書名：深讀的技術

作者簡介

姓名：秋満吉彦
一九六五年生，來自大分縣中津市。
熊本大學文學研究碩士，一九九○年進入NHK電視台工作，執導時代曾製作過《BS漫畫夜話》、《星期六的攝影棚公園》、《星期日的美術館》、《小旅行》等電視節目；隨後製作了千葉地方戲劇《轉乘菜花線》、《用一百分鐘了解日本人論》、《用一百分鐘了解手塚治虫》、《用一百分鐘了解石森章太郎》、《用一百分鐘了解和平論》（放送文化基金賞優秀賞）、《用一百分鐘了解媒體論》（放送文化銀河賞優秀賞）等優良電視節目，現於NHK教育台擔任教養節目《用一百分鐘了解名著》之節目製作人。
著有《活用於工作與人生的「名著力」》（生產性出版）、《「用一百分鐘了解名著」名作選輯》（合著，文藝春秋）、《名著為我們指出未來的方向》（日本實業出版社），以及小說〈狩野永德的陷阱〉（收錄於《立川文學Ⅲ》，欅出版）等。

譯者簡介

姓名：韓宛庭

東吳大學日文系畢，曾任出版社編輯，現為專職譯者兼養貓戶，翻譯領域為人文生活、學習實用及小說，本身也有觀察鳥類昆蟲的興趣。
聯絡信箱：[email protected]

書籍目錄

前言

第一章 讀前準備

養成閱讀的習慣
「閱讀」的契機和目的沒有任何限制
從「一日五分鐘」開始
為書命名，與書對話
找出「覺得有趣的部分」並學會珍惜
重視第一個吸引你的地方
第一次挑選經典，可從「能看完的」與「新鮮的」下手
珍惜在圖書館與書店的「偶然相遇」
專欄 向書請益ヾ 「如何培養決策力」——蒙哥馬利《清秀佳人》

第二章 弄髒書本

把書弄髒，成為「自己的書」
怎麼讀、怎麼想請先「保留」
圈出「A（重要）」、「B（在意）」、「Q（不懂）」的段落
用「ABQ」示範如何讀三木清的《人生論筆記》
「A（重要）」的段落，有時需要配合導讀
「Q（不懂）」的段落，有時可先跳過不讀
「Q（不懂）」的答案藏在書中的各個角落
善用「ABQ」升級理解畫素
專欄 向書請益ゝ 「企劃和商品開發碰壁時該怎麼辦？」——岡倉天心《茶之書》

第三章 與書對話

與書對話從「提問」開始
透過「提問」加深對名著的理解
針對「思考過的地方」持續提問
提問的答案「由你決定」
用自己的答案創造「自己的讀法」
《奔跑吧梅洛斯》的主角是誰呢？
把提問歸納成「書的主題」
不要太拘泥於「自己的讀法」
專欄 向書請益ゞ 「如何打造好團隊？」——《法華經》

第四章 委身於書

有些書無法單靠技術讀懂
遇到像大海一樣的書，只需委身書海
讓自己心中的「故事」動起來
拆掉擋在書與自己之間的「牆壁」
玩味並享受「不懂的樂趣」
「卸下武裝」，讀時不要先入為主
將「異物」孵化為「啟示」
專欄 向書請益々 「職場的人際關係不順該怎麼辦？」——克勞德•李維史陀《構造、神話、勞動》

第五章 如何與讀完的書相處

徹底從書中學習
將閱讀體驗用於人生之中
書將成為「人生支柱」
「說故事」會使故事成長
「編輯」書架
透過重讀獲得新發現
重讀體驗帶你發現新視野
專欄 向書請益ぁ 「如何與負面情緒相處？」——阿蘭《論幸福》

後記
書末附錄 經典書單

文章試閱

將閱讀體驗用於人生之中

「與書相處」的第一個提案是：把閱讀體驗「用於人生之中」。
我第一次實際感受到書與人生相連，是在一九九一年六月，長崎縣的雲仙普賢岳發生火山碎屑流災害。這是一起重大的自然災難，包含媒體工作者在內，死亡人數超過四十人，當時剛進公司第二年的我，天天被指派到現場採訪。
在火山碎屑流發生的一個月後，上面決定要做組合屋受災戶的艱困生活報導，由我負責採訪。
說來可恥，其實我相當害怕去採訪。因為，居民的生活仍處於混亂之中，我怎麼有臉跑去跟他們說「請接受電視採訪」呢？他們會生氣地把我轟走吧？
儘管我猶豫不決，但是上面交派的工作還是得做。
當時幫助我克服心裡障礙的，也是一本經典名著。

由於採訪需要外宿好幾天，我順手在行李中帶了幾本書，其中包括我從大學時便很喜歡的青少年文學——麥克•安迪（Michael Ende）所寫的《默默》。
晚上結束工作回到住處，我便拿起這本書開始讀，想不到意外有共鳴。這本書我已讀過好幾遍，這次卻是在全新的心境下不停翻頁。
故事的主角——默默，是個身穿破衣、個頭嬌小、外貌寒酸的小女孩，但是，她比任何人都擅長傾聽。默默鮮少主動開口，通常都是安靜、專注地聆聽，跟默默說話的人，也會藉由傾吐，慢慢察覺自己要的是什麼，並且找回活力。
比方說，書中有這段內容：

向默默傾吐之後，猶豫不決、不知道該怎麼辦的人，都會突然明白自己要的是什麼。內向的人會突然打開眼界、生出一股勇氣；不幸的人和擁有煩惱的人也會獲得希望和光明。

正為採訪一事心煩的我，因而獲得了啟發：「啊，不然，我來當默默吧。」
不用急著說自己的，而是豎起耳朵用心聽，把對方的優點引導出來。採訪受災居民時也是，我無須為了「要好好採訪」而煩惱，要做的事情只有一件，就是徹底傾聽。

當時，我的包包裡還帶著麥克•安迪研究家，同時也是譯者的子安美知子女士的散文著作，子安女士在書中寫到：《默默》雖是一個奇幻故事，但並不是另一個世界的故事，裡面的內容和我們息息相關。她說得一點也沒錯，書中登場的每個角色——無論是默默，還是她的朋友吉吉和白伯，甚至是那些偷走人類時間的「灰衣男子」，一定都存在於每個人的心靈角落。
我對此深感共鳴。
是啊，既然如此，我就好好找出藏在自己心中的「默默」，讓她慢慢長大吧。我還依稀記得，一路看著我工作的主管（他是一位嚴厲的人）在日後誇讚我：「你真的很笨拙、不擅長採訪，不過，大家都願意對你敞開心房。」我聽了相當高興。

我們可以把故事當成虛構內容、當成有趣的奇幻故事，同時也可以把故事裡的登場人物當成自己，向他們學習工作態度和人生哲學，運用在自己的生活和職場。
如此一來，讀過的東西會與「自己的人生接軌」。我也是因為這次經驗，才領悟讀完的書不會因此結束。


書將成為「人生支柱」

延續「將閱讀體驗用於人生之中」的話題，我再分享一個自己被書拯救的例子。
二○○四年發生了NHK的製作人私吞鉅額節目製作款項的醜聞案，事件被週刊雜誌報導出來後，NHK電視台受到世人撻伐，表示今後不再付費支持，當時身為電視台員工的我也大受打擊。
我自認用相當認真的態度面對工作，進入NHK電視台以後，也時常感嘆「應該沒有其他電視台會製作這麼硬派的專題節目了」，誰知道背地裡竟然有人用不正當的手段牟取私利，這件事和我內心的正義感發生牴觸，我一度自暴自棄地想「沒辦法做下去了」。
當時，我剛好在讀三島由紀夫的《金閣寺》。
這也是我從高中時就很喜歡的一本書，然而，從前的我只是單純被華麗的行文風格吸引，雖然讀了好幾遍，但並不是真的了解這本書在說什麼。正當我因為NHK電視台的醜聞案而沮喪時，翻開這本書，竟產生了強烈的共鳴，就跟前篇提到的《默默》一樣。
首先，我強烈感覺到故事的主人翁溝口就是三島的化身。
溝口自幼聆聽父親描述「金閣寺有多美」而長大，儘管不曾親眼目睹，但金閣寺的形象在他心中不斷膨脹，變得富麗堂皇，使他心神嚮往。
隨後，溝口前往京都的金閣寺修行，在戰爭烽火連天時，產生「我要和金閣寺一同在空襲的大火中被燒毀」的奇怪妄想，一心想要實現這個淒美的悲劇。但是，等不到這一天，戰爭便結束了。金閣寺最終成了平凡的觀光景點，令溝口大失所望。
即便如此，溝口仍無法逃離金閣寺的束縛，為使走到死胡同的人生再次流動，他放了一把火，燒了金閣寺。

我們來看看現實的部分。三島生於軍國主義教育灌輸「愛國」和「天皇信仰」的年代，早已做好赴死的覺悟，並且一度被徵召，卻因身體不適被遣返回鄉，在許多年輕人為戰爭殞命時，三島懷抱複雜的心情活了下來。
戰後，天皇發表了《人間宣言》（註：即「天皇為凡人，而非神」），瞬間摧毀了三島至今堅信的事物。如同溝口對戰後的金閣寺大失所望，想必三島也抱憾而思：「我之前篤信的事物又算什麼呢？」這樣一想，溝口會放火燒了金閣寺，正是由於其對「日本」及天皇的深切崇拜，就像三島在戰後不堪現實打擊，想要親手毀滅那個「元兇」。
同時，我越讀下去，越覺得溝口——三島「就像我自己」。長年以來，我深信NHK這塊招牌並努力打拚，這份忠誠在一瞬間被背叛了。儘管程度完全不能相比，但我隱約能理解溝口和三島的痛苦，也終於明白初讀時完全不懂的「火燒金閣寺」的心情。當然，我不是在說我會放火燒掉NHK，但我很有可能因為太過痛苦而離職。

之所以沒離職，是因為遇到一位貴人。
那是一位我在採訪時認識的原爆受害者，由於社會對他們的歧視依然嚴重（註：輻射會傳染的無稽之談造成的社會恐慌），節目播出之前，我謹慎地再三確認：「可以播（採訪影片）嗎？」對方說：「為了讓世界更加和平，請一定要播，避免類似的憾事一再重演。」
當時，我剛重讀完《金閣寺》，聽到這番話後，心境出現轉折，產生「其實不用辭掉NHK」的想法。
我工作不是「為了公司」，而是為了那些願意相信我的受訪人，以及電視機前的觀眾朋友。誠摯地面對這些人，才是我工作的原動力。我不需要像溝口一樣，非得做出類似「燒掉金閣寺」的行為，心裡才過得去。
事實上，在故事後半也有一位人物為溝口帶來心靈救贖，那個人就是禪海和尚。如果溝口能早點遇到禪海和尚，或許就不會燒掉金閣寺。對我來說，禪海就是那位原爆受害的採訪對象。
根據三島遺留的筆記，他曾想在結尾安排溝口和金閣寺一同葬身火窟，最後卻改變了主意，選擇讓溝口「活下去」。這大概是因為，三島自己也選擇了「活下去」。
儘管最終三島選擇了切腹自殺，返回自身的原點——向著「天皇」、向著「國家」，但他賭上人生、貫徹思考，留下了《金閣寺》這部曠世鉅作，我覺得自己也要拿出十足的決心來面對人生關卡，才對得起三島的覺悟。
《默默》當時也是如此，把故事和自己的人生「接在一起」，書就會不斷貼向自己。
往後，它將成為人生的重要「支柱」，持續豐富你的人生。

有些人也許會想：「哪有這麼容易遇到人生之書？」
但是，如同我和《金閣寺》，本來覺得毫無共鳴的書，也有可能成為「支柱」。
對我來說，《默默》和《金閣寺》都只是氣氛吸引我，我並不是認為這些書對我的人生有幫助才拿起來讀。然而，有了幾次「書和人生接軌」的經驗後，我也用自己的角度，思考了如何提高與這些書相遇的機會。
其中一個方法是：每當你認識新朋友，不妨詢問對方：「有沒有哪些書影響了你對人生的看法？」如果再熟一點，可以進一步詢問這些書是如何幫助到他，並且把書名和影響人生的部分記下來。
這是一種「親身經歷」。當你遇到一樣的困難時，不妨讀讀那本書，有很高的機率能發揮作用。
還有另一個方法：養成習慣，多閱讀報章雜誌上的書評專欄。因為範圍比較大，可能不會立刻看到有用的資訊，不過看到的時候，記得將它記下來，或是用剪報的方式備檔，如此一來，便能成為應付緊急狀況的「常備藥」。

話雖如此，倒也不需要刻意為之，先重讀自己喜歡的書籍吧。要是看待得太嚴肅很容易累，不妨用平常心看待。


「說故事」會使故事成長

接下來要介紹的方法是：把讀完的書「說給別人聽」。
「將閱讀體驗用於人生之中」屬於個人體驗，自己一人就能辦到；除此之外，讓書「與別人」產生連結，也能獲得豐富的閱讀體驗。
朋友也好，家人也好，或是和同事聊聊也可以，把自己最近看完的書和其他人分享，便能收到一些回饋，像是「謝謝你告訴我」、「我也想看」；幸運的話，也許對方也看過那本書，會和你大聊「我也這麼想！」，你會從中得到共鳴，甚至得到新的觀點。
聆聽別人的回饋、仔細咀嚼思索，會將這份閱讀體驗牢牢刻劃在記憶裡，使心中的「故事」持續成長。

之前，節目介紹到《平家物語》時，我曾聽擔任導讀的日本傳統能樂師——安田登先生講解這部作品，並且留下深刻的印象。
聽說，成書於十三世紀的《平家物語》起初並不是文字寫成的書，而是琵琶法師講述的故事，經過漫長的歷史演變而來。在這段過程裡，故事的順序和內容依照聽者的反應不斷更改，譬如「這個段落的反應不好，把它刪除吧」、「把這兩個地方交換接受度比較高」等，因此在不同的時代，分別有不同的「版本」。我認為，這是一種「故事的成長」。
同樣地，節目《用一百分鐘了解名著》也創造了一個「說書」空間。
透過朗讀和導讀老師的講解，以及主持人伊集院先生的一來一往，有時節目會出現劇本上完全沒有的發展，這也是最有趣的地方。
我想，自古以來，人類都是這樣說故事的吧。
不只《平家物語》如此，《新約聖經》也是耶穌基督口傳、由弟子記錄下來的文本；每一本佛經也是由釋迦牟尼的弟子抄寫成書；寫下《論語》的也不是孔子，而是孔子的弟子。由此可知，「傳述」是多麼重要的環節，自古以來，故事都是這樣形成。
因此，除了心得分享，我們也可以「朗讀」那本書，甚至是和志同道合的朋友舉辦讀書會，結束之後大夥兒一起暢聊感想。

找出「拱頂石」

問題來了，想要「把故事說給別人聽」，究竟該怎麼做？描述故事的大綱其實意外地困難啊……。
在此提供一個方向：找出「拱頂石（Keystone）」。
每一本經典名著裡，一定都有象徵「心臟部位」的文字段落——這就是拱頂石。
以我在第二章介紹過的《人生論筆記》來舉例，象徵「心臟部位」的就是下列文字：

幸福屬於個人的，關乎人格和性質；成功屬於一般的，由數量來決定。

這是書裡很重要的一個段落，只要能理解這個段落，就能大致掌握整本書的主題。介紹一本書時，從這些主題開始說，聽的人也會比較容易進入狀況。

此時，我在第二章介紹的「善用『ABQ』升級理解畫素」便能派上用場。
不用強迫自己聚焦於一句話，不妨從「ABQ」註記的段落裡，挑出三個你自己特別有感的句子，從這些地方開始說。如此一來，便能從自己的觀點「整理出」書籍大意。
比方說，每當我向人介紹達爾文的《物種起源》（On the Origin of Species）——這本書也在《用一百分鐘了解名著》中介紹過，我一定會提到「馬德拉島上的甲蟲」。
這個內容是說，在一座名叫馬德拉的孤島上，不知為何有許多不會飛的甲蟲。
達爾文對此感到不可思議，經過調查後發現，這座島一年四季颳著強風，蟲若是起飛，會被大風吹落海裡。按照人類淺薄的認知，認為「不會飛」是一種「退化」，但是在那座島上，「不會飛的甲蟲」才是最能適應環境的物種。
如同「馬德拉島上的甲蟲」，沒人知道哪些性質對於物種適應環境是有利的，除此之外，還有氣候變遷、環境變化等因素，我們活在一個充滿各種條件影響的環境裡，無法單純用「弱肉強食」一句話來含糊帶過。因此，物種越是充滿多樣性，越能提高生存機會。

讀到這裡，我在毫無設防的情況下理解「平等」及「多樣性」的重要。以人類社會來看，我們必須平等照顧身心障礙及LGBTQ族群，讓社會接納更多不同的聲音，才能形成一個豐富而多樣的人類社會。
在過去的一段時期，達爾文的《物種起源》常被套用在強調「強者生存論」的優生學說上，連我自己也這麼以為。實際讀完書後，我才發現內容完全相反。此外，達爾文對同船旅行的黑人船員相當友好，是個眼裡沒有種族歧視的人。

因此，對我來說，本書的「拱頂石」就是讓我了解書中思想的「馬德拉島上的甲蟲」。
每當有人提到：「達爾文不是主張弱肉強食嗎？」我一定會搬出這個故事來好好解釋。在反覆解釋的過程中，《物種起源》也在我心中成為一本相當重要的書。
不一樣的人來讀《物種起源》，也會得到完全不一樣的「拱頂石」。我們只要說出自己「領悟」的部分就可以了。或者不用急著告訴別人，善用筆記本和手機把句子記下來，製作屬於自己的「名言集」也不錯。

藉由反覆閱讀這份「名言集」，心中「能說的部分」會變多，我們甚至可以把和別人述說後得到的回饋也一併寫上去，藉此存下只屬於自己的寶貴資產（事實上，我寫過的書幾乎都是從這份「名言集」出發）。
如此一來，名著也在實質意義上「變成你自己的東西」。