書名：情緒，無法翻譯：從文化心理學出發，探索情緒如何被創造，以及在不同文化之間的差異

商品簡介

'《心態致勝》卡蘿．杜維克、《象與騎象人》強納森．海德特──推薦



你的情緒不是你的情緒

從自豪的美國人、善體人意的日本人到知恥的台灣人，看我們的文化如何創造情緒

 



 

方怡潔｜國立清華大學人類學研究所助理教授

阿   潑｜媒體工作者

海苔熊｜科普心理作家、Podcaster

留佩萱｜美國諮商教育與督導博士

梁藝瀠（YY）｜Vidamore 創辦人

黃之盈｜諮商心理師、《恆溫教養》作者

黃揚名｜輔仁大學心理學系副教授

簡美玲｜國立陽明交通大學人文社會學系教授

──齊心推薦 



本書感謝清華大學榮譽退休教授　宋文里 審訂





「所有人的情緒都是文化的產物」



皮克斯動畫電影《腦筋急轉彎》（Inside out）裡，小女孩萊莉的頭腦裡住了五個情緒小人：樂樂、憂憂、驚驚、厭厭、怒怒；他們會彼此較勁，搶著控制小萊莉的行為。電影描繪情緒的方式，詳實展示了許多西方文化脈絡的人是如何理解情緒的──情緒在人之內、屬於心理的、而且是本質式的（特性永遠不會改變）。



如果這部電影是日本、土耳其、甚至是台灣導演拍的，頭腦裡這五個小人分別會對應到哪些情緒呢？

答案很可能是──根本沒有情緒小人存在。



這是因為在許多文化裡，

情緒有可能不存在於人的「內心」，而是在「人與人之間」。



傳統心理學把情緒視為人的內心活動，因此情緒研究也以個人為中心。然而越來越多證據顯示，在大多數的文化中，情緒經常從社交情境中展開，每一個「情緒事件」也都乘載著截然不同的意義與歷程。



藉由指出另一種看待情緒的方式，作者將帶領讀者看見──



●「羞恥」在台灣是知分寸、懂進退的美德，在美國卻代表個人社交意義上的失敗。

● 經常有興奮感受的美國人更加健康；經常從事平靜活動（如泡澡）的日本人則更長壽。

●「憤怒」讓男性談到更好的薪水，對女性的求職卻毫無幫助。

● 對許多文化而言，「愛」與「快樂」是不值得追求或不重要的情緒。



與他人情緒互動就像在舞池裡共舞，但在我們的日常生活中，我們與周遭的人很可能聽見的是不同的音樂，因而踩著不同的舞步。然而，只要我們能謙遜地放下自身文化對於情緒的假設，解開彼此的情緒，我們仍有能力理解另一種舞步。



跟隨本書，作者將帶領我們跨越文化的邊界，透過相關研究與民族誌，探索世界各地的情緒有何不同、為何不同，並尋找相互理解的可能── 

讓我們一起跳出情緒之舞吧！





★國內推薦★



「當我們接受稱讚時，是要咧嘴開懷大方稱謝，還是該臉紅低頭謙稱僥倖？當我們表達愛的時候，是要大聲說出，還是該默默付出？我們的憤怒、嫉妒、悲傷如果全都以真情流露，是會讓我們贏得真性情的稱讚，還是讓社交生活處處碰壁？情緒不管是無意識的流露，或是有意識地選擇，都是我們日常生活中的重點，也是我們參與社會生活與被人理解的媒介。我們該如何表達情緒，又該如何解讀別人的情緒？人類學家與心理學家紛紛指出，情緒不只是個人的，更是互動規範與文化倫理。本書作者探討心理與文化的交會處，把幽微的情緒解說得鞭辟入裡，讓我們在以指尖翻頁之際，不禁想起相似的場景，會心而笑。」

──方怡潔（國立清華大學人類學研究所助理教授）



「對你來說，「幸福」是什麼？你覺得是外在的刺激和樂趣，還是內在的平靜和寧靜？我猜拿著這本書的你，有高機率會選擇後者。不是因為我會算命，而是因為你我都活在「東亞文化」當中。本書作者認為「留意情緒當中的文化差異」是很重要的，例如：



親人過世，我們傾向「節哀順變」，而在西方文化中，人們可能更傾向於表達強烈的情感。

對日本人來說，「丟臉」事關重大；但對美國人而言，這件事就相對沒那麼嚴重。

在印度教文化中，愛被視為一種神聖的力量；而在西方文化中，愛卻被視為一種個人情感。



甚至連『情緒』是怎麼引起的，不同文化的觀點也會有所不同。在強調MINE（我的）情緒的文化中，人們會根據自己的生理變化來判斷自己的情緒；而在強調OURS（我們的）情緒的文化中，人們會根據人與人之間發生的事情來推斷情緒。所以，當下次你再看到一些翻譯書籍上說『每個人應該對自己的情緒負起完全的責任』的時候，再想想。或許你會看見這句話背後的文化預設是什麼。如果你經常和不同國家、不同文化背景的朋友接觸，那麼這本書可以變成你客觀理解彼此情緒的鑰匙；而如果下次你發現自己對於情緒的理解和別人的理解有所出入，也不要太快做出評價，很可能你正用某一種『眼鏡』在理解世界，而他的眼鏡與你不是同一副。期許我們都能在關係裡保有覺察，讓情緒的說與不說，表達與不表達，都有它的處所可以自在安放。」

──海苔熊（科普心理作家、Podcaster）



「在本書中，作者用很多實際的例子，讓我們見證文化對於情緒的影響，其中也包含了很多台灣的例子，相信會讓讀者們很有感。書中很重要的一個框架：MINE情緒模型與OURS模型的劃分，很值得大家去理解並認同。你會發現，自己以前之所以沒辦法好好接住別人的情緒，可能是因為你只用了同理心，或是你可能只想「感覺他們的感覺」。但是，要接住別人的情緒，你需要用更宏觀的方式，來看待彼此的情緒；在不同文化下是如此，在相同文化下也一樣。希望大家都能在閱讀之後，更加包容彼此的情緒，讓社會更和諧。」

──黃揚名（輔仁大學心理學系副教授）



 

★海外好評★



芭蒂亞．梅斯基塔關於文化和情緒的研究具有高度原創性又極為重要，而且在形塑情緒科學方面深具影響力。毫無疑問，這是一本開創性的著作。

──卡蘿．杜維克（Carol Dweck），《心態致勝》（Mindset）作者



情緒是在現今世界中生存與興盛，甚至塑造世界的文化工具。本書是情緒文化差異領域的傑出學者的重要傑作，十分值得期待。

──麗莎．費德曼．巴瑞特（Lisa Feldman Barrett），《情緒跟你以為的不一樣》（How Emotions Are Made）、《關於大腦的七又二分之一堂課》（Seven and a Half Lessons About the Brain）作者



本書由作者三十多年的科學研究與移民經驗出發，呈現許多吸引人的故事與證據充實的見解，深深吸引讀者。讀完本書之後，我們將可了解情緒科學家解答文化問題時如何又為何錯了這麼久，以及芭蒂亞與其他學者如何致力於導正這些錯誤。本書不可不讀。

──芭芭拉．佛列德里克森（Barbara L. Fredrickson），《愛是正能量，不練習，會消失！》（Love 2.0）作者



本書由世界首屈一指的情緒與文化專家擔任導遊，帶領讀者悠遊在世界和心智之中。這趟旅程有趣、充滿迷惑、深入見解和同情。讀到最後，我們將更了解自己、文化，以及全人類共同又各有差異的福祉。

──強納森．海德特（Jonathan Haidt），《象與騎象人》（The Happiness Hypothesis）、《好人總是自以為是》（The Righteous Mind）作者、《為什麼我們製造出玻璃心世代？》（The Coddling of the American Mind）共同作者



在本書中，著名的情感科學家芭蒂亞．梅斯基塔令人信服地表明，要了解跨文化和跨種族鴻溝的人們，需要讓自己沉浸在他們多樣化的情緒現實中。本書是毎個致力於正義和包容的人必讀之作――從執法部門到學校到工作場所都是。

──珍妮佛．艾柏哈特（Jennifer Eberhardt），《偏見的力量》（BIASED）作者



 



 



審訂｜宋文里

美國伊利諾大學厄巴納─香檳（Urbana-Champaign）校區諮商心理學博士，國立清華大學榮譽退休教授，天主教輔仁大學兼任教授。專長領域為文化心理學、藝術心理學、文化的精神分析、宗教研究、批判教育學等。1986年起在清華大學社人所、社會所先後開設文化心理學、論述心理學、文化的精神分析，乃至其他跨學科專題，後來也延續到輔仁大學心理學研究所。著有《鬼神・巫覡・信仰：宗教的動力心理學八講》、《文化心理學的尋語路：邁向心理學的下一頁》、《心理學與理心術：心靈的社會建構八講》（以上由心靈工坊出版）。