書名：勇氣在召喚：幸運之神眷顧勇者

作者簡介

萊恩．霍利得 Ryan Holiday

全球頂尖的思想家和作家，著有《勇氣在召喚》、《自律即命運》、《失控的自信》、《挫折逆轉勝》、《駕馭沉靜》、《回到自己的內心，每天讀點斯多噶》等多本暢銷書。他的作品已被翻成四十多種語言，全球銷售量已超過一千萬冊。

譯者簡介

尤采菲
美國蒙特瑞國際研究學院中英口筆譯組碩士，從事口筆譯工作逾十年，現為專職自由譯者。


李之年
成大外文系畢，英國愛丁堡大學心理語言學碩士，曾於新堡大學進行言語科學博士研究。譯作近20本，類別廣泛，涵蓋文學、科普、藝術、人文史地、心理學等，並定期替《科學人》、《知識大圖解》等科普雜誌翻譯文章。

書籍目錄

四樞德
前言


第一部 ╱ 恐懼
面對使命呼召的恐懼……
重點在於不要懼怕
用理智戰勝恐懼
別太在意別人怎麼看你
危險總是被高估
要是有個萬一怎麼辦？
別因困難而卻步
專注於眼前
永遠不要質疑別人的勇氣
主導力決定現實
我們不敢去「相信」
切莫受人威嚇
所有的成長都是冒險
不要害怕做決定
勿將自己的安全放在首位
恐懼是要讓你了解某件事
最可怕的是誠實做自己
人生少不了公眾的眼光，去習慣它
你會選擇哪一種傳承？
不要害怕開口
當我們超越一切

第二部 ╱ 勇氣
我們接受的使命召喚……
世界想知道的事
若非是我，還能是誰？
準備使你勇敢
從某處開始，做點什麼
上！
對權力說真話
做一位決策者
「難搞」是好的
只需要片刻的勇氣
養成勇敢的習慣
搶占先機
永不屈服
勇氣是會傳染的
你必須勇於承擔
你總是能反抗
幸運之神眷顧勇者
承諾的勇氣
愛你的鄰人
大膽但不魯莽
主動行動，而不是被動接受
當暴力就是答案時
起身離開
做好你的工作
你可以戰勝困難
令他們驕傲
當我們超越自我時……

第三部 ╱ 英雄
超越使命……
目標決定一切
手無寸鐵的戰鬥需要更多勇氣
你必須歷經千山萬水
愛的無私
成就他人
沒有時間猶豫
創造自己的運氣
以無畏之心啟發他人
你願意為此付出什麼？
崇高的動機
重新面對挑戰
沉默就是暴力
希望的膽量
堅持到底，不輕言放棄
沒有人是牢不可破的
勇氣是美德，美德是勇氣

後記
推薦閱讀
致謝

推薦序/導讀/自序

前言



「沒有不可能做到的事；人的一生，就該活得有如英雄事蹟。」
——托爾斯泰（Leo Tolstoy）



沒有什麼比勇氣更珍貴，但它卻極為稀少。事物之所以珍貴，是因為它們相當罕見？是這樣的嗎？或許是。

位列四樞德之首的勇氣並非貴重的寶石。它既非鑽石，歷經數十億年的永恆產物；它亦非石油，須鑽地開採。美德不是有限的資源，只要靠運氣誰都可得手，或僅有某些人可獲取。並非如此。勇氣更為單純，是源源不絕的，存在於每個人心中，俯拾即是。人在一瞬間就能鼓起勇氣，無論面臨大事或小事；無論是實體之勇，還是道德之勇。鼓起勇氣的機會無窮無盡，甚至每天都有，在職場、在家庭、在各處都有。儘管如此，勇氣卻依舊稀少。

為什麼？因為我們害怕。

因為置身事外比較容易。因為我們還有別的事要忙，而且現在不是時候。「我又不是軍人。」我們說，彷彿上戰場打仗是世界所需的唯一一種勇氣。我們寧願待在舒適圈內。我？逞英雄？似乎太自以為是，太荒謬了。勇者讓別人當就好，讓那些更有資格、較訓練有素、豁出去也沒什麼大不了的人逞英雄去。這可以理解，甚至很合理。

不過，要是大家都這麼想，那我們還剩下什麼？

蘇聯異見人士、作家亞歷山大．索忍尼辛（Aleksandr Solzhenitsyn）道：「自古以來，勇氣的衰退一直被都視為走向敗亡的第一個徵兆，這點非得挑明了講才能懂嗎？」反之，無論是登月還是民權運動，是溫泉關（Thermopylae）之役最後一戰還是文藝復興藝術，人類歷史上最偉大的時刻都有一個共通點：平凡百姓的勇氣。那些豁出去做該做的事的人。那些說出：「捨我其誰？」的人。


〈勇氣是勇氣是勇氣〉

長久以來，大家都認為勇氣有兩種：實體之勇和道德之勇。實體之勇是策馬征戰的騎士，是衝入火場的消防員；是抵抗惡劣天候環境、前往北極的探險家。道德之勇則是肩負重任的吹哨者，是對無人敢說之話直言不諱、揭露真相的人；是力抗萬難、白手起家的企業家。軍人的武勇和科學家的智勇。然而，誰都可輕易明白，這些其實都是一樣的東西。

勇氣有兩種，沒這回事；勇氣只有一種——冒險犯難的勇氣。有時是真的犯難，可能會丟了性命；有時犯難是比喻的說法，或關乎金錢。

勇氣是風險；是犧牲……
……是奉獻
……是堅持
……是真理
……是決心。

是當你做一些其他人不願意或不敢做的事情時，或者當你去做一些別人認為你不應該或不可能做的事情時。否則哪稱得上是勇氣？你必須勇敢面對某物或某人。然而，勇氣仍難以定義。

目睹英勇作為時，我們自然心知肚明，但難以明言其究竟為何物。因此，這本書不是為了替勇氣下定義。勇氣比珍稀寶石更為罕見，我們必須從眾多角度檢視。細細觀察其各部位及切割面、完美與瑕疵，才能了解整體的價值。這些不同的視角各個都能提供我們些許見解。

當然，我們並非只為空泛地了解美德才這麼做。如同海克力士，每個人都會面臨自身的人生十字路口。或許我們擔任民選公職；或許我們在職場上目擊了不道德的行為；或許我們是努力想在這個充斥誘惑的嚴峻世界中，養育出好孩子的父母；或許我們是想實現有爭議性或離經叛道的構想的科學家；或許我們心懷創業宏願；或許我們是上戰場前夕的步兵團步兵；又或者是即將挑戰人類體能極限的運動員。這些處境所呼召的，即為勇氣——實質的勇氣。就是當下。我們有這膽量嗎？勇氣需求呼召時，我們會給予回應嗎？

溫斯頓．邱吉爾（Winston Churchill）道：「每個人的一生中，都會有特別的一刻降臨，彷彿有人輕敲你肩頭，給予你發揮天生獨特的才能、成就大業的機會。若那一刻到來，在本該成為自己最光榮的時刻，當事人卻不知所措或無能為力，實在是不幸啊。」應該說人生有太多這類時刻、這類際遇才對。

邱吉爾小時候鮮少得到父母關愛，但他還是堅毅地度過顛簸童年。師長把他當笨蛋，他不把如此待遇放在心上——這需要勇氣。之後他又以年輕戰地記者之姿闖蕩戰場，遭囚禁後又費盡千辛萬苦逃脫——這也需要勇氣。

膽量要夠大，才敢競選公職；每次以作家身分出版著作，需要勇氣；痛下決心改變政黨；從軍加入第一次世界大戰；挺過在政壇失勢的那些年，緊接著希特勒崛起；歷經再度被忘恩負義的政黨逼迫下台、再度失勢、再度回歸掌權，都還能撐下去，也需要勇氣。晚年開始習畫，並向世人展示自身畫作，對抗史達林及鐵幕等種種偉績，多不勝數……

他一路走來是否也有喪失勇氣的時候？犯過錯？沒有把握機會？無庸置疑。但讓我們專注在那些英勇的時刻，作為借鏡，而不是在別人的缺陷上鑽牛角尖，當成搪塞自身缺失的藉口。

在所有偉人的人生中，都可見一樣的主題。有大勇的關鍵時刻，但也有許多小勇的時刻。羅莎．帕克斯（Rosa Parks）在公車上的舉止確實無比英勇……但身為一名黑人女性的她，在南方生活了四十二年，從未失去希望，從未怨天尤人，也是很有勇氣。她在一九四三年加入美國全國有色人種協進會（NAACP），公然擔任協進會祕書，甚至在一九四五年於阿拉巴馬州登記投票。她針對種族隔離提起訴訟的勇氣，不過只是這些義勇舉止的延續而已。

歷史乃以血汗淚水交織寫下，是那些勇者的平心耐力，諸如此類的故事才得以流芳萬世。
挺身站出（或坐下）的人……
奮力抵抗的人……
冒險犯難的人……
勇於發言的人……
努力嘗試的人……
克服恐懼的人……
鼓起勇氣付諸行動的人。

這些人當中，有些短暫地攀上了人生卓越的巔峰——進入英雄殿堂，成為眾傑的一分子。勇氣在不同時間點、以不同形式召喚我們每一個人。但正如俗語所言，呼召皆起於自身。

首先，勇氣召喚我們凌駕自身的恐懼與膽怯。接著，它召喚我們拿出膽量，克服種種劣境、困難與極限。最後，或許只不過是一瞬間，那燦爛的一瞬，當為別人犧牲的那一刻到來時，它召喚我們做出英雄的行為。

不管你現在聽到怎樣的召喚，做出回應、起身而行才重要。在這個醜惡的世界，勇氣卻是美麗動人。有了勇氣，優美的事物才得以存在。誰說勇氣一定極其稀罕？正因為你知道勇氣俯拾即是，你才會拿起這本書。



作者序
〈四樞德〉

很久以前，海克力士（Hercules）來到了人生十字路口。

在希臘山丘一處靜謐的交叉口，在樹瘤盤結的松木林蔭下，這位希臘神話中偉大的英雄，生平頭一次與他的命運相遇。究竟是何時何地，無人知曉。

這場命運邂逅在蘇格拉底（Socrates）的故事中時有所聞，也刻劃在文藝復興精美無比的藝術作品裡。我們可從經典巴哈清唱劇感受到海克力士越發充沛的力量、健壯的肌肉及其所承受的痛苦。若一七七六年約翰．亞當斯（John Adams）堅持己見，那麼面對人生關卡的海克力士的英姿，早就在新建國的美國公章上永垂千古了。

因為當時海克力士尚未建立不朽名聲、尚未完成十二偉業、尚未改變世界；他在那裡面臨了危機，足以顛覆他人生、真實無比、前所未有的危機。他將被引領至何方？他想去何方？這才是故事的重點。孤身一人、默默無名、惴惴不安，海克力士跟許多人一樣，自己也不知道。

十字路口出現了一位絕美女神，百般引誘他。光鮮亮麗的她身著華服，承諾賜予他輕鬆愜意的一生。她發誓他將永遠不會嘗到匱乏、不快、恐懼或痛苦的滋味。她說，只要跟隨她，她會滿足他所有欲望。另一條路則佇立著另一位女神，神情較為嚴肅，一身純白長袍，說話輕聲細語。她只承諾唯有勤奮努力才能享受成果。這會是一條漫漫長路，她說。途中不免有所犧牲，也有令人驚恐的時候，但這才是身為一名神祇該踏上的道路。如此，他將成就偉業，不負祖先所望。

這是真的嗎？這是實際發生過的史實嗎？若只是傳說而已，那還重要嗎？

當然重要，因為這攸關我們的故事、我們的兩難、我們自身的十字路口。對海克力士而言，他得在惡習與德行兩者之間做抉擇。要選輕鬆的做法，還是艱難的做法；要選熙來攘往的路，還是人跡罕至的路。我們所有人都會面臨如此抉擇。

海克力士僅猶豫一下子，便選擇踏上那條引向不凡人生的路。他選了德行。

「德行」聽似老掉牙沒錯。但德行——arete——可譯作簡單無比且永不過時的詞語：卓越。道德層面的卓越；生理層面的卓越；心理層面的卓越。

在遠古的世界，德行乃由四要素所組成。勇氣。節制。正義。智慧。

哲學家皇帝馬可．奧理略（Marcus Aurelius）稱之為「女神的試金石」。對眾人而言，此為四樞德，四項近乎放諸四海皆準的理想，不只為基督教和大部分西方哲學所遵循的真理，佛教、印度教及幾乎所有你所能想到的其他哲學，亦視其為珍寶。路易斯（C. S. Lewis）表示，它們之所以被稱作「樞」德，並非因為來自教會權威，而是因為源自拉丁文cardo，為樞紐之意。

樞紐至關重要，是那扇通往美好人生的門所倚重之物。它們也是這本書及這系列書籍的主題。

四本書；四樞德。一個目標：幫助你抉擇……

勇氣、膽量、堅韌、榮譽、犧牲……
節制、自律、克己、從容、平衡……
正義、公平、服務、友誼、善良、仁慈……
智慧、知識、教育、真理、自省、平靜……

這些是通往榮譽、榮耀、卓越人生的關鍵。約翰．史坦貝克（John Steinbeck）將這些性格特質形容為「使本人舒心且嚮往，在這些特質影響下的行事舉止，他也感到自豪，於心無愧。」但此處的他應視為指稱全人類。在羅馬，virtus 這個名詞沒有陰性。德行既非陽亦非陰，不過為行罷了。

至今仍是如此，無論你是男是女，無論你體格健壯還是膽小如鼠，是天才還是庸才，德行乃普世法則。這些德行環環相扣、密不可分，但每項德行各自皆為獨一無二。做正確的事幾乎總需要勇氣，就像若沒有明白何者值得選的智慧，就不可能做到自律。若無法施於正義，徒具勇氣又有何用？若無法使我們更謙遜，徒具智慧又有何用？

東、南、西、北——這四樞德猶如指南針（指南針的四方位叫做「基本方位」，其來有自）。這四方位指引我們，讓我們得知身在何處、何為真理。亞里斯多德（Aristotle）說德行如同一種工藝，人用盡一生追求，和追求精通任何職業或技藝毫無二致。「建造使我們成為建築師，彈奏豎琴使我們成為豎琴師，」他如此寫道。「同樣的，行之有義才得以為公正之人，行有節制才得以為自律之人，行英勇之舉才得以為勇敢之人。」

德行是我們的作為，是我們所選擇的事。

而這並非一勞永逸，因為海克力士所面臨過的重大抉擇不止一次。這是每天的挑戰，我們會時時刻刻、一再與之相遇。屆時，是要自私還是無私？是要無畏還是畏懼？是要堅強還是軟弱？是要明智還是愚蠢？是要養成好習慣，還是壞習慣？是要勇敢還是膽怯？是要接受無知就是福，還是接受新想法的挑戰？

是要一成不變……還是蛻變成長？是要選省事的做法，還是正確的做法？