書名：理當幸福的我們，為何不快樂？：從精神科角度，理解「富足一代」的焦慮、不安與失落

作者簡介

陳俊欽

　　精神科專科醫師，杏語心靈診所院長。
　　臺灣大學醫學系畢業，曾任職於馬偕醫院精神科。面對尋求協助的個案，是名溫柔的傾聽者；對於群眾與個人的各種心靈課題，也是位優秀的引路人。此外，他也經常以深入淺出的文字，在報章雜誌、電視媒體或網路上，分享心理與精神相關的醫學觀點，並對潛藏在社會現況下的心理現象提出獨到的見解。
　　著有《鬆綁你的完美主義》（悅知文化）《原來這就是B型人格》《黑羊效應》《焦慮也是病嗎？》等十餘本書籍。

書籍目錄

推薦專序 解密現代人矛盾的幸福─李家雯（海蒂）
推薦語 以全新的角度來詮釋生命的意義─彭菊仙
前言 理當幸福的環境卻出現更多的煩惱？

Chapter 1 痛苦與煩惱從何而來？
痛苦，源自失落、憂鬱、憤怒與貪婪
（人生處處伴隨著「期待落空」╱當我們面對生命的起起落落）

煩惱，是由於不安、焦慮、害怕與無力
（權威與秩序的瓦解╱有毒資訊瀰漫在生活之中）

理當幸福的一代面臨的人生兩大功課
（「貧乏的痛苦」與「富足的煩惱」並存）

Chapter 2 貧乏的痛苦
物質上的貧乏
（相對剝奪感所帶來的傷痛╱難以翻轉的社會階級╱人人都被要求過著體面的生活╱有機會接觸到富裕階級生活的年輕人╱「相對家道中落」的年輕一輩）

安全感的貧乏
（社會變遷之下，家庭功能不容易得到外部支援╱富裕家庭裡不自由的孩子╱備受父母期待的中產家庭小孩）

價值感的貧乏
（分眾化的時代來臨╱多元價值下的困境╱價值感逐漸貶值的時代）

Chapter 3 富足的煩惱
選擇性──我每個都好想要
（在這些選擇之下，我們犧牲了什麼？╱多元化的社會下，讓選擇變得更為困難）

被投擲性──是誰把我丟在這裡
（在倖存者偏差之下，我們忽略了「人生並不公平」╱被迫接受眼前命運的人）

時間性──青春有限而不可逆
（因時間的流逝無法停止，而隨之出現的負面情緒）

存在性──我是什麼樣的人
（看似是勝利組的人們，依然有嚴重的生存焦慮╱「我是什麼樣的人」成了大家普遍的煩惱）

脆弱性──會思考的花瓶
（當個體性越強，就越容易陷入過度思考╱被愛包圍的孩子，越容易感受到人的脆弱╱人生路上那些「永久的失去」）

Chapter 4 超越痛苦與煩惱之道
逆轉原有的思路，減輕焦慮感
（暫時停止慣用的思考模式╱同理場域內每個人的處境╱養成對「警示性」資訊的質疑）

認識角色與關係的性質
（朋友關係的建立╱感情關係的構築╱如何面對父母與長輩？╱在父母與配偶角色間取得平衡╱如何看待同學與同事關係？╱如何面對自己的孩子與下一代？）

面對社會亂象時，先安頓好自我
（對未來保持開放，無須自我設限╱成為被需要的人╱尋找適合自己的戰場╱探索生命的意義）

發現與世界的互動關係
（與世界建立連結，保持活躍╱培養自己的興趣╱從記憶中尋找生命之鑰）

從宗教與靈性中尋求明心見性
（活在當下╱諸法空相╱大愛無我╱從宗教信仰到自我超越）

Chapter 5 面對不同狀態，也能活出自己的樣子
站在未來，療癒過去的自己
（在社會中走向康復之路）

找到專屬你的身心健康
（社會主流的價值觀不一定適用於你）

從狀態三角，踏上自我修復之路
（被成就束縛的牛╱被自我禁錮的貓╱被群眾制約的人）

結語　脫離他人眼光的桎梏，破繭而出

推薦序/導讀/自序

推薦專序──解密現代人矛盾的幸福（摘錄）
李家雯（海蒂）｜諮商心理師

何謂「幸福」？它是一個複雜且多層次的概念，其定義因人而異，但普遍而言，幸福被認為是一種滿足、愉悅和內心平靜的狀態。如果幸福有一個測量的標準公式，我們或許可以說幸福是客觀的。然而，實際情況往往更加複雜。
小美在頂尖大學的研究所還沒畢業時，就已經得到內定，獲得進入竹科工作的機會，起薪是其他同齡人的三倍。同時，她擁有穩定的情感關係和支持她的家人。如果僅根據這些客觀標準，小美應該被認為是幸福且快樂的，因為她擁有社會普遍認同的幸福條件。然而，事實卻並非如此。小美長期受到焦慮症和憂鬱症的困擾，主觀上，她並未感受到幸福。
讓我們換個情境。小明是一位藝術家，他每天都沉浸在自己的畫作中，有極大的創作自由和成就感。然而，作畫無法滿足他的生活所需。為了生活，他大部分時間都在跑外送，以勉強維持溫飽、購買創作用的材料，並支付房租。對於小明而言，他的幸福是來自對藝術的熱愛，但他深知自己的生活並不是同儕會羨慕或稱許的。

【快樂與失望】
如果一個人在生活中感覺不到快樂或幸福，可能是感受到了「失望」。失望是一種比較後的「落差感」：包含對「想像」的落差、與「旁人」的落差，以及與「過去」的落差。
隨著經濟條件的提升，現代人的生活品質大幅地改變了。然而，我們可以觀察到，經濟條件可以改善生活品質，卻不一定能夠改變人們的心理素質。特別是處於二十到四十歲之間，被稱為三明治世代的人們。這群在台灣最富裕的時代出生，被認為理應感受到自己具有更豐沛的資源而發光發熱的人，為什麼依然不快樂？

【幸福的真相】
卡羅爾•瑞夫（Carol Ryff）在一九八九年提出了這樣的觀點：幸福感的來源來自六種面向，即自我肯定接納、個人成長與前進、生命具有目標意義感、與他人的正向關係、自主感和調整力、以及環境掌控感。現代人經常感到迷惘，正是因為這六個面向裡，有多個層面未能得到滿足。比方說，在快速變化的社會環境和高度競爭的職場中，人們更容易因為相對剝奪感，而覺得自己沒有能力掌控所處的環境；社交媒體的普及也造成人與人之間的關係更為不真實或不穩定；過多的選擇，反而讓生命缺乏明確的目標和意義感。這些，也都是陳俊欽醫師在其多年豐富的臨床經驗中所觀察到的現代人之困境。
無論造成這個世代集體不快樂的原因是什麼，我們都應該開始正視這個現象：理當幸福的一代，其實未必如此，因為這世上沒有人是「理當幸福的」。真正的幸福是主觀與客觀相結合，由內在滿足感與外在條件共同構成我們對幸福的完整體驗。

書中提到：「承認人性，面對人性，處理人性。在人性中看見自己，才是最務實的做法，也是追求快樂的不二法門。」或許人性，就是知道自己終其一生註定不完美且總會遇到種種限制，而這些限制帶來了苦痛與煩惱，也開啟了我們面對它的契機。因為限制，可能導致我們永遠無法達到完美，卻成就了每個人生命的完整性。
納入生命中必然之不快樂，那便是我們感受到幸福的關鍵。

推薦語──以全新的角度詮釋生命的意義
彭菊仙｜作家

身為大半輩子皆為「生存」而活、而戰的X世代，我必須說，我輩的思維核心仍緊緊黏著於馬斯洛最低的一、二層次，也就是生理與安全需求，只要此部分滿足，即認定生命處在安穩完美狀態，因此，我們對於下一代的生命期望實難跳脫此框架。
因此，我們不能理解，為何在富裕、呵護、不虞匱乏中成長的新世代，卻有越來越高的比例陷入虛無、憂鬱、封閉，甚至甘於繭居、躺平、尋死？不少嬰兒潮世代以降的長輩嗤之以鼻。
原本也極度疑惑、焦慮的我，欣喜於陳俊欽院長以非批判的角度，從「人類演化歷程」來重新詮釋此現象，處理過無數類似個案的他認為：人類終於集體來到一個必須面對「為什麼我在這？我活著是為了什麼」此生命最核心問題的時代，並且，大多數人都逃不開「深刻反芻不快樂」的經歷。
我非常推薦任何世代都來讀讀這本書，循著陳院長有脈絡的梳理全新時代所面臨的問題，包含：二戰以來最嚴重的貧富差距、房價物價快速飛漲、資本技術高度集中；和上一代的成就動機、生命期望大異其趣、相互對立；網路過曝所引發的過度比較、暗黑心理；此外，價值紛雜、訊息混亂、詐騙更是無所不在……
面對這樣的問題，尤其是二十至四十歲的少壯族來說，很顯然需要迥然不同的生命思維與全新方法。這本書充滿了優秀的解析模式與工具，我特別驚喜於陳院長所提出的「牛—貓—人」狀態三角之心法：每個人都可以讓自己同時擁有此三種特質，因應不同的環境與情勢，靈活調度與轉變，找到自己的平衡點。而嬰兒潮世代、X、Y世代更該閱讀此書，因為，我們必須學習用全新的角度來理解新世代、詮釋生命的意義，否則，我們這一代對下一代的過度焦慮將更加難解。




▍前言――理當幸福的環境，卻出現更多的煩惱？（摘錄）
「你啊，就是從小太好命，才會有這麼多煩惱！」
「生活過太爽，才會想這些有的沒有的，像我們以前什麼都沒有，全靠自己打拚，還不是一樣走過來了……」
「不要身在福中不知福，要懂得感恩惜福，不要每天只會唉聲嘆氣，嫌這個嫌那個！」
上述話語，在近幾十年來越來越常聽到，不管是你自己向別人這麼嘮
叨，還是經常被他人如此轟炸，應該都對這樣的情境再熟悉不過了。
一位成功的職場女性說道：「我都不敢想像，我家那兩位養尊處優的公子哥，以後長大出社會該怎麼辦？說真的，要是他們來我這邊上班，可能第一天就會被我罵到離職了─不，甚至根本就不會被錄用，連考慮都不會考慮！」
也有剛回國的年輕男性沮喪地說：「大家只會說我是靠爸族，卻沒有人想過我其實很努力。不管我做對多少事，所有的功勞都是因為背景好、家世好、靠關係；而只要做錯一件事，那就一定是我抗壓性不夠、不願意吃苦、好高騖遠……」
事實上，我們很少見到永遠的指控者，同樣少見永遠的被批評者，更貼近事實的情況是──人們往往分飾二角──前一刻還高談闊論，想安慰別人；一轉身，回到自己生活的難處，面對婆媳問題、夫妻關係、感情議題、兒女教養、職場應對、朋友相處時，立刻變成了那個滿腹委屈，在他人眼中「自尋苦惱」的人。
究竟是得到的愛不夠？獲得陪伴的時間太少？教養的方式不對？是出於生活的疏離，還是大環境的改變？或是有更深層的其他原因？讓這一代人處於理當幸福的環境，卻出現更多的煩惱？擺在眼前的事實是，從百廢待舉到經濟起飛，財富的累積似乎並沒有讓人更快樂，反而是憂鬱症與各種精神官能症橫行，自殺自傷、傷人、毒品藥物、酒精濫用不但沒有消失，還從原本高風險家庭逐漸向高學歷、高社經地位的中上階級蔓延，衍生為另一種形式的文明病。

【集體的不快樂從何而來？】
在這理當幸福的環境，卻出現更多煩惱的現象，我們不能簡單歸咎於精神疾病。與其說精神疾病是起因，還不如說是諸多原因加總起來的結果。同樣地， 不能只是一味批評年輕人太過自由、性格軟弱、好逸惡勞、抗壓性太差等等，畢竟，大家的目標都在追求一個更接近理想的生活，不但是為自己，也是為了下一代。

【我們難以擺脫人性的軟弱】
一位成功的女性台商曾失意地告訴我：「我從小家境貧困，看著父母為了錢而爭吵，每天都夢想著若是中了彩券，他們是不是就不會再吵架了？後來我在九○年代去了中國打拚，現在是發達了，但爸媽已經不在，於是我幫兄弟姊妹每個人都在台灣買了房子，結果大家竟然還是天天吵架。回想到以前買彩券、夢想著發大財就能家和萬事興的那種憧憬，是多麼簡單，多麼不可得！」
在這看似無解的難題中，我們更在意的是人人都得面對一個基本的事實──人性的軟弱──既恐懼又貪婪，永遠不會滿足。其實，世界上最公平的事，就是沒錢有沒錢的痛苦，富裕有富裕的煩惱，只要是人，在不快樂的立足點上都是平等的。
承認人性、面對人性、處理人性。在人性中看見自己，才是最務實的做法，也是追求快樂的不二法門本書奠基在存在主義。治療取向從人本主義到後現代主義─事實上，多數學派均略有採用，也會引入一些經濟學的基本概念。比較特別的是，我會擷取不少宗教與哲學的精髓。當然，書中不會有太過晦澀難懂的學術用語，而是讓大家可以輕鬆地理解其內容。
期待能幫助每個活在這個大環境中的人們，以理性的角度，看清楚痛苦與煩惱的本質，從「貧乏的痛苦」到「富足的煩惱」，瞭解「不快樂」這件事究竟是怎麼溜進你的生命當中，進而從心理、社會、宗教與哲學四個面向，瞭解從古至今人們曾經用過多少方式去克服這個問題。最後，我們將這些方式依據不同人格的特徵，形塑成多種適應之道，讓讀者能找到專屬於自己的途徑，找回曾經的笑容。

▍理當幸福的一代面臨的人生兩大功課
相較於前面提到的痛苦與煩惱，「幸福」是一種狀態，描述著人們心中充盈而滿足的快樂；而與之徹底相反的，「理當幸福」則是社會對於表面上過得不錯的人們， 在無形中強加於身上的責任，背後隱含著兩個面向，其一是「你們已經過得這麼好，沒有任何抱怨的權力」，另一個是要求「你們擁有更多資源，應該承受更大的委屈，做出更多的貢獻」。
在物資豐饒、生產過剩、需求推到極限的此刻，在理當幸福的時代下，所有生活於其中的人們，或多或少都能感受到被社會課以「理當幸福」的重擔。本書聚焦於目前約莫二十到四十歲的少壯世代，他們面臨著二戰以後最嚴重的貧富差異不均、房價物價飛漲、資本技術高度集中，以及成為一個有用的人需要付出巨大的犧牲（外語好、出國、上名校、為功成名就而加班到很晚等），甚至是在成長的過程中，面臨了照護條件的惡化（小家庭照顧支援不足、雙親均有事業、家務無人打理等）。這群人所面對的是一個高度複雜的社會環境與從未有過的紛亂價值觀，包含：隔代教養、網路盛行、自媒體氾濫、價值分眾、教育體制朝令夕改、社會快速變遷等等。
這群「理當幸福的富足一代」，也是人類有史以來，教育水準最高的一個世代，隨著心智年齡的成熟，他們也有了足夠的知識與工具，走出宗教教義、走出傳統禮教，用個體的角度，來思索與表達自己所面對的問題。
從這個角度來看，理當幸福一代的興起，何嘗不是一個全新的里程碑：人類終於進化到能支持普羅大眾面對自身最核心的問題，並反芻不快樂。時代在改變，痛苦的形式也有了變化，衍生出來的煩惱更是難以勝數。

「貧乏的痛苦」與「富足的煩惱」幾乎同時相生並存。
貧乏來自經濟上的相對剝奪感、價值感的空洞化與缺乏安全感的成長環境。而上一代辛苦努力所增加的富足，卻誘發了更多深植於人性深處的存在性焦慮──簡單來講，今天的人們比以往任何一個時代的人更有條件去思考：為什麼我會在這裡？我活著是為了什麼？
值此青黃不接之際， 我們得學習用新的敘事觀點、新的角度來剖析：瞭解自己、理解家人、甚至是認識整個社會，才有辦法從中摸索出可能的解決之道。