書名：70％繭居族都能自立：從在家啃老到獨立生活，日本專業輔導機構靠三步驟，幫助超過1,700位繭居族回到正軌。

作者簡介

二神能基
出生於1943年。就讀早稻田大學政經系期間，就開始經營補習班。九○年代起展開輔導年輕人的活動，1999年創設「New Start事務局」。著作包括《帶來希望的啃老族》《暴力會襲向家長》等。

久世芽亞里
認定NPO法人「New Start事務局」工作人員，主要負責家長的諮詢、行政與宣傳等工作。畢業自青山學院大學理工系，著作有《去得了便利商店的繭居族們》。

譯者簡介

黃筱涵
從事出版翻譯10年以上，譯作超過150本書。但比起譯作數量，更重視從作者們身上獲得的知識。希望未來能持續以這些知識為基礎，不斷拓展翻譯之路。
譯有《我這麼生氣，全是因為他把家弄亂》、《衝突或融合，地緣政治的民族解答》（以上皆為大是文化出版）、《孤獨，你好》等書。

書籍目錄

推薦序一　打開家門就能打開希望╱蕭典義
推薦序二　從門縫的曙光看見希望撒落╱林岱樺
推薦序三　繭居族需要系統性的專業支持，一定要找專家介入╱林雍智

前言　他需要你的幫助，只是說不出口

第1章　繭居族衍生的暴力問題
這不是關起家門就能解決的問題╱死了一個日本前首相之後╱社會氛圍：反正做什麼都沒用……

第2章　這不是家醜，你該求助
有人已窩在家超過30年╱父母不想面對，家庭重擔落手足╱家長第一時間的反應╱第一步：分開住，越遠越好╱孩子在家、在外兩個樣╱雙親認定的事實，不一定是事實╱打開家門，讓第三方介入╱如果對話會傳到爸媽耳中，他們就不開口

第3章　第一年，別干涉；超過三年要求助
等他自己好起來？要等幾年？╱超過三年，就很難擺脫╱本協會的支援期間約兩年╱他們靠打遊戲，掩蓋對未來的不安╱父母的心靈也跟著繭居╱幾年之後親子對話模式非常固定╱不能在第三年才開始求救╱萬一輔導超過兩年還是沒成效？╱每個選項都有風險，但不能什麼都不選╱一味等待，是最糟的選擇╱從積極改變到消極接受

第4章　光靠親子對話，無法解決問題
父母描述的狀況，往往跟實際不一樣╱大部分繭居族都缺乏物欲╱有些事情就是無法和父母聊╱信賴感一旦失去，很難拿回來╱父母的眼神，使他更有罪惡感╱缺乏溝通能力的，其實是家長╱因為不想被討厭，所以不敢要求╱「尊重當事者想法」，這話只對一半╱「我跟孩子能互相理解」這是在作夢╱想辦法讓他和家人以外的對象談話

第5章　70%繭居族都能自立
真正心聲是「我不想繭居」╱不要隨便帶去醫院╱動不動就說：「我想回學校讀書」╱不想成功，只想普通╱獨立，才能生出自信╱不要老跟當事人說「快去工作」╱繼續窩在家，即使出門工作也做不久╱辦理家族信託或死後事務委任契約╱持續繭居，就是全家持續痛苦

第6章　從在家啃老到獨立工作
和日本「失落的30年」完美重疊╱社會富足，所以沒有想要的東西╱沒有想做的事╱下流志向╱只要認為自己有用，就能努力╱找一個沒那麼討厭的工作╱今後繭居族會減少

推薦序/導讀/自序

推薦序一
打開家門就能打開希望

Only實驗教育：陪伴拒學生（不登校生）轉自學到自立創辦人╱蕭典義

十年前，我開始推動Only實驗教育陪伴輔導工作的契機，是為了陪伴我的大兒子。高中時，他宅在家兩年，體重從85公斤胖到120公斤。那是一段孩子生涯探索，也是我身為家長的親職學習成長過程。我與太太決定帶他自學，給他完整的愛與接納。
那段期間，我們向前一步退後兩步，不斷前進後退。事後，兒子回顧：

學校過於封閉，讓我不想去上學。但休學又讓我對未來看不到希望。所幸，爸媽耐心陪伴，讓我慢慢走出低潮。
以生涯探索為主軸的自學，讓我在參與各種活動、開始兼職工作的過程，漸漸重建信心，找回學習熱情。我的自學過程是一段重塑的旅程，進而養成自己的獨有特質，抱持好奇心、體驗新事物、參與社會實踐與知識變現。
拒學不是終點，而是新的開始！

找到學習動機後，他先後去巴西當交換生、回國參與公共事物，後來以特殊選才錄取國立海洋大學海洋經營管理系，以系排第2名畢業，畢業後也在職場上有亮眼表現。從我兒子開始，經過10年專業累積，2023年《聯合報》〈拒學風暴〉報導、2024年公視《青春發言人》「拒學」專題，採訪的案例大都是Only實驗教育陪伴輔導的自學生。
臺灣與日本相似，往往把繭居問題當成家庭問題，不敢也不知道如何對外求助，只會拉長繭居時間。家長懂得放手、敞開家門，讓陪伴輔導人員來協助，繭居的狀態就有機會改變。
不登校（在臺灣泛稱「拒╱懼學」）不是孩子個人問題。「相信並等待孩子」是雙面刃——重要且必要，但有效期。本書作者提到，等待超過3年，反而會讓繭居問題固定化。Only 實驗教育陪伴輔導轉自學的歷程，先有半年至一年的放毒期，也就是療傷與休息，孩子才能進入甦醒期「內在自我覺察、做自己」。在孩子的放毒期，父母應加速學習親職知能，讓彼此相愛的人愛得不累。
本書作者在書中提到一個概念：並非先克服各種障礙才能獨立——只要看起來有機會，就應該讓他透過獨立嘗試各種事物的經驗來獲得自信。從興趣中找到熱情所在，喚醒孩子內在學習動機，孩子就能自發性學習和解決問題，這就是獨立的第一步。
他也提到：「經濟獨立對於恢復自信來說，有相當大的助益。當繭居族先建立『我能夠獨立』的自我肯定，便會開始思考未來的人生。」不登校轉個人自學，以學生興趣為中心的「無綱無本」課程設計——透過課程、團體活動、打工等方式，一方面探索興趣，另一方面培養獨立自主能力，同時取得實驗教育證明（高中同等學歷）。
當孩子用自身能力打工賺錢，就會獲得自我價值感，並相信：我是有能力的，我能夠看見未來的希望！
繭居與拒學並不可怕，打開家門就能打開希望，讓孩子破繭而出、化蛹成蝶！



推薦序二
從門縫的曙光看見希望灑落

廢墟花園心理諮商所所長╱林岱樺

十年前我在精神科實習時，恩師張凱理醫師帶著我看見臺灣的繭居現象，他說學生拒學然後繭居的現象至今難解，且是成人精神疾患的危險因子。
我關注這個社會現象十年了，也找到和作者相似且有效的方法。作者指出父母若打開家門，讓第三方（相關輔導機構）介入，七成繭居族能自立，這和我在臺灣協助拒學生及繭居族後，他們能與社會重新連結的比例一致。
作者說：「追根究柢，繭居問題就是『當事人的社會能力問題』」，我對此有深刻感受，過去接觸的案例中，有人從國中或甚至國小時期就拒學及不願與社會連結。他們沉浸在自我和網路虛擬的人際關係世界中，拒絕與他人真實互動。
尤其，臺灣在疫情期間和疫情過後，不願上學、在家繭居的學生增多。他們可能自我傷害或使用暴力行為，嚴重時，甚至需要請鎖匠或警消破門而入，或帶他們進入精神病房治療……目前臺灣正發生的實例，似乎在預告和提醒我們，臺灣未來繭居現象和日本越來越相像。
幸好，本書為臺灣社會面臨的拒學和繭居危機帶來方法。
作者提到，家長對於繭居孩子的「相信或等待」的背後，通常伴隨家長未留意到整個家因某個成員繭居而進入無力狀態，並非真正相信孩子會改變。再加上有些父母不願找第三方介入，導致他們無法順利和孩子深入溝通，陷入膠著的困境。
作者同時提醒家長勿因為害怕而什麼都不做，同時知悉沒有零風險的做法。
我經營的廢墟花園心理諮商所，作為第三方介入繭居問題，提供諮詢和協助，發現如同作者所說，若是家長、學校、公私部門單位能提早打開各自的家門和心門，便可恢復繭居族的社會連結能力及降低繭居時間。
另外，作為第三方輔導工作者，我們需要深刻反思，是否成為繭居族的幫凶；作為公部門的單位，須以日本繭居現象和方法作為借鏡，建構預防繭居的公部門系統介入方法。
「養育一個孩子長大，需要一整個村莊的力量」，我們身處失去村莊的時代，代表我們失去人和人真實的情感交流的機會和能力，加上物資不缺乏，在躺平世代裡不想努力，我們需要找回為他人而活，對他人有價值的做法，並且感謝他人的付出。
作者說2022年日本繭居族人數為146萬人，其數量增加，表示分崩離析的家庭、跟繭居有關的犯罪數量也在增加，臺灣需要這本書作為借鏡，重新思考人和人社會關係的真實連結，重新對話。避免待在科技冷漠門內，保持善意，帶著希望對方幸福的心情給予支援。



推薦序三
繭居族需要系統性的專業支持，一定要找專家介入

《實驗教育面面觀》主編、亞洲大學幼兒教育系助理教授╱林雍智

在日本，繭居族問題的產生原因複雜，除了社會因素、經濟因素外，還有獨特的文化因素，使得繭居族、尼特族（NEET，為Not in Employment, Education or Training的英文縮寫，指不就業、不就學、不進修或不參加就業輔導的青少年）與兒童貧困三大問題，成為社會上高度關切的議題。
社會經濟方面，日本隨著1990年代的經濟泡沫化，持續了30年的失落時間。當時的人未曾享受經濟成長帶來的美好果實，反而面臨就業困難、薪資凍漲、對自身未來看不到希望。
至於日本獨特的文化因素，是日本人的「集團主義」。簡單來說，就是指在群體中和他人維持共同步調，以便融入群體。日文有一句諺語是「突出的木樁會被打下去」（出ペ杭ゾ打ギホペ），其意為若個人在團體裡太過突出，就會被打壓。這句話非常能展現出日本的民族特性。
或許讀者會認為，書中提到的繭居族只是日本案例，和臺灣有什麼關係？
日文中有個詞彙叫「不登校」，目前無精準的中文翻譯，泛指因個人或家庭因素，而拒學、輟學或逃學，不到學校上課。有些不登校的孩子變成繭居族，有些孩子則會成為幫派打手或做沒有意義的事，浪費寶貴青春。
《70％繭居族都能自立》清楚描述了不登校青少年成為繭居族的狀態，也講出了繭居族的心聲，同時提出許多家長和社會應該關注的輔導策略。
本書第三章提到，家長若無決心改變繭居的孩子，超過三年，孩子就很難脫離繭居生活了。對學齡孩子來說，這三年恰好落在國中到高中，甚至是大學階段，每一個階段都是銜接到下一個學習過程或就業的重要時期。因此，專業支持與輔導介入對於孩子走出繭居，十分重要。
臺灣在2014年底將實驗教育法制化。實驗教育自此成為正規教育之外另一條教育軌道，打破了就學必須到學校上學的限制。這個「學」字，將從「學校」擴大到「學習」，提供繭居族孩子一個學習機會。
我自該年起參與實驗教育工作迄今，也擔任過一些縣市的審議工作。其中個人式實驗教育（個人自學）的申請者，約有半數是因不適應學校生活、班上的人際互動而被迫申請自學。可是，當申請獲准後，他們面臨到的是學習資源更少的困境，如主要教學者只剩下父母，導致他們處於封閉環境裡，讓情況更加惡化。
目前臺灣政府雖有提供個人自學者一些講座、課程，但整體來說，資源挹注得極少，如何幫助繭居族孩子，政府和民間都還有許多該做的事。有關此點，日本目前已成立教育機會均等法，各地設有「Free school」供不登校孩子一個異於學校的「學習場域」，接著慢慢透過專家引導，使繭居族面對自己和他人，從有一個地方可以去，到有事可以做，再從中學到東西，最後走出繭居的狀態。
目前臺灣越來越重視不登校孩子的學習問題，如「Only實驗教育」和「陪伴者實驗教育機構」等。前者透過晤談與媒合不登校的孩子，提供他們自主學習的機會，後者開辦實驗教育機構並配合心理師定期輔導，打開拒學孩子的心。這些都是拋磚引玉的出發。
繭居族需要系統性的支援，作者以從事支援活動30年經驗寫下本書，相當值得臺灣讀者閱讀。進入書中情境，深覺我們可以透過實驗教育，為不登校的孩子提供更多的協助，因此，樂以為本書作序，期待本書帶領關注繭居族議題的讀者，一同探求如何將陽光照進繭居族的心，協助他們自立。

文章試閱

父母不想面對，家庭重擔落手足

試圖在不對外求助的情況下解決，卻始終找不到合適的方案，結果在孩子繼續繭居的狀態下過一天是一天。結果會發生什麼事？只要檢視內閣府（按：日本內閣機關之一，相當於臺灣行政院）於2018年的調查，答案就一目了然。
中高年齡層的繭居族中，七成繭居3年以上、五成繭居7年以上、三成繭居10年以上，甚至還有人長達30年以上。在問題「是否曾對外求助」中，僅44.4％向人求助，由此可以看出沒有諮詢的人占多數，繭居問題會拖這麼久，直至今日仍存在這種狀況，也無可厚非。
雖然農林省前任事務次長弒子事件中是父親殺害孩子，但其實很多起事件是繭居族殺害父母，還有棄屍事件——放著亡故父母不管，與屍體同住一個屋簷下等。
其中不乏待在病死父母身旁，什麼也辦不到，以及被發現時親子已雙雙身亡等各種案例。
這些人都將繭居視為家庭問題，不知道該怎麼對外求助，於是打算憑一己之力來改變狀況，但問題嚴重程度超出自身極限，結果演變成弒子、弒親、或是父母死後孩子什麼都做不了，直到之後被人發現。
尤其第三種（父母病死）更是孩子長期繭居時最擔心的事情。無論留下多少存款，在繭居族從未處理過任何手續，也無人可諮詢的情況下，後續處理都令人難以放心。
經過長年苦惱，終於前來諮詢的家長大半抱著半放棄的心態，他們只是在某些契機下，如進入或是即將進入8050問題，才決定前來諮詢。
雖然經過諮詢後，部分家長下定決心委託協會輔導，但也存在「不希望外力介入」的父母，導致諮詢不了了之。繭居的期間越久、孩子年紀越大，越可能發生這種情況。
事實上，繭居當事人超過40歲的案例不僅諮詢量少，很多人諮詢後仍決定把繭居問題看作家庭問題。這個年齡層的繭居族數量明明最多，但接受輔導中的比例卻特別少。
此外，家長不肯對外求助，所以只有手足自行前來諮詢的案例近年遽增。若手足已搬離老家，只有父母與當事人同住時，往往很難改善現況。即使手足拜託父母想想辦法，最終只得到一句「反正又沒有麻煩到你」。就算勸說當事者「差不多該找工作」，也會被父母警告：「你讓他很沮喪，不要再說重話了。」
結果維持現況直到父母過世，照顧當事者的重擔也落在手足身上—我們常常收到這種諮詢。「畢竟是家人，無法見死不救」，與「礙於現實問題，而無法提供金援，也不認為自己有這個義務」，往往讓他們相當兩難。
看到這些困擾的手足們，我深刻體會到父母不作為的罪過。他們只是將自己生前該盡的責任，推到其他孩子身上而已。

家長第一時間的反應

光憑父母難以解決繭居問題的另一個理由，在於他們知道的繭居案例只有自家孩子而已，且問題還沒解決。換句話說，父母根本沒見過已解決問題的情況（偶爾有兄弟都是繭居族，雖然哥哥改善了，但弟弟仍維持現狀等狀況）。
但有經驗的輔導人員接觸過許多案例，理應可以分辨當事人屬於哪種類型。進而從過去的成功案例中，找出適合的應對方法。
繭居族通常過著日夜顛倒的生活，或總把時間用在電玩上，但不知道這個事實的父母，很容易認為「我家孩子日夜顛倒太奇怪了，必須想辦法把生活規律調回來」、「整天只會打電玩，應該要帶去醫院，確認孩子是否電玩成癮」。
由於大半繭居族都存在這兩個問題，因此聽到家長提及日夜顛倒或電玩時，我們完全不會訝異，也沒辦法僅憑這個特徵進行分類。若聽到家長表示「孩子生活很規律，每天都在固定時間起床」時，我們反而感到意外。
沒實際接觸過憂鬱症或思覺失調症的人，遇到相關症狀時也往往理不清頭緒。
雖然我們不具有相關醫療執照，無法提出明確證據，但仍可從經驗判斷「這個很明顯生病了」、「有可能是生病了，請先帶去看醫生」。
而且「希望不是生病」這樣的願望，會不知不覺影響著家長，使其無法正確判斷自家孩子到底處於什麼狀況。
本協會在受理諮詢時，若建議對方帶去身心科時，對方往往非常訝異：「這個狀態這麼奇怪嗎？」有時甚至會拚命說服我們：「他沒有生病！」
我們了解「最懂孩子的人，是身為父母的我」這種心情，但「家長不了解繭居問題，在該領域是外行人」也是不爭的事實。所以當孩子閉門不出時，確認輔導人員的看法會比較保險。
光憑家長難以解決的另一個理由，就是儘管他們能協助孩子，但與輔導人員之間有根本上的差異。
當然，世界上有許多事情是只有家長才能實現，且通常是父母最能照顧繭居族的生活、一直與孩子站在一起。但正因如此，孩子面對爸媽時較容易任性妄為。例如，儘管拒絕對話，卻會吃下父母做的料理。
但繭居當事者面對輔導人員等第三方人士時就不是如此。舉例來說，對方送餐來時，會想「完全不理對方，很失禮」，所以比較願意回應。他們無視父母的要求「去找個地方打工」，但若提出要求的是其他人時，會覺得拒絕之前必須先找合適的理由。即使繭居族一開始選擇忽略對方，內心仍隱約抱有罪惡感，如此一來，下次輔導人員前來時，說不定就願意給予反應。
親子一路培養過來的關係有好有壞，不過隨著相處時間拉長，來自家長的輔導就只剩負面影響。舉個例子，孩子試圖挑戰從未做過的工作時，父母可能會想起過去的失敗經驗而勸道：「你不太適合這樣的工作吧？」孩子也會因「父母很了解我，所以我真的不適合」而放棄應徵。
但若由輔導人員面對繭居族，只要不是太困難的工作，都能輕易說出：「試試看吧！」
根據輔導人員過去的輔導經驗，可得知很多人會表現得比預期還好，即使當事者失敗了，輔導人員也會告訴他們可從中習到什麼，並應用到之後的體驗上。很多事情不實際嘗試就不知道結果，輔導人員甚至有時還能發現父母沒注意到的當事者才能。
請第三方人員輔導時的一大特色，就是彼此毫不相關，所以能保有適當的距離，且想法較不受當事者的過往限制，可按照輔導經驗採用客觀的視角。這都是家長無法實現的優勢。
所以家中有人出現繭居問題時，請不要關起門試圖自己解決，而是把輔導工作交給專業人員。此外，父母對待孩子不能只是每天溫柔的打招呼，必要時得說些重話。畢竟有些話，只有父母有資格說而已。
相較於親自輔導孩子，把目標放在盡好父母的責任，較有機會改善繭居問題。