書名：安穩心力量：破碎也可以修復（聊心套書兩本）《一千個日子與一杯茶：一個臨床心理學家克服悲傷的故事》+《獻給心靈的生命之書：十個富足步驟，打開內在智慧與恆久快樂》

作者簡介

▎《一千個日子與一杯茶：一個臨床心理學家克服悲傷的故事》
作者簡介
凡妮莎•摩爾(Vanessa Moore)
英國臨床心理學家。在布里斯托大學學習心理學，於倫敦大學學院獲得實驗心理學博士，並在精神病學研究所接受臨床心理學家的培訓。長期在英國國民保健署工作，於醫院與社區等單位，為兒童與親子家庭、個人和團體等進行諮商治療。擔任心理學家與其他醫護從業人士等培訓工作，從事與研究各種廣泛的臨床問題，也常在學術期刊上發表研究論文。除了對許多年輕心理學家的職涯提供專業協助，也負責管理一間大型臨床心理服務機構。現住在英國溫徹斯特。

▎《獻給心靈的生命之書：十個富足步驟，打開內在智慧與恆久快樂》
作者簡介
喬•鮑比（Jo Bowlby）
一位薩滿巫士，也是許多各行各業佼佼者的靈性導師。過去三十年裡，她接受了各種靈性傳統的培訓，包括南北美洲薩滿教、藏傳佛教、薩滿苯教、禪宗、《瑜伽經》、梵文、氣功，並擁有空手道黑帶。在倫敦攝政大學（Regents University）修讀心理治療和諮商，並獲神經語言程式學(NLP)和催眠療法專業認證。自四風協會（(The Four Winds Society）結業，專門研究美國本土和南美薩滿教幾千年來一直使用的傳統教義和能量工作。她在秘魯與安第斯山脈的基洛（Q'ero）長老（印加薩滿）和亞馬遜雨林的藥師們等持續修習。學生群分布各國，這意味著她要在倫敦巴特西公園診所和旅行之間分配她的時間，同時也在秘魯開展她的自我療癒之旅。

譯者簡介

盧相如
東華大學創作與英語文學研究所畢業，目前為自由譯者。譯作豐富，有《獻給心靈的生命之書：十個富足步驟，打開內在智慧與恆久快樂》、《咖啡帝國》、《吃動物：大口咬下的真相》、《最後的教父》等。

書籍目錄

▎《一千個日子與一杯茶：一個臨床心理學家克服悲傷的故事》目次

推薦序
那些對助人者來說，並不遙遠的真實個案故事 陳志恆

作者的話：致台灣讀者
前言

第一章 海嘯
第二章 災難過後
第三章 引爆手榴彈
第四章 約會困境
第五章 情感的絲線
第六章 重新出發
第七章 依附與分離
第八章 跌宕起伏
第九章 難以跨越的門檻
第十章 迎向改變

後記：承受失落
附錄：從未有過的生活
註解和資料來源
致謝

▎《獻給心靈的生命之書：十個富足步驟，打開內在智慧與恆久快樂》目次

目次

推薦序 蔡昌雄

前言
第一部分 心靈的重要
終極智商
但這意指什麼？

第二部分 獲取靈商的過程
步驟一 關於你的故事
步驟二 跨出你的陰影
步驟三 伴隨你的節奏
步驟四 時間之外
步驟五 幻夢
步驟六 鬆綁牢牢緊抓的
步驟七 你還是你
步驟八 生命力
步驟九 與大自然重新取得連結
步驟十 靈性對話
邁步向前

延伸閱讀
致謝

推薦序/導讀/自序

▎《一千個日子與一杯茶：一個臨床心理學家克服悲傷的故事》作者的話

致台灣讀者

我最近讀了一個關於魔法門的故事。穿過這道門，往左邊方向去，你會看到二十年前的自己。往右邊去，你可以看到二十年後的自己。

如果我現在向左轉，我會看見自己是一個忙碌的職業婦女，生活在一個大家庭中——三個孩子還在念書、一個我崇拜的丈夫、三隻貓、一隻活潑好動的狗、一棟大房子、一份具有挑戰性、工作辛苦但回報豐厚的工作，身邊有很多朋友，父母仍在世，住在靠海邊一個恬靜的地方。

如果那個忙碌的職業婦女穿越大門後往右轉，她就會找到我現在的樣子——退休了，獨自住在一個格局小一點的房子，丈夫、父母、貓和狗早已離開人世，孩子們長大後離開了家。生活在短時間內發生了巨大的變化，失去了很多。

然而，這並不全然是壞事。我搬到了一個有很多景點的大城市；我的孩子們住在附近，我很快就要當祖母了；我救了兩隻貓，牠們一直是帶給我安慰和歡笑的源泉；我的身體健康，每天散步和游泳；我也參與志工工作，其中一些是幫助失親者。

儘管擁有悲傷和失落的創傷，但生活中似乎還有很多東西可以提供。我的經歷絕不是獨一無二的：每個人都會在他們的生活中經歷悲傷，並且隨著近來世界上發生的許多動盪事件，很多人遭逢生命中巨大的創傷和意料之外的喪慟。這些破壞我們生活的衝擊往往令人難以承受，但作為一個親身經歷過喪慟並存活下來的人，我可以提供一些幫助我康復的想法：

在遭逢失親之後伴隨而來的巨大痛苦是創傷性的，且讓人難以忍受。許多發現自己處於這種情況下的人都會覺得自己快要發瘋。雖然事發當時你不會相信，但你要知道這些極度的痛苦都會過去，隨著一段時間之後，你將會感覺到平靜。

你無法改變已經發生的事，但你思考它的方式可以改變一切。就我而言，我是想在餘生中為自己和我失去的一切感到難過，還是我願意接納機會讓我的生活朝著不同的方向發展？這是我的選擇。

悲傷的過程往往伴隨著情緒的上下起伏。起初，糟糕的時光似乎永無止境，但隨著時間的流逝，你會發現悲傷終會過去，也確實會過去。所以當你感覺情緒低落的時候，要知道它不會永遠持續下去。

朋友和家人就是一切。花時間和那些願意傾聽你的人在一起，而不是讓他們告訴你該怎麼做或如何感受，他們會在最初的悲傷過去後一直陪伴著你。留心那些真正支持你的人或許不是你預期中的人。

到戶外鍛鍊身體，跟上工作的步調，培養業餘的愛好。如果你沒有太多興趣，嘗試一些新的東西，直到你找到樂在其中的事物。這一切一開始很困難，但都是值得的，因為之後它會帶你找到人生的目標。

這本書講述了我自己遭遇的巨大悲傷和喪親的故事。我希望藉由透過閱讀發生在我身上的事情，以及我長期以來面臨的掙扎，能夠幫助你做好面對生命中任何突如其來悲傷的準備。

凡妮莎．摩爾
寫於2022年八月

前言

這本書講述了在我生命中一段喪慟的時期，這段時期徹底改變了我。我是一名合格的心理治療師，卻發現自己需要接受心理治療。同時，我也是一名訓練有素的研究者，當我試圖瞭解發生在我身上的事情時，我竟成了自己的研究對象。我還是一名身經百戰的管理者，現在卻在努力控管發生在我自己生活中的突發事件。然而，在這些生命中所遭遇到的動盪裡，我的個案仍在事件的背後提醒著我，我有許多不同的方式來處理我的喪慟和創傷，並尋找出一條前進的道路。

這些個案當中的許多人，像我一樣，皆面臨他們生命中預料之外的突發事件——有的人得面對孩子一出生便罹患殘疾或是自身罹患不久於人世的疾病、突然喪親、離婚，或者人生遭遇重大的挫折——這讓他們和我一樣感到不知所措、疲於應付。有時，他們甚至眼看著隨時就要喪失理智。這本書說的正是關於這些共同的經歷，這些常見的「心理健康問題」，而這些問題通常被視為是暫時的，但感覺起來卻和身體罹患疾病一樣糟糕或者更糟。

這個故事是關於我如何試圖擺脫焦慮和憂鬱的深沉恐懼，並重新站起來，以及我如何開始看到在我的職業生涯和個人生活中的許多經歷和人們所能帶給我的力量，並替我指出一條坦途。

為了保護隱私，書中的姓名皆使用化名，其他細節也做了些刪改。


▎《獻給心靈的生命之書：十個富足步驟，打開內在智慧與恆久快樂》作者前言

冒險不在人之外；而在人之內。
Adventure is not outside man; it is within.
——喬治．艾略特(George Eliot)

我們在學校裡所學到的驚奇事物中，並未將如何學習快樂羅列其中，而是將學習的重點放在擴展我們的思想，卻非瞭解思想本身；學校教導我們如何為適應生活預做準備，而非指引我們成為什麼樣的人。快樂越來越被視為是生活中的副產品，或像運氣一樣，是一種無法控制的安排，要麼受到上天的眷顧，要麼沒有得到任何好處。但事實並非如此。我們全都享有取得快樂人生的潛能，一切取決於學習如何去做。
在這本書中，我分享了我所認為的絕佳改善生活的技巧，這些技巧是我在過去三十年中，與世界各地一些非凡的智者相處時所學到的：生活在安地斯山脈高處的薩滿巫師、亞馬遜雨林中的巫醫、印度的佛教宗師、神秘主義者、宗教導師、哲學家，以及心理學家，他們皆致力於分享他們對生命藝術的智慧。透過這些相處，我收集到一套永恆的智慧，這些智慧在過去十五年裡，支撐著我作為薩滿與心靈導師及指導者的工作。
我一直都是那種喜歡快速抓到事物重點的人。打從孩提時期，我是個老愛問「為什麼」的孩子，這讓教導我的老師們非常惱火。作為一個天生的懷疑論者，我喜歡追求證據而非道聽塗説。這也許是吸引我進入古老心靈傳統的原因。他們不要求你相信任何事物，也不關心你是否認為自己擁有靈性。這裡沒有依循的規則，只有指引你的地圖，如此一來你將不會迷失在心靈的迷宮裡。他們在那裡，以你自身的經驗支持著你。
這些古老的教誨不是我們在汽車保險桿貼紙上看到的那些隨處可見的俏皮格言，而是可以改變生活的深刻見解和高效實踐。這些理論來自於將畢生精力投入研究的專家，他們不僅想知道驅使我們運轉的東西是什麼，而且還想知道是什麼造就我們真正美好的生活。
這本書是我從大量的工作中挑選匯整出來的。你或許可以把它當作是一份小冊子或執行摘要。你將發現你需要創造一個增強能力的技能，以幫助你在生活中不可避免的曲折和逆境中游刃有餘，讓你在順境中茁壯成長，在生活失去平衡時迅速恢復。
我將許多快速、容易實踐的方式涵括進來，當你感到焦慮、壓力、不知所措或精神疲憊時，以及當你感到孤獨、空虛、迷失或是沮喪，我將利用溫和的步驟引導你返回深層的連結。
這並非空洞的承諾。本書中所談論的一切皆歷經了數千年的嘗試和檢驗。這些做法十分見效，這就是為什麼越來越多人轉向古老的心靈傳統來幫助他們在現今的生活中過得更加自在的原因。
本書分為兩個部分。第一個部分是針對靈性智商的概述，或簡稱靈商(SQ)；我們在偉大的聖人和靈性導師身上認識到的生活智慧，同樣也能夠在自我的身上實踐，它是獲取永恆快樂欠缺的部分。我將利用古老的心靈地圖，描繪出我們內在世界的心靈景觀。理解了這一點將有助於改變遊戲規則，因為無論我們過著什麼樣的生活，或來自什麼樣的世界，我們的快樂以及心靈的完全自在安適，全都取決於我們的心境。
第二個部分將引導你透過實際過程，幫助你學會發展你的靈性智商——即獲取靈性智商、清淨心智與永恆快樂的十個步驟。

▎《一千個日子與一杯茶：一個臨床心理學家克服悲傷的故事》推薦序

那些對助人者來說，並不遙遠的真實個案故事 / 陳志恆

我是個親子教養講師，常到各處去分享，也傾聽眾多家長苗述，他們在養兒育女上的煩惱。我常感到很慶幸，自己雖然也遭遇教養上的困境，但問題相對輕微多了！我也是個心理助人者，同樣的事情也發生在心理會談中。當傾聽個案訴說的故事後，常會覺得自己很幸運；我實在很難想像，如果那些悲慘際遇，發生在自己身上，該怎麼辦？
然而，身為一位心理諮商或治療的專業助人者，就會對人生中的痛苦免疫了嗎？特別是那些因為喪親、挫敗、打擊、情感斷裂或身體病痛而帶來的焦慮、憂鬱、恐慌、無力與失落，在人生的某一階段，突然來敲門，我們被迫親身經歷這些痛苦時，又該如何自處？
許多人以為，從事心理諮商或輔導的助人工作者，一定擁有健全的心理狀態，面對人生的壓力與困擾，也總能夠見招拆招，迎刃而解。事實不然！許多所謂婚姻或愛情領域的專家，自己的情感狀態也不若外界想像的如此美滿；許多所謂的教養專家，自己與孩子互動時，也是問題重重，包括我在內。
過去，我曾在中學裡擔任過多年輔導教師，後來離職成了自由工作者，除了到處演講授課外，還嘗試寫作、出版、與錄製線上課程，有時候會出現在各大媒體或網路平台中。有一次，我曾被問到：「志恆老師，你這麼忙碌，是怎麼做好時間管理，讓自己時時刻刻保持從容，看起來總是狀態良好？」
這肯定是天大的誤會！我哪裡從容了？我哪裡狀態良好了？我的時間管理也是一團亂，也常在慌亂中試圖找到平衡，就好像馬戲團雜耍表演轉盤子一樣。
而我也曾因為焦慮深受失眠所苦，調整一陣子之後，又因為發現缺少進修，而總有「不夠專業」的念頭冒出，我知道這是「冒牌者症候群」。而當初會離開教職，不是因為我有多勇敢，除了有些夢想之外，更多的是我想逃離那個逐漸令我感到窒息的位置。所以，我不僅不夠勇敢，還抗壓力不足。因此當我聽到案主傾訴的悲慘故事，又看到他們能夠撐到現在，我內心是由衷的佩服的。許多人的生命，比我們想像得還具有韌性。
簡單而言，身為一個心理助人者，個案教會我們的，比我們能帶給個案的，還要多更多。
《一千個日子和一杯茶》的作者凡妮莎，是一位訓練有素且經驗豐富心理治療師，在一個平凡得不得了的清晨，悲慘際遇找上了門——她的配偶在游泳後，猝死在更衣間中。她目睹親密愛人被急救、送醫，最後宣告死亡。接下來，是一段沉痛的哀傷期。為此，她也接受心理治療，選擇向一位陌生的助人者，傾吐那段不想再回憶起的意外經歷，訴說著內心的糾結與痛苦。 她知道，她必須這麼做，就好像有許多來找她接受心理治療的個案，也很需要把曾發生在自己身上的痛苦際遇，好好地訴說出來一樣。
隨著突如其來的喪偶之痛，凡妮莎陷入悲傷與失落之中，她時常感到孤獨，也對這一切感到很不真實。隨之而來，她也遇上了與孩子相處上的困難，以及因自我價值感重挫，而無法展開新的親密關係。突然間，那些教科書上提到的理論與案例，如此寫實地發生在自己身上。人生的巨變逼得我們得改變，但這些改變往往不在計畫中。凡妮莎卻發現，帶她走過這趟困境，並在糟透了的時刻獲得養分，進而踏上自我改變旅程的，竟是那些她曾經幫助與陪伴過的個案。於是她像她的個案一樣，開始去尋求心理治療的協助；她也將用在病患身上的治療技巧，用來幫助自己度過悲傷。她更把這段過程，訴諸文字；我相信，在寫作分享的過程中，又是一次療癒的旅程。
哀傷與失落也許永遠都在，但日子仍然可以過得下去。消逝的人不會再回來，但我們卻能在無止境的思念中，繼續邁開步伐踏向未知。
《一千個日子和一杯茶》是一本心理治療專業人員在經歷喪偶，深度自我揭露與自我省思的文字紀錄，寫的雖然是她自己的故事，卻能為許多有相同經歷的讀者帶來支持與力量，至少，能陪伴你走過不只一千個日子。

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推薦序作者簡介：陳志恆，諮商心理師、暢銷作家，為長期與青少年孩子工作的心理助人者。曾任中學輔導教師、輔導主任，目前為臺灣NLP學會副理事長。著有心理勵志及親子教養等暢銷書共八本，為2018∼2021年博客來百大暢銷書作家。


▎《獻給心靈的生命之書：十個富足步驟，打開內在智慧與恆久快樂》推薦序

平凡並不簡單 / 蔡昌雄

這是一本平凡的書！因為它讀起來平易近人，不像一般談論靈性書那樣的套弄玄虛。這也是一本不平凡的書！因為作者本身的修煉經歷使然，這本書竟能廣泛囊括世界偉大靈性智慧傳統的精神教誨與鍛鍊之道，而且將它們精煉融入成為十個錦囊，成為認識與修煉生命之道的終南捷徑。作者的意圖昭然若揭，他要藉此書增進人們的靈性智商，這個現代人極度缺乏養分的生命區塊。

其實這並不是一件容易的事！此舉展現了作者的佛心與功力。俗話說：「外行看熱鬧，內行看門道。」讀者千萬別被這本書平易近人的外表欺騙了，以我個人多年學佛、鑽研佛教禪宗哲學，以及透過榮格宗教心理學進入世界宗教神祕主義修煉系統的比較視野觀之，這本《獻給心靈的生命之書》所提供的十個修煉步驟，可說都是深諳生命靈性本質，也與功夫練家子的實證體驗若合符節，讀者以之為日常修行導航之書，肯定是不會迷航的。

而從一個「過來人」的角度出發，本書以智慧開啟的心靈視野與修練步驟，雖以極為簡練的方式呈顯微言大義，但真參實修的功夫還是不能省卻。讀者們可以此書為綱要，在每個步驟中，尋找深入探索的資源。比如步驟二的陰影對治，精神分析與深度心理學就有許多洞見可以借鑑，而步驟一與步驟十的故事敘述與重構，敘事治療的方法也很值得參照。若能如此運用，本書就會是閱讀者通往靈性大海的航道，假以時日必能如作者所期許的那樣，大幅提升靈性的智商，增益人生的福祉。
(本文作者為南華大學生死學系教授)

文章試閱

▎《一千個日子與一杯茶：一個臨床心理學家克服悲傷的故事》內文試閱

第一章海嘯

大腦創造了一個敘事，一個符合我們所見之事實的故事。故事一旦創生，就很難收回，而這個故事對我們的情緒和感受有著驚人且強大的影響力。

──馬克•威廉姆斯(MarkWilliams)等人合著，《是情緒糟，不是你很糟：穿 透憂鬱的內觀力量》(The Mindful Way Through Depression)

照例是個尋常忙碌的一周。保羅大部分時間都忙著出差，簡直累翻了。作為一家大型兒童臨床心理機構的負責人，我待在家裡的時間如同往常一樣忙著救火、購物採買、做飯、遛狗和負責開車接送等差事。

我們能找到時間健身的唯一辦法就是放棄週末賴床的時間。所以，周日早上，像往常一樣，鬧鐘準時在早上六點三十五分響起後，我們很快地擁抱了一下，喝了杯茶，不到一個小時之後，保羅和我已經在游泳池裡上下顛簸地游著。我和其他蛙泳者一起在泳池內緩慢自在的游泳，他則和體力較佳的游泳者一起在快速水道游著。近二十年來，我每週日都會去晨泳。起初是為了照顧我那患有腸絞痛的女兒，偷空喘口氣時，後來是為了瘦身（或者說是保持瘦身，這點取決於我在那個周日是否覺得自己有瘦下來）。保羅後來才加入我的周日晨泳運動，十一年前自從我倆結縭後，我們便一直保持相偕游泳的習慣。我知道他也想要多睡一會兒，不過他以前在學校是個運動健將，也認為在經常久坐的生活中，有必要定期從事一項運動。

游泳池的玻璃鉻合金屋頂已經透出了陽光，這是春天即將到來的一個可喜跡象。雪花已經造訪過我們的花園，水仙花再過不久將會綻放。游泳池裡照例有一群常客。保羅和我會替他們取些綽號，回想起來覺得很有趣，因為如此一來往往可以打發在泳道裡計數距離與來回游泳的單調感。葛雷夫婦顯然是一對退休的老夫妻，他們總是待在泳池裡，吃力地游上整整十趟來回，拖慢我們的速度；「大塊頭」十分吸睛，他的肩膀肌肉結實，有著深棕色的眼睛，當我們游過彼此身邊時，偶爾會吸引我的目光。「抬頭蛙」似乎更關心如何保持頭髮乾燥，而不在乎提升自己的泳技，她總是頑強地豎起脖子游泳，眼睛直視前方；當我注意到她準備跟我同一個泳道游泳時，我的心裡總是忍不住犯嘀咕。保羅曾經告訴過我，在快速水道有一條「殺人鯨」，他在水裡順著泳道使勁奮力地游著，絲毫不理會對向迎面來的游泳者，向四面八方濺出巨大的水花。我把戴著護目鏡的眼睛朝右邊方向移去，瞥見保羅穿著他那條寬鬆的舊泳褲，兩條結實的腿奮力地朝向泳池的盡頭游去，並未看見任何殺人鯨出現的跡象，也許他也還在睡眼惺忪。

事發那天早上，我感覺特別意興闌珊。在我游完二十趟來回後，很高興可以前去公共浴室沖澡。我排在一位年輕母親和她的兒子們的身後，和其他人一起等待著，也同樣與周遭人一樣因可能要在兩個小男孩面前脫下泳衣而感到有些羞赧。我隱約意識到自己飢腸轆轆，保羅照舊會等候我清洗沐浴時間，如此展開一天真是令人折騰。

*
故事開始似乎有些乏善可陳：一個周日早晨的例行公事，全因我們替泳客們起了綽號而變得生趣盎然。接下來這個部分則是經過不斷講述和重述，一而再、再而三重複了不下千百次。故事快轉到四個月之後，我準備把它講給一個與我素未謀面的女人聽。她住在四十分鐘車程以外的地方：如果我有心情欣賞沿途的風景，這是一個風景優美的地方，行經開闊的鄉間景致。事實上，我無心留意周遭，心中已被二月份那個周日早晨的回憶所吞噬。我沒有必要排練我要對那個女人說的話；儘管我很想將回憶推開，但它卻不斷清晰地印在我的腦海。我想起了一些曾經接受過我的治療的自閉症兒童，他們對那些令他們著迷的事物會像錄影帶片段般在腦海中一遍又一遍播放。正如同他們那樣：我自己的錄影帶片段也在我的腦海一遍遍重複播放著，即使我什麼都沒做，不管我願不願意，它都自動不停播放著。

錄影帶內容帶從我延遲離開游泳池更衣室進入停車場開始。當我到達保羅停車場的車子旁時，以為他會因為我花了這麼長時間才穿好衣服而有點生氣，但他人並不在車上。我很驚訝，通常他會比我先換好衣服，但想到有時他也會刮個鬍子，這肯定是他還沒到的原因。早晨的陽光很冷，我回到運動休閒中心的門廳等候。稍後會有鐵人三項活動，此時我的身旁聚集了一群身穿萊卡運動服的選手，他們邊聊天邊喝著能量運動飲料。又過了五分鐘，當保羅仍未出現，我開始感到一陣焦慮，後來我意識到我實際上並沒有看到他從水裡出來，所以他可能還在游泳。我走往泳池上方的觀眾席。泳道即將清場，水中只剩下幾個人，但保羅不在其中。現在我開始擔心起來。這很不尋常，但也許他在刮鬍子，或者洗了很長時間的澡——或是在淋浴時出了什麼問題？我走進更衣室查看。我穿過女性隔間進入家庭區，然後走到男性隔間，不過我猶豫了一會兒，走進這個全是男性的區塊畢竟令我感到有些羞赧。幾個男人和男孩在隔間和淋浴間來回走動，一切看起來似乎都很正常，才放心不少。返回門廳後，我請求櫃台派一名男性工作人員前去查看，以確保安全。我告訴櫃台人員，我的丈夫比起平日多花了很長時間更衣，這與平日的他不同，我只想確保一切沒事。她欣然答應我的要求，正準備透過擴音設備呼叫工作人員，但此時有個女人衝了過來，差點從樓梯上摔下來。她個子很高，留著一頭長捲髮，她對著櫃檯人員大喊：

「快叫一一九，派救護車來。有人在更衣室裡昏倒了。」

噢，不。不會是保羅？我的心開始瘋狂地跳動，失去控制。櫃檯人員在電話面前慌了手腳。櫃檯人員年紀很輕，以前可能從來碰過這樣的狀況。

捲髮女人十分激動，用更大的聲音重複著她的指示：「快打一一九，請他們派救護車來！」

我走到她身邊。「是一名男子倒下嗎？」

她顯得有些防備。「是啊，妳怎麼知道？」

「因為我認為這個人很可能是我丈夫。」

她的態度更加防禦，甚至略帶指責。「妳怎麼知道是妳先生？」

「因為我一直沒看見他，他待在更衣室裡很長一段時間。」

「他穿什麼樣的衣服？」她問。

我突然想到這是一個愚蠢的問題。「泳褲吧。」

「我去看看能找到什麼。」

「我跟妳一起去，」我說完，正準備跟著她前去。

「不，妳留在這裡。我會回來找妳。」

此刻，我感到恐懼不已。我仍然抱有一絲希望，期望這個人不是他，但我的心撲通撲通跳個不停，肯定是保羅不會錯。我突然出現一種奇怪的感覺，我的思想開始與周圍發生的一切分離。

▎《一千個日子與一杯茶：一個臨床心理學家克服悲傷的故事》內文試閱II

從未有過的生活

經過這段漫長的分離，他們再也無法想像他們曾經共有的親密關係，也無法想像一個在任何時候可以跟你交握著彼此的手的人，如何在你身邊生活著。

––阿爾貝·卡繆(Albert Camus)，《瘟疫》(The Plague)

游泳池全都關閉了，所以我改去晨跑。我不太喜歡跑步，但我現在開始喜歡跑步。在結霜的早晨跑步是最棒的，綠草清脆，裹著一層白霜，河面上波光嶙峋。今天早上，當我慢跑到公園角落，經過那棵「我們的樹」時，一根白色的羽毛從我身邊飄過。我本能地伸出手去抓它。我放慢腳步，仔細看著這根羽毛：小小一根羽毛，毛絨絨的，潔白清新，標誌著你的存在。這就像是你會做的事啊，我想，你出現在多年前我們曾經牽手親吻的地方，真切地向我展示你就待在我的身邊。但那是過去，今非昔比，我不再去細想一段早已逝去的愛情。儘管如此，我還是忍不住想知道，如果你活了下來，我們會過著怎麼樣的生活。我會在早上七點繞著這個公園跑步嗎？你是否會陪著我一起跑步？
我們曾討論過孩子們離開家後要搬到多塞特。這似乎是一個遙遠的夢想，但我們確實在韋茅斯郊區開過幾次車，幻想著我們看到出售的房子。你想靠近大海，這樣你就可以出海航行；我想靠近大海，這樣我就可以在海邊散步。然後，我們會一起做這些事情，你會堅持帶一隻狗和我們一起去。說不定你還多了幾個孫子：我們在Facebook上看著他們的照片，儘管彼此沒有正式見過面。生命中能再添上新的生力軍是件很美好的事。如今生活在這個日子異常艱困的時期，我們彼此或許只能透過Zoom或Houseparty視訊聊天。向來務實的你將會負責包辦一切購物採買，我們或許會在晚上一起在花園裡小酌一杯。你在早上會替我端一杯茶到我的床邊——這個儀式從來沒有改變過，直到今天我仍然懷念著。我們可以一起做著各自喜歡的事。當然，我無法想像還有什麼比起擁有你更幸福的事，只不過現在我突然間不再確定。
少了你的未來，一切將難以想像。它的畫面模糊，只有單色調，就像失焦的黑白照片。突然間，一切變得清晰和完美——畫面色彩鮮豔，描繪著海邊的田園風光和一個快樂的大家庭。但那是以前，如今已今非昔比。我討厭出海，我很高興我不必再忍受出海航行。你從來就不熱衷於散步；現在我自己去散步，而且走上一大段路。我總是喜歡貓而不是狗，現在我的身邊有貓跟狗圍繞。我對自己身邊的一切，以及釐清事情的頭緒有了更多的瞭解。我可以自己選擇和誰交往。我仍然想念你的陪伴，當然，還有最想念你的擁抱。我仍把你的戒指戴在手上：它帶給我力量，伴隨你而來的包袱已經消失在天空中。
在這個新冠肺炎在全球蔓延的時日，對那些人生暫告段落的人我有了一些不同的想法。我對他們表示同情，同情他們經歷的痛苦，同情他們的夢想在他們面前破滅。但我知道，回首過往，我們或許可能過著不一樣的人生。結果可能一樣美好，甚至更好。

二○二○年四月，新冠肺炎封城兩周。


▎《獻給心靈的生命之書：十個富足步驟，打開內在智慧與恆久快樂》
內文選摘Ｉ

過程

我們內在的成就將改變外在的現實。
What we achieve inwardly will change outer reality.
——普魯塔克(Plutarch)

獲取靈性智商的過程是一次自我發現的歷程，它向你敞開心扉，讓你面對影響你、對你產生作用和壓制你的一切事物；所有關於你的個人故事和恐懼，將限制並使你的世界變得狹隘。直到我們能把自己和填滿我們內心的東西取出，我們才能夠從自身的角度看到現實世界的局限性。要想真正地活過來，擁抱生命的宏偉和壯麗，我們首先要放下潛意識的安全毯。
大多數人想到「過程」，往往聯想到線性的發展，有固定的起點和終點，擁有開始與結束。但是當涉及到自我發現的過程時，可以說毫無終點可言，我們或許會說，「好了，我已經完成了，我現在知道了關於我自己和生活一切可能的知識。」然而，我們總處在不斷變化發展與充滿無限的處境之中。
獲取靈性智商的過程與古老的藥輪有著類似的流動，在許多傳統中各種不同的藥輪被用在指導探索者的個人發展和轉變旅程，藉由一系列的步驟和實踐組成，一個放手與帶入的循環，在面對恐懼的過程中，我們可以重新利用我們自身的靈視力量，讓我們的想像奔馳，使我們感到安全。每次當我們環繞著藥輪旋轉時，每一層都變得更加容易，工作得也更順利。
獲取靈性智商的過程將帶你透過十個核心步驟，使你深入瞭解為什麼你是這樣的人，以及如何成為你想成為的人：

第一步是拋開我們關於自己的所有故事和信念，這些故事和信念使我們被束縛在過去。
第二步是深入挖掘，進入我們內心的陰影，也就是我們的恐懼所在，並使我們擁有正面面對它們的能力。
第三步是揭開我們隱藏在背後的所有面具，因為唯有如此，我們才能夠擁抱我們的獨特性，並舞出我們自己的節奏。
第四步是擺脫自動駕駛模式，這樣我們就不會去想著一天、一年或是一生就這麼過去。
第五步説明我們將認識到現實並非一成不變，而是像萬花筒一樣，伴隨著我們旋轉的鏡面而產生變化。
第六步教導我們，生活中沒有什麼是永恆不變，從我們自己的身體到自然界，一切皆處在不斷地變化狀態之中。
第七步是即使處在混亂的日常生活中，也要能夠發掘你內心的寧靜。
第八步將告訴你如何讀取和引導能量，如何避免你的能量耗盡，以及當你需要更多能量時如何補充。
第九步揭示了我們如何透過自然發掘一種深刻的連結，讓我們超越自身的生活，重新發現對自然的敬畏感。
第十步是成為自己命運的主宰——明白我們都是自己史詩故事中的主角。
在第二部分中，有一系列來自不同靈性傳統和現代心理學的練習和實踐。冥想主要來自佛教，而內觀和自我參問的問題則是典型的禪宗。有些問題是為了在當下幫助你，而有些問題則是需要你去內觀。薩滿練習將我們帶入儀式和典禮，喚起我們內心深處的東西。這些練習的目的是為了幫助我們突破智力的束縛，使我們能夠到達一個超越語言的地方。這些練習具有難以置信的力量，在圍繞一個問題或信仰時，能夠轉移能量，而毋須從智力上理解它。
獲取靈性智商的過程是我們在人生的任何階段都可以做的事情，無論我們身在何處，正在做什麼。這是真正的終極冒險；如果我們希望找到我們自己的聲音，進入我們自己的力量，圓滿地生活，我們皆需要進行這樣一場個人的探尋之旅。
僅牢記，這是一個過程，你需要積極參與。這不會只發生在你身上。設定一個你想從此過程和發展你自己的靈性智商中獲取的方向。這一點十分重要——這個意向將指引你方向，提醒你在此過程中這麼做的理由。你的意向將成為你個人的心咒，帶給你深刻的意義和目的。

內文選摘II

終極智商

當我去上學時，他們問我長大後想做什麼。我寫下了「快樂」。他們說我不懂得這個問題，我說他們不懂得生活。
——約翰．藍儂(John Lennon)
當被問及生命的目的為何時，達賴喇嘛只是簡單地回答：「活得快樂」。對於這樣一個深切的問題，這個回答似乎有點輕率和不切實際，但快樂不正是我們所有人想要和努力爭取的嗎？沒有人願意受苦，如果你抽絲剝繭我們做的每一件事背後的原因，它幾乎都是由希望或信念驅動，它可能帶來快樂，無論這對我們每個人來說意謂了什麼。
說得清楚些，達賴喇嘛並非在談論購買一隻霜淇淋或一輛法拉利中所獲得的短暫快樂。他也不是在談論你從單調的日常生活中短暫休息時所獲得的快樂。他指的是一種深刻的幸福；一種內心的平靜，一種強烈的幸福感，它支撐著你的整個生活，終其一生，無論順境還是逆境。這才是真正的幸福。
你可能會想，這是一個不錯的理想，但對於任何生活在現代生活壓力下的人來說，卻是一個相當不切實際的夢想。但事實是，幸福就在我們所有人的掌握之中——我們每一個人——無論我們是住在宮殿還是牢房。
達賴喇嘛所說的這種至福的內在平靜和根深蒂固的快樂，我們都可以透過發展我們所有人與生俱來的「靈性智商 」來實現。與它的名稱恰巧相反，它與宗教沒有任何關連。它也與信仰、希望或信念沒有任何關係。然而，它確實能真正地提高我們的整體幸福感，給我們提供我們需要的快樂、充實和有意義的生活。一旦開展，靈性智商將賦予我們一種強大的知識，不僅攸關我們自己，而是關於生命本身的本質，而這一啟示，當涉及到我們的幸福時，便改變了遊戲規則。這就像理解魔術師的把戲。一旦你知道這個魔術是怎麼辦到的，你仍能夠享受魔術變出的把戲，但你卻不再受到戲法的愚弄。
我們在學校裡並沒有被教導任何關於靈性智商的知識。大多數人對它所知甚少，也不知道它能給我們帶來什麼。但事實上，它已經存在了幾千年；這是一個被所有古老的心靈傳統所掌握的公開秘密。
我們在生活之中經歷過生命的震盪起伏，使我們或多或少學習過這類的知識，然而我們只有真正在遭遇生活中的危機、喪親或悲劇時才會被迫發展這項能力。但是，不管我們在生活中是否如魚得水，還是得在混亂中盡力度過每一天，缺乏靈性智商的生活如同還沒先學會游泳，就跳進湍急的大海一樣，對我們而言都是不必要的挑戰。如果不去對這項能力加以瞭解，絕對是錯失一個透過發展我們自己的靈性智商，在生活中獲得寶貴優勢的良機。
另一種觀點認為，靈性智商是將靈性付諸行動，它為我們提供了實用而有效的技能組合，讓我們在美好的時光中得到昇華，並迅速度過艱難的時刻。它是貫穿所有心靈傳統以及現代心理學流派的核心智慧。它是支援我們精神和情感健康的基石，因為它幫助我們理解一切——從我們的生活是如何被我們私人的內心世界（也就是思想）所左右，到我們超越自己的生活，見識到我們在更大遠景中位置的能力。最重要的是，儘管我們意識到我們喜歡把自己當成獨立的生命，但實際上我們卻非如此。即使是坐在喜馬拉雅山高處山洞裡的瑜伽修行者，也需要依靠河流裡的水，以及山洞作為遮蔽的空間和吸取空氣來呼吸。因為我們都是生命之網的一部分，我們皆為地球的一份子，我們與大自然和人類之間的關係和相互依賴對我們的整體福祉至關重要。
智商和情商是衡量我們獲取和處理生活中日常事物的能力，與此不同的是靈商則是對生命本身的理解。如果你想像自己坐在劇院裡看一場戲。你的智力幫助你理解劇情，而你的情感則能夠讓你參與角色和故事之間互動。靈性智商則包含了這兩者，卻也同時意味了你更能夠體會這幕戲背後的意義。這就像擁有一張可以進入所有區域的通行證。如果你把智力看作是左腦，把情感看作是右腦，那麼靈性智商就是整個大腦。實際上，它是所有其他智商的總和。你可以稱它為「終極智商」，好消息是，我們都擁有這個智慧的種子在我們體內。就像我們可能會定期鍛煉來發展我們的肌肉以保持身體健康一樣，我們需要發展我們的靈性智商以保持我們的心靈健康。