書名：超譯尼采（新版）

作者簡介

姓名：尼采Friedrich Nietzsche
德國哲學家。1844年出生於普魯士王國的薩克森，為牧師之子。就讀波恩、萊比錫大學期間，深受華格納與叔本華的影響。24歲那年以古典哲學教授的職銜，任教於巴塞爾大學。1872年發表處女作《悲劇的誕生》。1879年辭退教職，開始他10年的飄泊人生，並持續創作。1889年飽受精神疾病折磨的他，終告崩潰，旋即於1900年病逝。

　　尼采抨擊歐洲思想，提出永劫回歸、權力意志等主張。他那敏銳獨特的思想，深深影響以海德格為首的二十世紀哲學家的思想。

　　尼采的代表著作有《查拉圖斯特拉如是說》（1883~1885年）、《善惡的彼岸》（1886年）、《人性的，太人性的》（1878年）、《叔本華》（1874年）等。

相關著作：《超譯尼采 II 權力•意志(新版)》《尼采詩集 星星的碎片》《超譯尼采〔二十萬冊限量紀念版〕》《超譯尼采 II 權力•意志》《超譯尼采II【限量超譯尼采合輯筆記卡版】》《超譯尼采》

姓名：白取春彥
日本青森縣人。於德國柏林大學就讀期間，研究哲學、宗教與文學。出版多本關於哲學與宗教的解說著作，廣受好評。代表著作有《專為上班族解說的《聖經》入門》、《學習術》、《聰明思考術》、《不鑽牛角尖的思考術 通往成功之門的24個習慣》（寶島社出版）、《佛教「超」入門》（PHP文庫）等。

相關著作：《超譯尼采 II 權力•意志(新版)》《超譯尼采》

譯者簡介

姓名：楊明綺

東吳大學日文系畢業，赴日本上智大學新聞學研究所進修。譯作有《在世界的中心呼喊愛情》、《一個人的老後》、《維梅爾的論點》、《林布蘭的光》等數十本。

　　個人部落格：blog.yam.com/mickey1036（東京兔跳格子）
　　e-mail：[email protected]

書籍目錄

Ⅰ　己 從尊敬一事無成，毫無成就的自己開始。
Ⅱ　喜 讓自己更喜悅吧！
Ⅲ　生 請選擇不被欲望操控的人生。
Ⅳ　心 為何心靈自由的人，都是智者呢？
Ⅴ　友 親近那些靠自己實力，創出一番成就的人。
Ⅵ　世 別被外來的力量牽著鼻子走。
Ⅶ　人 保持個人的獨特性，就能變強。
Ⅷ　愛 身心一致才是真正的愛？
Ⅸ　知 沒必要建立一套屬於自己的哲學。
Ⅹ　美 人的價值在於要往哪兒去。

Ⅰ　己 從尊敬一事無成，毫無成就的自己開始。
001 尊敬自己，才能擁有改變的力量
002 不要在乎名聲
003 別在疲憊不堪時，反省自己
004 睡眠是最好的調節方法
005 自我表現的三種方式
006 人生最重要的事，就是找到自己的專長
007 懂得克制，才能主宰自己的行為
008 弄清楚動機，才能找到方向
009 看似不起眼的行為，也會產生長久的影響
010 一切從了解自己開始
011 坦然接受自己的蛻變
012 用放大鏡檢視自己
013 用行動贏得別人的信賴
014 解釋會禁錮我們的思想，失去思考的本質
015 想要了解真正的自己，先回答這些問題
016 樂於付出才能得到最純粹的喜悅
017 無法引人注目的原因
018 人生苦短，只允許我們專注自己的目標
019 恐懼由心生
020 發自內心，才能成就好事
021 每天都離目標更靠近一步
022 你之所以覺得孤獨，是因為不知道怎麼愛自己
023 能讓自己安心的地方，就是安居之所
024 自己就是人生最大的財富
Ⅱ　喜 讓自己更喜悅吧！
025 喜悅永遠不嫌多
026 滿足是種奢侈
027 晨起靜思
028 並非所有的喜悅都是正面積極的
029 工作是你生活的重心
030 再沒有比有人陪在身旁，更美妙的事
031 享受一知半解時的學習樂趣，才能不斷進步
032 悅人也悅己
033 讓喜悅永駐心中
034 享受當下
035 精神力層次越高，越能對細微的事物感到喜悅
Ⅲ　生 請選擇不被欲望操控的人生。
036 不開始，就不會有進展
037 活用經歷過的事，打造最精彩的人生之旅
038 充滿活力的事物，才能產生良善的影響
039 懂得捨棄，才能往前邁進
040 活得無怨無悔
041 態度堅決才能贏得眾人的認同
042 若想過著安逸的人生
043 打破陳腐思想，才能脫胎換骨
044 埋首工作，等待轉機到來
045 計畫永遠趕不上變化
046 用更真誠的眼光，重視基本生活
047 愛清潔的人，自然幸福
048 懂得構思生活，才能品味生活
049 別被佔有欲操控
050 眼裡只有目標，便會迷失人生方向
051 人終須一死，更要積極向前
052 身為人類的宿命
Ⅳ　心 為何心靈自由的人，都是智者呢？
053 擁有輕盈的心
054 心中有光，才能看到希望之光
055 熟悉的風景是讓內心沉穩的力量
056 創造每天的歷史
057 改變觀點，才能逆中求勝
058 小習慣也能改變我們的人生
059 平等背後隱藏的是欲望
060 看似優點，其實不見得是優點
061 勝利絕非偶然
062 膽小者注定是輸家
063 瞧不起別人，是因為內心怯懦
064 事實容易被情緒掩蓋
065 大多數人都是為反對而反對
066 沒有永遠的敵人
067 狡猾的虛榮心
068 靈魂偏愛奢侈之水
069 厭倦是因為不求自我的成長
070 人為何覺得無趣
071 疲累時就停止思考，好好休息
072 快感與不快感，都是從思維而生
073 為何自由的人很瀟灑
074 如何把握精神的自由
Ⅴ　友 親近那些靠自己實力，創出一番成就的人。
Ⅵ　世 別被外來的力量牽著鼻子走。
Ⅶ　人 保持個人的獨特性，就能變強。
Ⅷ　愛 身心一致才是真正的愛？
Ⅸ　知 沒必要建立一套屬於自己的哲學。
Ⅹ　美 人的價值在於要往哪兒去。
……



001尊敬自己，才能擁有改變的力量
千萬不要妄自菲薄，否則只會束縛自己的思想與行為。
一切就從尊敬自己開始，尊敬一事無成，毫無成就的自己。
只要懂得尊敬自己，就不會為非作歹，做出讓人輕蔑的行為。
只要改變生活方式，便能更接近自己的理想，成為別人學習的榜樣。
還能大幅拓展自己的潛力，得到達成目標的力量。唯有尊敬自己，才能活得更精采。《權利意志》

003別在疲憊不堪時，反省自己
也許你是在工作結束後，反省自己；或是一天結束時，回顧省思。這麼一來，你就會注意到自己和別人的缺點，氣自己的無能，憎恨別人，心情反而更鬱悶。
為什麼會這樣呢？因為你不是在冷靜地反省自己，只是身心疲累罷了。疲累時進行反省，只會讓自己掉進鬱悶的陷阱。所以疲累時，不該省思回顧，更不該寫日記。
當你熱衷於某件事，或是心情愉快時，是不可能回顧省思的。因為當你覺得自己不中用或是憎恨別人，表示身心處於疲累狀態，這時候就該好好休息。《曙光》

005自我表現的三種方式
自我表現就是展現自己的力量，大略分為以下三種方式：
贈與。
譏諷。
破壞。
給予對方愛與憐惜，是展現自我力量的方式；詆毀、欺負、迫害對方，
也是展現自我能力的方式，你會選擇哪一種呢？《曙光》

007懂得克制，才能主宰自己的行為
切忌自以為是。別以為知道「自制心」這字眼，就能做到自制。自制必須拿出實際行動才行。
要求自己每天克制一件小事。要是無法做到這一點，根本稱不上有自制心。小事上無法自制的人，面對大事更不可能自制。
學會自制，才能駕馭自我，不受盤踞在內心的欲望控制，更不會被欲望左右，確實主宰自己的行為。《漂泊者及其影子》

008弄清楚動機，才能找到方向
即使讀再多理論方面的書，學會企業家、有錢人的處事方法，還是找不到適合自己的做法。就像同一種藥，不見得適合每個人的體質。同樣的，別人的做法也不見得適用於自己。
問題就在於你完全不明白自己出於什麼樣的「動機」。為什麼想做這件事？為什麼希望得到那個東西？為什麼想成為那樣的人？為什麼想朝那個方向發展？從來沒有好好思考過自己的動機，當然抓不到正確方向。
只要搞清楚自己的「動機」，馬上就知道下一步該怎麼做。不必浪費時間模仿別人，找到自己要走的方向，堅定地走下去就對了。《偶像的黃昏》

014解釋會禁錮我們的思想，失去思考的本質
一件事情可以從不同的角度解釋。
其實事情本身並無好壞之分，好壞與利弊全看自己怎麼解釋。
然而，無論你怎麼解釋，都是自己的主觀看法。意味著你已被解釋這件事所束縛，只能從解釋得通的觀點來看待事物。
也就是說，解釋所衍生出來的價值判斷會禁錮我們的思想。問題是，不做出解釋便無法處理事情，這就是解讀人生時，所要面臨的困境。《玩笑、欺騙與報復》

017無法引人注目的原因
所謂自我表現欲，就是希望自己引人注目的欲望。尤其是宴會等公眾場合，這種欲望更明顯。
有人十分健談，有人奇裝異服，有人交際手腕一流，也有人刻意搞孤僻，無非都是希望引人注目。其實這麼做一點效果也沒有，因為他們都以為自己是主角，其他人是觀眾，結果成了一齣沒有觀眾的獨腳戲，誰都沒有撈到好處。
人生也是如此，有人利用權勢，有人頂著高學歷的光環，自以為不可一世；還有人喜歡裝可憐，博取別人的同情，卻都無法達到目的，為什麼呢？因為他們都以為只有自己是主角，其他人是觀眾。《人性的，太人性的》

019恐懼由心生
世間不好的事，四分之三都來自恐懼。
因為心懷恐懼，才會苦惱經歷過的事。甚至連尚未經歷過的事，都恐懼不已。
其實，恐懼的因子藏在你心中。正因為是自己的心，所以能夠輕易改變。《曙光》

020發自內心，才能成就好事
無論是何等好事，要是「為了什麼」而做，就成了卑劣的貪欲。
為了某人而做，為了某事而做，一旦失敗，你就會心生怨懟，怨天尤人；相反地，要是一切順利，你便會心生傲慢，自以為是。
因為一切都是為了自己。然而，當你真正地發自內心，主動為愛去做什麼時，絕不會想到是「為了什麼」而做。《查拉圖斯特拉如是說》

028並非所有的喜悅都是正面積極的
我們的喜悅，是否對他人有利呢？
我們的喜悅，是否會讓他人更加懊惱、悲傷呢？是否會侮辱到他人呢？
我們的喜悅，是否是真的值得喜悅的事呢？
我們的喜悅，是否建立在他人的不幸與痛苦之上呢？是否滿足了自己的復仇心、輕蔑心與岐視心呢？《權力意志》

041態度堅決才能贏得眾人的認同
如果你想說服很多人，對他們產生什麼影響，只要態度堅決，敢斷言就對了。
不必多費唇舌正當化自己的看法，這樣反而讓更多人存疑。
唯有態度堅決，才能贏得眾人的認同。《各種意見與箴言》

042若想過著安逸的人生
你想過著輕鬆安逸的人生嗎？
那就別做顯眼的事，混跡人群中吧。
不知不覺地忘了自己的存在，這樣就行了。《權力意志》

055熟悉的風景是讓內心沉穩的力量
當平日忙於工作與生活的我們不經意地遠眺時，會看到連綿的山峰、森林，或是遙遠彼端的水平線和地平線。這些穩定的線條對我們來說，都是非常重要的存在。
也許都是些再熟悉不過的風景，然而存在於這些風景中的穩定線條，卻能讓我們的內心感到沉穩、充實、篤定與深深的信賴感。
正因為我們的本能感受得到，才會重視窗外的風景，喜歡在親近大自然的地方蓋度假別墅。《人性的，太人性的》

059平等背後隱藏的是欲望
老是高喊「平等」的人，其實內心隱藏著兩種欲望。
一種是企圖將別人拉低到與自己同樣水準的欲望，另一種是希望自己能提升到與別人同樣水準的欲望。
所以我們必須明辨別人叫囂的究竟是哪一種欲望。《人性的，太人性的》

062膽小者注定是輸家
當你心想：「啊∼前面已經無路可走了。」就算有路，你也看不到。
當你心想：「好危險啊！」就算再怎麼安全的地方，也不再是安全之
所。
當你心想：「一切就這麼結束了吧！」就會一腳踩進終點的入口。
當你心想：「該怎麼辦呢？」你就會錯失最好的處理時機。
總之，膽小者注定是輸家，注定一事無成。
無論是對手太強、事情變得太複雜、情況過於棘手、還是缺乏扭轉局勢
的條件，這些都不是導致失敗的藉口。
當你心懷恐懼，膽怯畏縮時，自然就會選擇通往失敗與毀滅的路走。《玩笑、欺騙與報復》

065大多數人都是為反對而反對
很少有人在反對某項提案時，是真的有憑有據的反對。
大多數人反對的是陳述者的口氣與說法，或是討厭陳述者的個性和氣氛。
只要明白這一點，就會知道如何收服更多人心的方法。
如何表現、如何說服別人、陳述的技巧等，這些都是技術性問題。至於陳述者的性格、容貌、人品與待人接物的態度，就不是光靠技術能改變的東西。《人性的，太人性的》

066沒有永遠的敵人
想想你真的要抹殺敵人嗎？
真的要毀掉自己的對手嗎？
敵人也許會被你抹殺掉，也可能成為你心中一個永遠的存在。所以再仔細想想，你真的要抹殺他嗎？《曙光》

069厭倦是因為不求自我成長
越是不容易到手的東西，就越想得到。
一旦得手，過了一陣子，你又會厭倦。東西如此，人也不例外。
因為你已經得到它，也習慣它，所以才會厭倦。其實你真正厭倦的是自己，因為這東西落在你手中，卻變不出什麼新花樣，也就是說，你對這件東西並沒有產生新的想法，才會覺得厭倦。越是不求自我成長，就越容易厭倦。一個不斷力求自我成長的人，會時常更新自己，所以能夠對同一樣東西，始終保持高度新鮮感。《愉悅的知識》

073為何自由的人很瀟灑
想要變得自由，想要更自在地看待事物，想要善用自己的能力與個性，會這麼想的人，一定能為自己帶來很多好處。
首先，他們不會放大自己的缺點，也不會為非作歹，因為他們覺得這麼做只會影響自己自由自在地看待事物，也就不會心生憤怒與嫌惡的情感。
真正自由的人，總是給人大方瀟灑的印象，那是因為他們的精神與內心拋棄了許多無謂的東西。《善惡的彼岸》

推薦序/導讀/自序

前言
尼采是位與眾不同的哲學家

生於十九世紀後半，歿於二十世紀初（一八四四∼一九○○）的德國哲學家尼采，二十四歲就被聘為巴塞爾大學教授，但任教僅十年，便因為生病療養的關係，辭去教職，周遊歐洲各地，創作他獨特的論述。
尼采的著作中，最廣為人知的就是《查拉圖斯特拉如是說》。就算沒聽過這部著作，也應該聽過理查．史特勞斯作曲的《查拉圖斯特拉如是說》，這首曲子是電影《二○○一太空漫遊》的主題曲。
雖說尼采是哲學家，但他不是那種思索、論述抽象難解事物的人，他只是批判當時的基督教道德，極力主張最重要的是現世的真理、善、以及道德。也就是說，他是為活在現世的人們創造哲學思想。
尼采之所以留名後世，是因為他那敏銳的洞察力。將其獨特的觀點、盎然的生命力、不屈的靈魂、高傲的意志，化為一句句名言與短文，打動許多人的心。
尤其是簡短的警句與短文，更是彰顯他那不凡的思考力。本書特別從中挑選反映現代人心靈層面的佳句短文，加以編篡成冊。
尼采的哲學，應該說獨特的思想，不同於康德和黑格爾的文體宏大，多是以熱情文思綴成的短句與短文。
雖說是短句，卻充滿尼采式的發想魅力，好比這樣的論述：「人類的肉體存在著莫大的理性，還有稱為精神的小理性。」如此大膽的發想，確實帶有藝術般迷人的魅力，不是嗎？
若是像康德那般耿直的哲學家，肯定會論述自己為何這麼說的理由，但尼采只是輕描淡寫地丟出一個發想而已，就這點來說，比起哲學家的頭銜，他更像藝術家。
從古至今，對於尼采的流言蜚語與誤解，從未斷過。譬如，批評他的觀點是納粹思想的根本，散布虛無主義哲學，主張反猶太主義等。
批評希特勒與納粹分子深受尼采影響的說法，簡直是惡意中傷。希特勒和納粹分子都是那種為了填補內心的空虛，恬不知恥地曲解各種領域的思想，藉以虛張聲勢。
也有可能是因為尼采的妹妹曾向納粹分子靠攏，所以崇尚馬克斯主義的匈牙利哲學家盧卡基才會提出尼采是納粹主義先驅的說法，加深世人對尼采的誤解。
批評尼采是反猶太主義者，其實有欠公允，應該說他反宗教比較洽當。尼采到底討厭宗教的哪一點呢？概括說來，就是對於宗教這般另一個世界的東西，也就是神與那個世界，對道德尺度予取予求的態度，十分反感吧。而且不僅如此，尼采思考的是更貼近現世人類必須具有的道德觀，因此尼采的思想被稱為「存在主義的先驅」。
所以尼采不是主張虛無主義的哲學家，反倒是批評虛無主義最厲害的人。nihilism（虛無主義），nihil在拉丁文是「無」的意思，虛無主義認為這世界沒有絕對價值與真理的存在。現代社會可說是虛無主義時代，因為價值相對化（相對價值）而失去了最根本的價值。
其實對現代人來說，金錢與利潤就是絕對價值，要是找不到絕對價值，內心就會惶惶不安。
直到十九世紀為止，基督教道德就是西歐的絕對價值與真理。然而尼采認為，基督教道德只是一種叫人相信虛無價值的宗教罷了。這種道德是假的，不是為活著的人們設想的宗教。
那麼，金錢和利潤就是現代社會的新絕對價值嗎？尼采批評這只是替代神的一種價值，只是為了逃離虛無主義所創的一種新虛無主義。
摘自《查拉圖斯特拉如是說》裡的一句話：「我們在永遠的『無』中漂流，不是嗎？」此外，他的遺稿《權力意志》裡也有一句話：「對於現今道德的懷疑，將會席捲這世界吧！」彷彿預言了當今現況。

尼采的哲學觀點絕對沒有那麼艱澀難懂，只要試著閱讀一下，就能感受到一股莫名的興奮感。當然最大的目的，不是讓讀者感到興奮，而是給予刺激，讓大家都能思考人生的意義，這就是尼采的最大魅力。

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本書獲得日本各界廣大迴響，經濟評論家勝間和代、職業足球選手長谷部誠、長友佑都、V6組合的岡田准一、名藝人加藤登紀子、石田純一等各界群星，也在報刊和部落格上介紹了這本書：

這是一本讓你不斷鞭策自己的好書。──經濟評論家勝間和代
看了這本書之後，總覺得內心充滿了力量。──歌手加藤登紀子
能夠遇到這本書，真的好幸福！──17歳女性
這本書就像是我的人生座右銘。──58歲男性
終於找到一本能伴著我成長的好書。──38歲女性