬性，同樣存在自然界與我們人體內。
以季節來說，木就是春、火就是夏、土就是長夏（晚夏）、金就是秋、水就是冬；若以時間來說，木是早上、火是中午、土是下午、金是晚上、水是半夜；若以氣候（天氣）來說，木是風、火是熱、土是濕、金是燥（乾燥）、水是寒。其他如方位、穀類、牲畜等，存在自然界裡的一切，都能歸類於五行中的某一要素。
同樣的道理，與人體有關的東西（臟腑與器官、功能、身體變化、情緒、心理活動等），也分屬五行中的某一要素。用來顯示這種自然界與人體關聯性的，就是五行色體表。

●體內的臟腑與心理狀態分為五大類
五行色體表將我們的身體與心理，細分為五臟、六腑、五主（與五臟關係很深的身體部位）、五官（容易顯示病變的感覺器官）、五變（生病時容易出現的狀況與行為）等，各自屬於五行中的某要素。例如五臟中的肝、六腑裡的膽、五主裡的筋、五官裡的眼、五志裡的怒，都屬於木。
簡單地說，隸屬木、火、土、金、水的各要素，都能分為五個群組，而各群組的要素之間，彼此都有關聯，一旦其中某要素出現異常，表示原因來自同群組裡的其他要素，必須用其他要素來治療，才會有效。
例如皮膚出現發癢等症狀時，因為皮膚（皮毛）屬於金的群組，從表中可以得知，原因應該來自肺或大腸等功能低下；而引發肺和大腸功能低下的可能原因之一，就是悲傷情緒過剩。不僅如此，也有可能同時併發金的群組裡的鼻子症狀，以及咳嗽等症狀，若要治療，就必須注意乾燥的氣候，並攝取屬於辛味的藥物與食物。
五行色體表讓我們在面對一個症狀時，可以從線索推測出問題來自哪個臟腑，原因是什麼，有可能併發什麼症狀，以及哪種治療法會比較有效。