書名：別用「我很努力」感動自己－你已經盡力了的難題：缺錢、失戀、找不到目標、不敢做選擇……哲學家們都遇過，他們這樣找出了解答。

作者簡介

劉睿
　　東北師範大學心理學碩士，是一個對心理學抱有無限好奇與熱愛的治療師，一個舞動在心靈與文字世界的探尋者，他長期致力於哲學思考與心理研究，文筆簡約有力，文風清自然。
他相信，無論什麼樣的人情冷暖，背後都蘊藏著人性的力量。懂人心，就懂了世界。

書籍目錄

推薦序一 哲學家的智慧，讓我們不必繞遠路就能解鎖人生╱鄭俊德
推薦序二 若只是渴望掌聲，可能會讓你的人生價值叫好不叫座╱蔡侑霖 Danny Tsai

前言 你正傷腦筋的人生難題，哲學家們是這樣找到答案的

第一部 幸福從何而來，哲學家這樣解答

01 想鉗住別人的嘴，得靠知識，不是口才
科學和哲學之祖，古希臘哲學家泰勒斯

02 數學可以解釋世上所有的一切
畢氏定理發明人，哲學家畢達哥拉斯

03 世上沒有永恆，萬物永遠在變
西方神學「邏各斯學說」發明人，古希臘哲學家赫拉克利特

04忌妒會讓人自尋煩惱，欲望也是
原子論發明人，古希臘自然派哲學家德謨克利特

05 寧當痛苦的人，不做快樂的豬
希臘三賢之一，西方哲學的奠基者蘇格拉底

06老是想以後，你只會錯過現在
蘇格拉底的學生，亞里斯多德的老師，柏拉圖

07真理在哪裡？順應自然發展
是哲學家也是科學家，柏拉圖最優秀的學生，亞里斯多德

08如何過上人人稱羨的人生？
古希臘犬儒派代表人物第歐根尼

第二部 快樂是什麼？追求享樂有錯嗎？

09考量一個行動是否有趣時，也要考量它的副作用
「享樂主義」發展者，伊比鳩魯

10唯一重要的時間，只有現在
古羅馬神學、哲學家奧古斯丁

11在真理面前，我半步也不退讓
文藝復興時期的天文學家布魯諾

12學習要像蜜蜂，別自許為勤勞的螞蟻
英國哲學家，近代歸納法的創始人培根

13不要完全信任感官，理性比感覺更可靠
提出「我思故我在」，西方現代哲學奠基人笛卡兒

14待人，不要笑，不要哭，不要生氣，要理解
理性主義者，與笛卡兒齊名的哲學家，史賓諾沙

15世上沒有兩片完全相同的樹葉
德國哲學家、數學家萊布尼茲

16如果這件事不為人知，它們就完全不存在
英國哲學家，愛爾蘭主教喬治．柏克萊

第三部 關於欲望，我該怎麼控制又該怎麼選擇

17我們不能從「是」，推論出「應該」
「懷疑主義」論者，蘇格蘭哲學家大衛．休謨

18世上什麼東西最長，又最短？
法蘭西思想之父，啟蒙哲學家伏爾泰

19情慾讓人活著，也會置人於死地
法國啟蒙思想家盧梭

20萬物就是各自成立，卻又互相矛盾
德國古典哲學創始人康德

21哲學無法速成，這是一個緩慢薰陶的過程
德國古典唯心主義代表人物黑格爾

22幸福是短暫的，痛苦是永恆的
唯意志論主義開創者，德國悲觀主義哲學家叔本華

23知道自己為何而活，就可以忍受任何一種生活
殺死上帝的哲學家，尼采

24如果你結婚，你會懊悔；你若不結婚，也會懊悔
丹麥哲學家、詩人，存在主義創立者齊克果

第四部 每個人都可以活成自己的哲學家

25未被表達的情緒永遠不會消失，只是被活埋了
精神分析學創始人、奧地利心理學家佛洛伊德

26如何看見事物的本質？觀察與分析
德國哲學家，現象學創始人胡塞爾

27人為什麼而活著？愛情、知識、痛苦
英國哲學家、邏輯學家羅素

28你應該用畢生精力，去從事最擅長的事
二十世紀最有影響力的哲學家、數理邏輯學家維根斯坦

29自由的選擇不會帶來快樂，因為你要承擔一切後果
法國哲學家、存在主義代表人物沙特

30不想活得像機器，就要為生活賦予意義
德國社會學家、哲學家馬克斯．韋伯

31哲學不是概念分析，是一門科學
美國當代哲學家威拉德．蒯因

32你以為你在說話，實際上是話在說你
法國哲學、文學評論、性學家米歇爾．傅柯

33專心在腳下走的路，就不會恐懼
美國德籍猶太人、精神分析心理學家埃里希．佛洛姆

34要生存就要變化，要變化就要成長
法國生命哲學家亨利．柏格森

推薦序/導讀/自序

你正傷腦筋的人生難題，哲學家們是這樣解答的

一直以來，哲學都像是神廟上的神諭，被人們視為神聖又艱深晦澀的學問，以至於連追求哲學的哲學家，都被人們供奉在高高的神龕之上，成為人們敬而遠之的群體。
然而，哲學家絕不只是性格古怪、行為詭異和脫離世俗，這些負面名詞的綜合體，這些詞描繪的只是他們的其中一個面向，遠遠不是全貌。
事實上，哲學家和我們每一個人一樣，生活在現實的世界。所有我們曾遭遇過的難題、困惑，他們也都面臨過，並以自己的方法（也就是哲學）解決。
我曾經看過一些關於趣味哲學和哲學故事的書，在那些著作中，深奧的理論都蘊涵在一個又一個的小故事中，讓讀者在輕鬆的環境中去了解哲理、體味哲學；讓讀者相信哲學不應該被束縛在神廟裡，成為少數人和眾神饗食的祭品；讓讀者相信哲學就是生活，並且蘊藏於生活的各個角落，人人都可以學哲學。
受到這些著作的啟發，我也希望能夠還原哲學家們真實的面貌，讓讀者們從中找到解決生活難題的方法。
哲學是可愛的，這不應該被嚴謹的治學態度和艱深的思想所掩蓋。維根斯坦（Ludwig Wittgenstein）是一個標準的哲學家，他聰明絕頂，卻又認真踏實，一絲不苟；生活上清心寡欲，拒絕繼承巨額財產，過著準修道士的禁欲生活。從某種意義上來說，他的生活就是人們想像中的「哲學家式枯燥生活」。
但是，我們在他的生命中仍然可以看見許多閃閃發光的趣事。當維特根斯坦閱讀完英國哲學家羅素（Bertrand Russell）的著作後，對哲學產生了濃厚的興趣，於是他就跑去問羅素自己是不是一個天才，如果是，他就研究哲學，做一個哲學家；如果不是，他就回去開飛艇。
還有一次，他和病重的哲學家摩爾（George Edward Moore）討論哲學，遠遠超過了規定的探病時間，摩爾的夫人指責他妨礙摩爾休息，影響摩爾健康。
他卻說，談論哲學問題是摩爾的興趣所在，如果真的在談論問題過程中，摩爾因為過於激動而死去，那就讓摩爾死好了，因為那樣死得其所，一個人應該用他畢生的精力去從事自己所擅長的事，而不應該單純為了延長生命而放鬆對工作的努力。
在眾多哲學家中，這樣可愛的事例不勝枚舉。他們或是因為自己的機智，或是因為自己的痴迷，或是因為自己的單純，在日常生活中做出一些讓我們覺得可笑又可敬的行為。他們確實是一群很可愛的人，只是需要我們去親近、去發現。
誠然，哲學家的隊伍中有很多像康德（Immanuel Kant）、阿奎那（Thomas Aquinas）這樣嚴肅的知識分子，但也不乏盧梭（Jean-Jacques Rousseau）、羅素這樣的浪漫主義者，他們具有詩人一般的氣質。他們追求愛情，追求自由，熱愛生活，熱愛真理。
羅素曾說：「對愛情的渴慕、對知識的追求，以及對人類苦難無與倫比的同情，這三種情感極其強烈的支配著我的一生」。這三種情感是羅素一生的真實寫照，也是大部分哲學家的生活寫照。
當然，哲學家們由於性格、人生經歷、研究的領域，也會做出一些奇特的行為，在常人看來這些都很匪夷所思。例如畢達哥拉斯（Pythagoras）曾阻止人們鞭打一條幼犬，說它體內有他一位朋友的靈魂；尼采（Friedrich Nietzsche）則抱著馬的脖子哭泣喊道：「我的兄弟啊！」
黑格爾（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）曾經說：「對於同一條宗教格言，一個老人和一個小孩說出來的意義是不一樣的。因為對於這個老人來說，這條格言包含著他所有的生活；而對於這個小孩來說，或許他能夠理解格言的意思，但是格言只是格言，裡面沒有生活。」
對於哲學家來說，他的生活就是他的哲學，他的哲學就是他的生活，我們可以不理解，但我們必須寬容，我們要捍衛他們的權利。除了奇怪的行為外，哲學家也會犯下一些錯誤，就像亞里斯多德（Aristotle）曾經斷言十磅重的鐵球下落速度是一磅鐵球的10倍。或許正如德國哲學家海德格（Martin Heidegger）所說：「思想偉大的人，犯的錯誤也大。」
哲學家是一群愛思辨的傢伙，他們有自己可愛的一面，有自己的浪漫情懷，有自己的搞笑天分，他們都是有血有肉的人。我們接觸他們的逸聞趣事，就是接觸他們的生活，而了解他們的生活，就是了解他們的哲學。
我的目的不是抬高哲學家在神龕上的位置，也絕不是要把他們從神龕上拉下來。我希望透過收集、整理哲學家們的一些哲理故事、生活趣事，向讀者們展現一個個豐滿的、全面的哲學家形象，引導讀者了解哲學家的生活，了解他們的哲學，以更寬容、更謹慎的思辨心態去看待哲學及人生。
笛卡兒（René Descartes）曾說：「最偉大的人有最高尚的美德，同時也能做最糟糕的壞事。」那些試圖從哲學中尋找人生智慧的人應該小心，儘管哲學能夠啟迪你的智慧，但是不要迷戀哲學家月光下的側影，小心迷失了回家的路。那些愛思辨的傢伙的另外半張臉，你看見了嗎？

推薦序一
哲學家的智慧，讓我們不必繞遠路就能解鎖人生

閱讀人社群主編╱鄭俊德

什麼是愛？什麼是美？怎樣才能得到快樂、變得幸福？你審視過自己的人生嗎？
我總是很欽佩學哲學、擅長思考哲學的朋友，他們可能有點瘋狂，卻又帶著誠實勇敢，能夠擺脫傳統道德宗教的束縛，不顧旁人的眼光，為了某項自己認同的價值痴迷努力。
懂哲學的人，談吐間會有股特殊的氣質，機智、善於發問，能包容各種回應，且不隨意給人任何制式化的標準答案；在面對繁瑣的人生難題時，總能雲淡風輕的看待萬事，如風飄逸、如水柔軟，隨心所欲的優雅生活。
過去，哲學於我而言，儼然就是一門高僧修士在研讀的學問。
後來，我陸續透過一本本好書自讀自學，嘗試了解哲學，慢慢咀嚼過後，才有了新的體驗。
拿起這本書《別用「我很努力」感動自己》，光看到標題會以為是勵志雞湯，但翻開後才知道，原來是用哲學解釋人生，才展開幾頁，我的心就深深被觸動，彷彿看見書中的哲學家，引導著我去理解前人的思想。
透過哲學家巧妙的對談問答，我不必繞遠路就能解鎖人生，找到解答。
每篇故事都讓我很享受其中，帶領我更認識內在真實的自己，平靜的文字裡澎湃而有力量，我想這就是所謂的閱讀哲學後座力吧！
英國哲學家羅素（Bertrand Russell）曾說：「對愛情的渴慕、對知識的追求，以及對人類苦難無與倫比的同情，這三種情感極其強烈的支配著我的一生。」
我們每一個人都是生活的哲學家，哲學就是一種生活型態，能蘊藏於生活的每一個角落，我們同樣追求愛情，渴望自由，想要幸福，且熱愛真理的生活寫照。
蘇格拉底（Socrates）說：「未經審視的生活不值得過。」從以前我就很喜歡這句話。
早期，蘇格拉底對自己的生活不斷反思，還會不斷刺激別人去反思生命、追求智慧，他每天在廣場上和不同的人討論各種問題，對大家不曾深入思考的事物發問，例如：正義是什麼？勇敢是什麼？
反觀今日，雖然供人們討論的廣場已不復存在，但也出現了更為廣闊的網絡。
我們每天在線上討論的，可能是生活的難關、八卦時事、政治的黑暗，這些話題似乎離哲學很遠，但從這本書的提醒中，原來無處不哲學。
生活中的難題是自己造成的，還是環境使然？眼前看見的時事八卦到底是真是假？政治真如我們想像的淪為無止境的鬥爭？還是其實都只是表演，為了掩蓋某些事實……很多事情，當你好好叩問哲學，就能帶來真理的足跡。
書中有一段故事也讓我印象深刻，一個年輕人詢問知識淵博的古希臘哲學家德謨克利特（Democritus）：「什麼是快樂？」
德謨克利特回答：「快樂與不適，構成了你應該做和不應該做之事的標準，也決定了有利和有害之間的界限。」
「那是不是吃得好、穿得好就是快樂呢？」
「只沉溺於口腹之欲……快樂是很短暫的。隨之而來的壞處卻很大。」
當然從字面上理解，壞處除了對健康影響外，書中更提醒我們，追求善良比追求肉體快樂更有價值，靈魂的餵養需要美善而非欲望。
最後鼓勵各位讀者，慢慢細讀這本書，躺著思考，走著也可以思考，透過這本書，你會漸漸了解哲學，並理解人生就是哲學。

推薦序二
若只是渴望掌聲，可能會讓你的人生價值叫好不叫座

暢銷作家╱蔡侑霖 Danny Tsai

閱讀完劉睿的新作品，不難想像是出自熱愛生命的治療師而寫，原因是，太真實了！在故事中會發現暗喻現代飲食男女的心情、現實生活的情況，在作者的指引之下，其背後意涵深刻而顯白。
經歷多年的工作磨練、人際關係的來去，你會不小心變得世俗，開始隱藏自己的真實情感。戴上面具後的你，會學著圓融的處理每段關係，隱惡揚善讓人們看見最美好的結果，過程的艱澀與挫敗感，便私下默默消化。
接著你開始催眠自己：「我很好，我一定能完成這件事！」、「再不開心，明天太陽出來又是重新開始」，這類對鏡子說服般的喊話，一而再、再而三的反覆出現。
從起床到就寢、上班到下班，心態或許能短暫的被當下情緒收買，獲得一時的認同；但事實上，問題依舊原封不動停留在你糾結的心思上，該處理的、該面對的，都彷彿成了爛泥般，讓自己越陷越深。
若總覺得每天都過得不怎麼開心、做任何事情都不順遂，就應該深思自己是否被周遭的環境過度干擾了。老是想試圖說服他人，認為計畫得照著自己劇本走才正確……到頭來卻都往往不如預期，除了讓自己裡外不是人，筋疲力盡的憔悴，甚至還有可能把人生安排都莫名打亂了。
很喜歡書中幾篇章節，經過這些年的經歷，我認為自己也到了對生活遊刃有餘的年紀。每天的日常，外在的人、事、物和關係，不可能全都順著自己的心意，即使我們努力花心思計較，也不見得能完全掌控。
反過頭來，要是我們可以改變對事物的看法，學習用別的角度去體悟，就不會在遇到狀況時措手不及；防患於未然，自然就可看淡那些無意義、患得患失、且只會影響心情的瑣事。與其讓自己心神不寧過日子，優雅自在，隨心踏實的提早準備，這才能使你的情緒釋放出來一點，關係更簡單一些。
你得做好自己的本分，每個階段的樣貌，每個年紀的角色，都只和跟自己斤斤計較就好。我們面臨的挫折與嚮往，最終都會推向自己欲求的終點站。
然而，評分的好壞、成功與失敗，這些責任肯定不會落在他人身上。憑什麼讓別人來當你生命中的評審，對著你指指點點，批判你的努力及不客觀的劣勢？
凡事盡力，會使自己就多一份無愧的安心。每個階段都是人生的積累，都請好好為自己負責，向理想人生努力前進。
短暫的人生，只要想著為自己堅持、自在踏實就好，沒必要為了外在的任何原因委屈自己，滿足他人期望、吸引他人的注目。
這本書，將讓你思考每個生命階段的價值，而你做的每個決定，也都會帶領你前往某個方向。找到價值、佇立定位，在人生舞臺提早準備好，才會演得精采而自在！

文章試閱

「說不定之後……」的心態，只會錯過眼前的機會

有個希臘青年，為了交女友的事，內心十分苦惱。他想要娶全希臘最漂亮的姑娘為妻，可是挑來挑去，都找不到最完美的女生。於是他去請教柏拉圖，如何才能找到這樣的妻子。
柏拉圖聽了青年的問題後，什麼也沒說，帶他來到了一塊麥地。柏拉圖對那個青年說：「你到麥地裡去摘一枝最大的麥穗，但是有一個要求，就是只能向前走，不准往後退。」
那個青年覺得有點奇怪，心裡想：「摘麥穗和找女朋友有什麼關係呢？既然柏拉圖讓我摘，那我就摘吧，說不定等我摘到最大的麥穗後，他真能給我找到全希臘最漂亮的姑娘當妻子呢！」
青年走進麥地，才幾步就發現一枝很大的麥穗，他本想把它摘下來回去交給柏拉圖，可是瞬間一想，前面的麥穗還多著呢！說不定還能找到更大的麥穗！
於是他丟開那枝本來已經抓在手中的麥穗，繼續向前走。走啊走，每當他拿起一枝麥穗想要摘下時，他心裡總是在想：「說不定還有更大的麥穗！」他就這樣錯過了一個又一個機會。
可是當他快要走到麥地的盡頭時，卻發現這裡的麥穗一枝不如一枝。現在他心裡非常懊悔：「早知道後面的麥穗一枝不如一枝，還不如在前面就摘了。」走到麥地的盡頭了，那個青年還是沒能摘下全麥地裡最大的麥穗。
走出麥地，那個青年非常失望的告訴柏拉圖，他沒有能夠完成任務。
柏拉圖笑著問：「難道在你走過這塊麥地的過程中，沒有碰到一枝你合意的麥穗嗎？」
「那倒不是，我曾經遇到過好幾枝我認為比較大的麥穗，可我心裡總是想，後面的麥穗還多著呢！說不定再往下走還能找到更大的麥穗！於是我就錯過了一個又一個機會。」青年的情緒顯得很低落。
「是啊，找女朋友和摘麥穗的道理是一樣的。如果你發現了合你心意的女孩，就應該當機立斷向她表白和追求。否則你總是想自己還很年輕，可以選擇的時間還很多，全希臘美麗的姑娘多的是，說不定我以後還能遇到比這個姑娘更漂亮的姑娘！這樣你就會錯過一個又一個的機會。」柏拉圖語重心長的說。

學習要像蜜蜂一樣，吃下後吐出釀成知識蜂蜜

有一天，培根做了一次名為「螞蟻、蜘蛛和蜜蜂」的演講。在演講開始後，他問大家：「大家見過螞蟻、蜘蛛和蜜蜂嗎？」大廳裡立刻發出了一陣哄笑。
「螞蟻、蜘蛛和蜜蜂，這些大家都知道，可是你們誰能夠說出牠們在歸納法上各有什麼特點和意義呢？」培根說。
全場立刻安靜了下來。
培根環顧了一下周圍的人，慢慢說道：「螞蟻是非常勤勞的生物，牠們整天都忙忙碌碌，忙著把食物從外面搬回自己的窩裡，貯存起來準備在冬天食用。而蜘蛛則不停的吐絲織網，從自己肚子裡面往外面吐東西。蜜蜂則忙於採集花粉，不過吃進肚子裡以後，會再把它們吐出來，釀造成蜂蜜。」
「從方法論的角度來說，螞蟻的方法是知識搬家，蜘蛛的方法是搜腸刮肚，而蜜蜂的方法則是消化、吸收和創造。」培根用簡單的語言，就把深奧的方法論解釋得很清楚。
「許多人做學問，實際上就像螞蟻一樣，自己沒有什麼新見解，只是把過去的人說的那一套東西，照樣搬過來用。可見螞蟻的這種做法，對於累積新知識，一點好處也沒有。」
「還有一些學者做學問，就像蜘蛛一樣。蜘蛛的情況和螞蟻不一樣，蜘蛛型學者只知道閉門造車，自己在書齋裡苦思冥想、搜腸刮肚的『創造知識』，可惜這種知識非常膚淺，因為他們沒有充分利用前人的成果。」
「而蜜蜂型的學者知道，知識的累積對於創造新的知識非常重要，因此他們很重視前人的經驗，但是他們又不是將前人的知識完全照抄照搬，而是經過去蕪存菁、分析反芻的過程，形成自己的獨特見解。」
「因此，我提倡所有的學者都該向小蜜蜂學習，不但要在前人累積起來的知識花園裡辛勤勞動，最大限度的收集前人對某些問題的見解，而且要把花粉釀造成蜂蜜。」
培根這個「螞蟻、蜘蛛和蜜蜂」的故事，就這樣一直流傳了下來，成為新知識創造者最好的方法論啟蒙教材。