書名：老神再在II（暢銷修訂版）：愛的覺醒

作者簡介

姓名：謝明杰
1972年1月29日生。台北市某私立高職夜間部畢業。個性剛直鐵齒，桀驁不馴，常以逞口舌之快為能事，得罪過不少人；換過多種工作，儘管十分努力，每天卻仍活在被催債的壓力與生存的恐慌裡，忘記了生命的樂趣與希望。2008年5月某一晚，一場生命的奇遇讓他與「神」展開了對話，而在記錄出版《老神再在：奇蹟對話錄》這本書之後，他生命的外部開始出現巨大的轉變。
2011年的一場迷戀使他寫下了《老神再在II：愛的覺醒》，也因此進入一段穩定而甜美的關係。這兩本神來之筆的書籍，讓默默無聞的他在身心靈圈聲名大噪，陸續也幫到了許多類似生命經歷的人，隨後再推出《老神再在Ⅲ：破繭而出》以及《懂你自己，才能做你自己：謝明杰不專業修行筆記》。
他自幼異於常人但不被接受，於是叛逆地過著並不美好甚至是晦澀黯淡的日子，他透視真相的眼睛也因此讓他累積出更厚實的生命經驗。直到他學會「接受」，生命才開始有了光亮。他相信靈性要落實在生活中，老天沒讓他離開是因為工作未完責任未了。現為「內在精純之力」工作坊的創辦人，奇蹟實驗工作室的負責人。
在身心靈圈中，他是一個很另類的人，從不自稱老師的他，鍛鍊出一身的肌肉並且刺青，是個光頭刺青大漢；但古道熱腸也熱愛小動物，喜愛運動、旅遊、交友。自認沒有藝術細胞，卻喜歡附庸風雅的品茶和欣賞藝術創作，對於箭道、武術亦有高度的興趣。
有意認識他或參與工作坊、邀請演講，參加「謝明杰全球讀友會官方平台」或是「一對一催眠式諮詢」，都歡迎透過下方連結私訊聯繫他。
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相關著作：《老神再在（暢銷修訂版）：奇蹟對話錄》《老神再在II：愛的覺醒》《老神再在：奇蹟對話錄》

書籍目錄

推薦序：為自己創造生命的奇蹟 / 張鴻玉
推薦序：帶動心靈奇蹟的書 / 許麗玲
推薦序：走在回家的路上 / 顏嘉琪
前情提要　千年不遇
1. 三生石上
走過漫長的生命輪轉 / 靈性之眼 / 超越之愛 / 愛的吸引力
2. 靈性流動
每個人都有自己的生命藍圖 / 愛的本質 / 扭動奇蹟 / 啟動自癒力
3. 如實經歷
走向合一 / 當下即圓滿 / 愛情的真意 / 欲望的祕密
4. 愛的本質
回歸本我 / 無條件的愛 / 最真的自己 / 自由與合一
修訂後記：那一年，我們一起遇到的耶穌
讀者迴響

推薦序/導讀/自序

【真情推薦】
閱讀《老神再在》，讓人領會到明杰的纖細與睿智，我相信，藉著這種高度「覺知」與「有意識」的自我對話，明杰將逐一釐清自己在生命中所遭受的種種疑慮與困惑，進而獲得靈魂的療癒與救贖，將生命提升到更高的層次。
──中華新時代協會心靈輔導師　張鴻玉
我整整用了一星期的時間，完全沉浸在書中那直指人心的對話！更令我驚奇的是，我也在短短的七天中經歷了一場重要的內心改變。這本書具有神奇的力量，它可以讓人在閱讀的過程展開內在心靈的對話與省思。
──法國高等研究實踐學院宗教學博士　許麗玲
透過對男女之愛的探索，「老神」帶我們遊走於各種人際關係間，像熟練的心理治療師為人療傷。我們因而明白，越在傷痛的關係背後，越埋藏著打開心靈寶藏的鑰匙。
──美國密西根大學心理諮商學博士　顏嘉琪
真是快人快語、過癮的通靈訊息，如此坦誠直接地將我們社會生活的盲點和愛與生命覺醒的重要靈性觀念切入點出！
──光中心主持人　周介偉

〈推薦序〉為自己創造生命的奇蹟
文╱張鴻玉（中華新時代協會心靈輔導師）

多年前，尼爾．沃許的暢銷書《與神對話》讓我深受感動，認為那是一本開啟人心靈的著作。二○一○年五月，在閱讀了明杰所寫的《老神再在：奇蹟對話錄》後，驚豔之餘，書中句句精采且充滿了智慧的對話，讓我忍不住打心底裡讚嘆：「這帥哥還真是開悟呢！」
所謂「與大我對話」，指的就是我們與「自己內在」的溝通。喜歡新時代思想的朋友們都知道，所謂「內在的自己」，會因著我們不同的信仰而被賦予不同的稱謂，譬如上帝、天父、真主、聖靈、心靈的本質、大我、真我、內我、靈魂、潛意識、更高的自己、一切萬有、一體意識、靈性意識、光之靈……不管你是如何稱呼這種來自內我最崇高的力量，總而言之，這個偉大的「祂」，其實說的就是你自己，而你，就是那個無所不能的「神」。受制於五官的感受，人類過度信賴理性與邏輯，因此阻礙了天賦的本能，無法體會自己所擁有的神奇力量，更無法相信原來自己就是「神」的化身，自己原本就擁有佛陀的慈悲與智慧，自己就是宇宙與命運的創造者。
《老神再在》是一本充滿了光與愛的作品。飽受人生挫折的明杰，在生命最黑暗與最潦倒的時刻，接收到了來自內在的聲音，感受到了不可思議的力量，因而提筆記錄了自己與內心對話的過程。明杰逆轉生命的故事，再一次印證了佛陀的開示：「萬法唯心造。」除非我們願意為自己的生命負起責任，開始觀照自己的「所思、所言、所行」，否則我們將無法體會出，原來我的思想，真的掌控了自己的命運，而撰寫自己「悲慘人生」腳本的人，正是自己。
當我們學會了「有意識」地去覺察生活中的一切，就會了悟到，原來生活中所發生的困境與挫折並非偶然，而是我們「無意識」地用自己負面與悲觀的「想法」所建構出來的。許多人不但喜歡批判自己、不斷說氣餒的話，同時還常拿自己去和他人比較、嫉妒別人的成就，並且對生活充滿了恐懼與焦慮……不論如何，一旦我們決定從「心」看待自己，開始欣賞自己、讚美自己，不再充滿批判與懷有罪惡感後，神奇的事情就會發生了。我們不但會擁有「受恩寵」的感覺，還會開始感受到一種莫名的安全與信任；更重要的是，我們終於清楚明白：「除非我們先開始喜歡自己，否則就算神一直鍾愛著我們，我們也無緣體會得到。」
明杰在書中寫到：「一旦你認識了自己的神性，你就會清楚我們唯一需要『拜』的神就是自己。」崇拜權威，不但不會使生活變得更平安，反而讓我們喪失了自己的勇氣與力量，並且無法了解命運與自己的關係。生命是一個不斷「自我了解」的過程，除非我們願意深入探索自己，否則我們將無法發現生命的意義與真相。
閱讀《老神再在》，讓人領會到明杰的纖細與睿智，我相信，藉著這種高度「覺知」與「有意識」的自我對話，明杰將逐一釐清自己在生命中所遭受的種種疑慮與困惑，進而獲得靈魂的療癒與救贖，將生命推昇到更高的層次。
去年，《老神再在》出版後，廣受讀者熱烈的喜愛與迴響，如今，我相信許多讀者都與我一樣，對明杰《老神再在》第二集《愛的覺醒》都抱著相當大的好奇與期待，心想：「這一回『神』將會帶給我們什麼樣的啟示？」
我有幸為這本書寫序，因此取得先機，早讀者一步閱讀了有關這本書精采的內容。但此刻，我寧願把會帶來驚喜的內容留給讀者們自己去品味這心靈的盛宴。現在，我建議讀者端杯香噴噴的熱咖啡，找張舒適的沙發坐下來……開始慢慢享受這美妙的心靈之旅吧！
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〈推薦序〉帶動心靈奇蹟的書
文╱許麗玲（法國高等研究實踐學院宗教學博士）

剛開始閱讀時，有些難以進入狀況。讀了好一會兒，就只是作者一場無疾而終的戀情?!透過文字，還是無法對那位千年不遇的女主角有真實的想像。只覺得作者不停地向他內在的神呢喃著他的情傷與困頓。
但奇怪的是，我並沒有因此而放掉閱讀，仍然緩慢地跟著對話的內容前進。就在連自己都好奇哪來的耐性時，我發現自己不知何時也開始展開內在的對話：「天涯何處無芳草，放下就是了嘛！」這聲音出現時，我正渴望從文字中多得到一些關於女主角的描述，好來支持我繼續看下去：「如果她真的如此美好，那說服我吧！否則就換個主題！」有趣的是，我也同時聽到另一個聲音的回應：「妳會不耐煩是因為妳在逃避！」
「什麼？誰說我在逃避？他失他的戀，關我什麼事！我只是不耐煩這文字繞來繞去的都是呻吟之聲。」「是啊，妳不喜歡因愛而呻吟！因為那令妳覺得沒面子，沒自尊，所以妳會不耐煩！……」
這話說得令人無言以對，但也因而引動我對這本書的興趣。於是，我整整用了一星期的時間，完全沉浸在書中那直指人心的對話；更令我驚奇的是，我也在短短的七天中經歷了一場重要的內在改變。
這本書具有神奇的力量，它可以讓人在閱讀的過程展開內在心靈的對話與省思。相信《老神再在Ⅱ》會再度為成千上萬讀者帶來更多不可思議的奇妙改變！
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〈推薦序〉走在回家的路上
文╱顏嘉琪（美國密西根大學心理諮商學博士）

看第一本《老神再在》的時候，很喜歡和明杰溝通的「老神」，喜歡祂的幽默睿智，不說教的開示。我跳過基督教的名詞和字眼，找到內心和祂的連結。我很開心的領悟，相信宇宙間發生的事都不是偶然的，都有超越表象的意義，也都包涵了我的意識和潛意識的了解在內。
看第二本《老神再在》的時候，「老神」成了我的佛陀，成了我的上師，成了我的心理師，深深觸動內在深處的真我。在古典吉他旋律的撥動下，我哭了。那是感動和感恩的淚水。我彷彿在讀一本白話文的《金剛經》，空性在不可言喻的狀態下，透過明杰的真情、坦率、犀利，和「老神」一問一答中露出玄機。原來修行是此時此刻，無時無刻，充滿活力，自在輕鬆；修行可以那麼簡單，那麼單純。
佛教徒莫不期待開悟，以渡眾生。然而一心嚮往開悟有時反倒令自己的修行卻步，因為那不是太執著，就是自信不足；也就是自己仍在「小我」層次打轉，忽略了和內在的神性、靈性、佛性交朋友。佛教徒如果太執著於法，一樣會迷途，我師父經常告誡弟子「貪法亦貪」。這個道理「老神」又讓我清晰的體悟。
這本書從明杰對一個心儀女子的迷戀開始。他的「老神」抽絲剝繭，讓我們看到「小我」有欲望，有恐懼，有執著，容易遽下判斷，這種無明使人陷入痛苦的深淵。男女之愛，若只停留在「小我」和生理的層面，愛情和激情遲早會褪色，關係自然會觸礁甚至破裂。透過對男女之愛的探索，「老神」帶我們遊走於各種人際關係間，像熟練的心理治療師為人療傷。我們因而明白，越在傷痛的關係背後，越埋藏著打開心靈寶藏的鑰匙。
過去二、三十年，我通過生命的體驗，結合入世的心理學和師父所教的出世之學，一直和有緣人分享一些安頓心靈的信念，但始終沒看到它們全都呈現在同一版面。如今，「老神」將佛陀、基督、大德、高僧、哲人、心理學家的智慧，透過明杰咄咄的質問，以平實、親切、易懂的話語，提供了開啟心靈的法門。「老神」的回答，我恍然大悟，原來下面這些耳熟能詳的句子，說穿了就是要帶出一個簡單而深遠的信息——「無條件的愛」：
——活在當下
——念念分明
——反觀自性
——愛人如己
——覺知念頭和情緒的升起
——你看到的世界是內在的投射
——每個人都有佛性
——你要對所有的問題負責
——批評別人，就是批評自己
——只問耕耘，不問收穫
——判斷和比較都是小我的把戲
這些對話疏通了一些似懂非懂的概念，讓我對宇宙實相的認識又進一程。我更確信，只要不執著於欲望，照顧「小我」絕非離經叛道。何況，「小我」還讓人們發揮創造力、想像力。我們要接納、包容、尊重「小我」，這和了知內在的真我是相重疊、相滲透的。
「老神」的訊息強調，無條件的愛必須從愛自己開始；不愛自己，不可能愛別人。聽起來好像老生常談，但「老神」告訴我們，無條件的愛不是縱容，不是溺愛，不是過度保護，不是放任不理，而是徹底信任生命的本質。只有如此，才能創造自己。面對人生的起伏，不管別人如何抉擇，都給以祝福，而且在他們絆倒時加以攙扶。你一定要能感受這份無條件的愛，你才懂得如何給。
看完第二本《老神再在》，「老神」不啻化成我內心深處的「母親」——她無條件疼我，信任我，尊重我，給我最大的自由。我可以有信心做自己想做的事，承擔所有的結果。但當我碰到艱險，只要呼叫求救，她就會用充滿智慧的方法，讓我看到問題，進而慢慢走出困境。這正是我對修行的期許。
走在「回家」的路上。哼著童年的歌曲，步履特別輕盈。感恩之情滿溢。
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▍靈性之眼
何為修行？又何謂覺察？
讓我先談談覺察。按照字面上的意思，就是「清清楚楚地活著」，這一份清楚包含觀照自身內在的一切起心動念，像是內在有「另一個觀者」似的。對許多人來說，這是不容易區分的：你以為你是你，其實你只是把腦子（身體）當作是你。我曾說過，你們遠比你們所以為的更大更宏偉，甚至可以超越這身體的限制，說的便是那一份內在如如不動的靈性；那一份靈性成為一個觀者，注視著外界的一切發生，也注視著頭腦一切的念頭。所謂的覺察，便是用這一份靈性的眼睛去深深觀照。
這麼說，就是必須要先注意到內在有一個和「我、身體」分開的「靈性」？
沒有錯！許多人讀過《與神對話》或是《老神再在》，都深受感動，原因不是其文字特別優美或是洞見與眾不同，而是因為那是一份來自內在靈性的聲音；這一份靈性超越一切世俗的眼光和制約，是萬物眾生和你們的「標準配備」，這一份靈性便是我——神——所賦予你們的，因此也可以說，你就是神！每一個人都是！除非你不承認自己的靈魂，或是將之出賣。
你們在靈性上都是平等的，而所謂的不平等，只有在非神的小我狀態下才會發生，所以你們可以在世間上觀察到如此多的不公平，由此可以證明這世間是屬於小我的，但這不影響每一個人內在靈性的存在。每一個被小我迷惑的人們，都會在生命中的某一個特殊時刻，走入心靈的世界，步向回家之路，特別是在他終於深刻體認到這世間幻象的虛無和痛苦時。
你的心不斷地被周圍的世界和事件影響著，起伏無常，變化莫測，因此才說人心難測。如果你只有一個心，為什麼會有這樣多無常的變化呢？你可以在前一分鐘開心，後一分鐘落寞，哪一個才是真的你呢？又，會問這個「心」是什麼的人是誰呢？
當你和自己深深地對話，尤其是透過文字書寫，你常會發現，文字似乎有它自己的意志似的，發展出和你原先設定不同的內容。那麼，那是誰在說話呢？又是誰的意志呢？你可以漸漸明白，所有的人都是神，所有的人都可以透過自我對話和神說話，從來就沒有自外於你們自己的神。
我按照我的肖像造人，並且已將一切你們所需的提供給你們，你們唯一需要的便是去喚醒那一份與自身內在靈性的合一，在這之前，你必須要先站在「分離」的觀者位置，以便注意到靈性與頭腦的差異。當你注意到了，我保證你會喜歡那一份來自內在深深的平安和狂喜，然後你會心甘情願地趨向合一，你會不只一次地努力好讓自己安住在那當下，哪怕只有片刻……
人的內心怎樣，行為就怎樣。所謂的修行，其實就是修心。若只是為了修正言行，那麼施之以恐懼的懲罰便足以達到目的；但是修行不只是修正言行或是為了逃避恐懼，甚至也不是為了達到涅槃淨土，修行不應該有目的。
很多人因有所求而修行，姑且不論所求為何，單是有所求，就已經讓自己陷於失望之地；因為「求」是基於「欲」的出現，那是一種放不下的占有。既然有欲，便有執著，因著執著，便生痛苦；而最大的痛苦又來自於「明知無法克服執著卻又要強逼著去克服，敗下陣來被執著綑綁了之後又開始批判自己」。你們一直是球員兼裁判與觀眾，演著一齣齣自己創造的戲碼。若要我說，像你們這般修法，又何須修行呢？追尋欲望去也就是了。
所以無求、無目的的修行才是正確的嗎？
沒有正確這回事。即便不是「正確」的方式，最後也將導入適當的途徑，只是如果皇帝都已經賜下官位給你，你還需要十年寒窗嗎？你知道我只是比喻。修行只是一個回家的路程，回家的路程千萬條，遠近各有不同，而到家也是必然！因為最後你無法不到家，否則你無處可去。
至於回家路徑有哪些、風光景色如何……等，是無須掛慮的。在你自己的生命中，自會出現你最當初的選擇路徑帶你回家，那是在絕對中就已經和你對應了的，無需求，那道路（法門）自會出現。每一個人都有適應其不同屬性的對應道路，而條條大路不論東、西，皆與最高的宇宙大能——神，連接著，無有高低好壞之別，因此不應妄加分別論斷；而在各自的路途中，即便看見了奇花異草也不應駐足，以致錯失了焦點。
一個真正的修行人不會輕易表現出他的道行或是學問，甚至也無法從外型上去做分辨，他總是默默地將之行在自己的生活中；畢竟道理是活出來而不是說出來的，也因此那是極為私人的事務，不由得他人置喙，所以大師都會建議不要以貌取人，也不要因人廢言。要將領悟到的用來揚升自己而非檢視他人，你很有可能因此錯過一位真正的老師，這是學習放下分別念的開始。
在小我的影響下，分別心與目的論似乎已經變成你們的常態，即便知道不該有所分別，即便知道不該有所目的，甚至是那看似慈悲「為眾生」的目的……但是「知道」和「悟道」往往有著巨大的鴻溝。
慢著……為眾生，難道也不對嗎？
為眾生從來沒有不對！只是要在行有餘力並且甘心、歡喜、無求的狀態下才是恰當。但我看見的是，人們為眾生付出的同時也在算計自己的口袋，若這是初衷，那便是交換，根本談不上修行甚至功德。尤有甚者，很多人為了恐懼死後落入六道輪迴而修行，外在奉獻金錢付出心力，內在求的還是生前死後的平安，名之為「積福德」。要知道，福德無從求得，只能修得，而修福德又需有無求之心。
如何知道一個人已經「悟道」？該由誰來認證？
當你抱持著「修行為悟道」之心，已經是離道越來越遠了。真正的修行者甚至應該要忘掉修行這回事，把名相拋諸腦後，而是將那一份與天道同步的思言行，做為生活中自自然然的準則。一個修道者不需要任何他人讚賞，當他悟道也不求他人認證。他可以一言不發地或坐或走，沒有人知道他的來去，就像清風，除了留下徐徐的吹拂，來去沒有痕跡；但是後人會在記憶中，從他行為的蛛絲馬跡裡終於看出他的道行。只是此時大多哲人已遠，只能在有限紀錄的斷簡殘篇中，去瀏覽一位有著至高意識的偉人。
難道沒有什麼方法可以免去生生世世的輪迴？
你們尚且不明白輪迴為何，就想免去輪迴之苦……輪迴之苦不是生生世世的生死輪轉，輪迴之苦當下即是，就是你當下的心心念念、思考模式、行為模式、生活習慣……用兩個字表示就是之前提到的「習氣」。你們深陷習氣的輪迴而不自覺。
習氣的輪迴之說超越宗教，甚至連避談輪迴的基督教也無法否認。習氣的輪迴比佛家說的六道輪迴要更駭人。佛陀說得沒錯，生是苦，而習氣的輪迴便是生之苦的來源，若尚且跳不出這習氣的輪迴，又怎能期待脫離六道呢？
那我們要怎樣避免落入習氣的輪迴呢？我好像又問了相同的問題……
沒有關係！你們生生世世都有著相同的問題，直到你「了斷分別與習氣」（這被稱之為涅槃的狀態）之前，不會終止！習氣不是一朝一夕養成的，除了斷過去的習氣，還要謹慎不要產生新的習氣。如果你已經覺察自己習慣性地落入某種行為或是思想，下決心終止它！瞬間你就會有重生的喜悅，而方法只是簡單的「覺察」，時時刻刻清楚地對自己一切的「身、語、意」及「思、言、行」覺察！
難道那不算「逃避」習氣嗎？
是的！逃避習氣也是一種逃避，會逃避終究是因為恐懼。除了面對，為了消去恐懼而做的任何努力都是白費；但是當你面對，你就可以「利用」恐懼。在這裡利用「恐懼」除去習氣只可以做為一開始的方便，然後再用另一個更無害的習氣取代原有的習氣，因為只有一個習慣能取代另一個習慣。隨著對「覺察心」的提升，習氣最後要完全終止，需做到無念想，也就是「忘記」你的所有習氣。儘管這對你們來說有相當的難度，但你一定可以透過時時刻刻對自己的覺察去注意到習氣的存在，並且透過練習去終止它，不論那是來自過去形成的或是正在形成的；並且在過程中你們要記住，你才是習氣的主人而非奴僕，否則也只是一再地遭受挾制罷了。
愛也是一種習氣嗎？難道愛不是與生俱來的能力？
愛確實是你們與生俱來的能力，但你們應用愛的模式卻已經變成你們的習氣。你稱愛為能力，那麼你應當知道，當能力不能展現時，就是處在壓抑的狀態。
愛如洪水，只能給予出口，豈能壓抑？即便是你將之圍堵住了，也圍不住它蓄積的能量。很不幸的，我所觀察到的是：一般人在情感上大都處於壓抑的狀態，那就更別說有戒律的修行人了。偏偏愛又是與生俱來的能量，這能量若遭受壓抑，它必會尋求出口，尋不到出口便在體內衝撞，於是造就了你們的痛苦。所以你會發現，有些修行人不修沒事，越修越苦——因為情感被戒律壓抑而非轉化。一般人不談戀愛沒事，一愛上就苦，也是因為扭曲了愛情而導致愛的壓抑。
祢倒是說說看我們怎麼的壓抑？
壓抑已經像是一種內在的反射，追溯根源仍是恐懼。這一份來自恐懼的壓抑，驅使你們戴上了層層的面具，然後隨之而來的是更大的恐懼——害怕顯露真面目。小到言不由衷的談天，大到對愛情的告白與親情的交流。有多少次你看見心儀的異性卻不敢靠近，而有多少欣賞你的異性試圖接近你卻被你拒絕？至於對家人間情感的展現就更是壓抑了，這在東方社會很常見。你們太保守封閉了，甚至為它找到了「含蓄」的說法，其實骨子裡就是壓抑。
拿你來說好了，長久以來，你一直不願意承認你對你的家庭深深感到可恥，讓你更壓抑這想法的，是你認為對家庭感到可恥的想法是更為可鄙的……最後你在意識上選擇遺忘，卻在行為上赤裸地表現出來，甚至讓自己奇怪為何對家人有如此的疏離感。
對不起！我沒打算提太多跟我家庭相關的事情。我想我可以保有一些隱私，談這些內容會讓我不自在……
我會尊重你，但是你也不要忘記，這仍是你一生所要面對的功課。在此生之前你做了這樣的勾選，除非你面對，否則境況不會自動消失；而且你曾經答應要以你一生的歷程，做為你我對話的藍本，藉以幫助更多與你有類似境況的人得以超越。
我們一定要現在提嗎？
不必！但是不久後，你就得面對這功課。