書名：妳想活出怎樣的人生？：東大教授寫給女孩與女人的性別入門讀本

作者簡介

上野千鶴子
女性主義者、社會學博士、東京大學名譽教授。
1948年出生於富山縣。1977年京都大學研究所社會學博士課程修畢，專門領域為家庭社會學、女性學╱性別研究。1994年以《近代家庭的成立與終結》（岩波書店）榮獲三得利學藝獎。
曾任東京大學研究所人文社會系研究科教授，亦曾赴海外擔任西北大學、芝加哥大學客座研究員，以及哥倫比亞大學、波昂大學、墨西哥學院客座教授。現任「認定NPO法人Women's Action Network（WAN）」理事長，致力於發揚各項女性主義主張、連結各種女性活動、傳遞有助於實現性別平等社會的資訊，藉以推動女性發揮自身力量改變所處的不利環境。
已出版中文著作有《厭女：日本的女性嫌惡》、《裙底下的劇場》、《一個人的老後》、《一個人的臨終》等。

譯者簡介

陳介
兼職譯者，目前最大的心願是疫情退散、世界和平。

書籍目錄

【推薦序】賦予未來世代自由選擇的機會（諶淑婷）
【推薦序】為自己和社會而讀（謝美娟）
【推薦序】為年輕女孩的未來照見新的道路（許菁芳）

妳想活出怎樣的人生？──為了不折斷女孩的翅膀

第1章　學校裡，為什麼女生總是排在男生後面？
為什麼老是男生在當學生會長？
不像男生就不行嗎？
顏色也分成女生的顏色和男生的顏色嗎？
成為理工科的研究者是男生的目標？！
點名簿上的第一位為什麼總是男生？
該怎麼看待沒有辦法全心投入工作的人呢？

第2章　在家裡，為什麼老是感到鬱悶？
把時間都花在工作上的錯
光是上課還不夠
我想當全職主婦！
我才不想變得跟媽媽一樣！
當女生真是吃虧？！
男生和女生的升學方向為什麼不一樣？
就算是女生也想上東大！
女學生佔兩成
社會上所謂的合乎常識與不合乎常識
應該怎麼稱呼另一半呢？
關於「女」字邊的詞彙
全職主婦的年金
「扶養」的陷阱
有哪些支援多樣化生活方式的機制？
關於夫妻不同姓這件事
說到墳墓的事就讓人覺得很沉重
應該照護父母的是我嗎？

第3章　感情生活太充實，其實也很辛苦？！
控制狂男友
戀愛才算是現充
結婚的條件
「女子力」的詛咒
嘴上說不要，心裡卻很喜歡？
什麼是對等的性？
不是異性戀者難道就不行嗎？
這樣算是逆向歧視嗎？
遇到色狼是我的錯嗎？
只有高中女生可以打的工
要不要辭掉工作呢？
邁向婚姻的路只有一條？

第4章　我們該怎麼改變社會？
女性部長和議員人數是不是太少了呢？
沒有我想投的候選人
女性的求職路上陷阱一籮筐！？
歧視沒有終止的一天嗎？
應該選擇綜合職或是一般職呢？
正式僱用與非正式僱用
女性主義者都是什麼樣的人呢？
自己的事自己作主
女性人數增加的話會怎麼樣呢？日本所謂的「男女共同參劃」目的是什麼？

二○一九年度東京大學大學部開學典禮致詞
後記

推薦序/導讀/自序

賦予未來世代自由選擇的機會
諶淑婷（文字工作者╱性平教育講師）

坊間教養書常常以性別作為分類，但翻看其中內容，就會發現根本與性別無關，例如「以肯定句型和孩子說話」、「挫折時要鼓勵孩子」、「不說『但是』改說『如果……就更好了！』」，或者是「多給孩子一點時間」、「以身作則培養孩子的體貼」、「以守護與關懷培養孩子的自信心」等，這些教養法根本與性別無關，畢竟每個孩子本都需要被友善對待、親切關懷。唯一與性別有關的，是這些教養書的作者字裡行間流露出的性別刻板印象，不斷強調因為男女差異大，所以養育方法不同（其實根本一樣）。
這本由日本社會學家上野千鶴子老師所寫的《妳想活出怎樣的人生？》，就是以這樣的立場書寫，雖然說出發點是因為不滿由吉野源三郎在一九三七年所寫的暢銷書《你想活出怎樣的人生？》是一本給男孩子的書，讓她決定親自寫一本書與女孩談談應該「活出怎樣的人生」，但書中內容大大突破性別分野，我認為不分性別的青少年都該閱讀，若有父母因為沒有養育女兒就錯過這本書，那就太可惜了。
本書談的是日本性別平等的問題，那麼台灣的狀況呢？以「二○二二台灣性平報告」來看，即便台灣有第一位女總統，女性立法委員比率也突破四成，但擔任地方首長及民意代表、一級主管機關首長的男女人數差距仍非常大，地方政府一級單位女性首長僅有百分之二十四•七；公開發行公司的女性董事比例則為百分之十四•四；更不用說在教育、環境、能源與科技等領域，台灣還是存在明顯的性別職業隔離，例如女性西醫師僅佔百分之二十一•二，而女性護理師佔了百分之九十六•二。
以上只是調查的一小部分，我建議認為「台灣性別非常平等」、「女權過高」、「現在男性比女性辛苦多了」的人，都要讀一讀「二○二二台灣性平報告」，才能認知到一件事──要告別父權社會的遊戲規則，我們還有很長一段路要走。
上野千鶴子在這本書中提出的四十四個問題，涵蓋了女性在校園、家庭、情感關係、社會文化中會遇到的阻礙與剝奪。許多議題牽涉到歷史與政治，也包含老人年金、廢除配偶扣除制運動等議題，要讓十多歲的孩子徹底理解並不容易，但我認為作者書寫非常清晰，舉例明確，且不厭其煩地引領讀者追根究柢，去追查種種不平等的性別政策與觀念是從何而來，而且她不忘時時鼓勵讀者，要相信自己擁有改變未來、決定人生的可能。
本書選擇從校園裡的性別議題出發，例如「點名簿上的第一位為什麼總是男生？」，學校就是社會的縮影，而不是無憂無慮的避難所，許多孩子都是在求學期間，發現性別確實會造成差異。有些人可能從不在意座號一號是男生，但他們也忽略了，男生總是比較早領本子、比較早出發、比較先回答問題，而女生呢？總是在等候，彷彿等候是女性天生就該有的美德。
當學生提出抗議時（我相信男學生也不想第一個打針啊），大人就說啦，「這就是傳統」、「大家都這樣」、「混在一起很麻煩」，這種理所當然、不加懷疑的態度，其實就是把孩子當笨蛋，掩飾他們根本沒在思考的大腦，這種無法與時俱進的「習慣」，還是早點拋棄比較好。
另一方面，當大人說，女孩就是天生愛粉紅色文具與公主時、反駁自己沒有性別刻板印象時，其實也忘了自己有以身作則的責任。有多少成年男性穿著黑色系或大地色系的衣服、背著深色系公事包？如果大人都沒有勇氣改變自己的刻板印象與行動表現，小孩怎麼能獲得勇氣呢？
關於家務與育兒的性別分工，上野千鶴子提醒，就算是非常少數申請到育嬰假的男性，調查發現，這些不用工作的丈夫也大多把時間花在個人興趣，而非做家事或帶小孩。男性不想做家事或不帶小孩，其實最主要的原因不是「沒時間」，而是「沒意願」，反正只要拖下去，一定會有人看不慣，而那個角色多數會是妻子或是同住的長輩。社會上甚至還有另一種聲音，認為性別平等要求男性要工作賺錢，還要「低姿態」做家務與育兒，根本是「裡外都要」，帶給男性很多痛苦。
這些說法犯了許多錯誤。首先，養女育兒不是父母任一方的義務，是雙親共同的責任；遇到願意積極參與家務與育兒的伴侶，不能只說是一個女性的運氣好，而是人類文明的進步。無論有沒有育兒，每個人都有義務支持友善育兒的社會環境、推行性平教育的教育體制，並拒絕不合理的工時，讓家務與育兒成為每個人的「專長」。
最精彩的是，上野千鶴子提出的接連問題常常是正反兩方兼具，例如這一題問到難道女性不能以當全職主婦為目標？下一題就是不想當全職媽媽是不是背叛了自己的主婦媽媽？為什麼結婚後女性必須在「不影響家事跟小孩的範圍內」選擇兼職？
上野千鶴子不直接說是非對錯，只提醒讀者，人生是一連串的選擇，其中也會有失敗的選擇。父母會依照自己的人生經驗給予建議，但這一代的孩子要考慮的是他們活在未來，未來世代的女性會擁有怎樣的人生呢？不妨相信，自己會擁有前所未有的選擇機會！
書末以「發出雜訊、吸收雜訊、享受雜訊，找到能共同成長的夥伴」作為鼓舞，我也這麼相信，這個世界對於實踐性別平等，始終有各式各樣的阻力，總會有人堅稱「這是歷史悠久的傳統」或是其他沒有半點說服力的理由，堅持保守迂腐，可是我們一定要相信自己擁有「覺得不對勁」的權利，而且不分性別，每個人都可以在不傷害別人的前提下自由選擇，過得自由自在。

推薦序2 為自己和社會而讀
謝美娟（台灣性別平等教育協會理事長）

這是一本為女孩而寫的書，家長、老師也應該看一看，沒有集合全宇宙的力量，要達成性別平權的目標，仍會走得跌跌撞撞。
對於日本有一種特別的情感，文化、生活、飲食都有相近之處，閱讀此書時，好似在看台灣性別平等發展的歷史回顧：學校教育、家庭議題、職場環境，女性所面臨的困境幾乎一模一樣，有些篇章台灣已經翻過，而有些章節正在改寫。例如女學生就學權益和選擇，台灣因為教育普及、少子女化等因素，新一代家長對女孩的期望不再只是找個好的「歸宿」，能夠獨立自主是普遍的觀念。加上經濟發展導致雙薪家庭才能維持較佳的生活品質，女孩被鼓勵擁有好的學歷（當然，男理工、女人文的刻板印象仍存在，但教育政策努力弭平落差）。依據台灣教育部最新統計，全國一百三十七間公私立大學的女學生比例，其中有五十九間超過百分之五十，台大的女學生比例則為百分之四十三•七，遠遠超過東大「兩成的高牆」。
雖然教育機會均等，但女性在職場的挑戰仍有古典的結婚、生育難題，也有現代的玻璃天花板議題。建立保障就業環境的制度在日本似乎還行不通，雖然訂定《男女僱用機會均等法》，禁止聘用員工時產生性別歧視，但很快地企業在法案實施第一年就引用新的「人事管理制度」，讓應徵者「自願」選擇要擔任哪一種職務，將法規的影響降到最低。或者是「配偶扣除」稅制，讓年收入不超過法定額度的配偶享有免費保險及稅金減免的福利，但上野教授認為反而成為想外出工作女性的絆腳石。福利與限制竟是一體兩面，保障派遣員工在同一家公司連續工作三年即可依照意願轉正職的法案，卻演變成三年就不再續約，反而造成工作的困境。
如果社會整體觀念沒有改變，徒有法規與制度，仍會被一一破解，平權之路迢遙。
家庭是女孩最初體會與建立性別概念的地方，從此書中可見日本家庭中在稱謂、教養態度、工作型態上，男尊女卑的狀態仍根深柢固。其中最「有趣」的是稱丈夫為「主人」，台灣早期也有稱丈夫為「頭家thâu-ke」的習慣用語，現在偶爾仍會有長輩用此稱謂，我的心中總會嘀咕：有付薪水嗎？（笑）。另一個從形式上就綑綁了女性自主權的是夫妻同姓氏的規定，雖然依法也可從妻姓，比例卻非常低。台灣早期也有冠夫姓的現象，但並非強制性，現在則已完全絕跡。結婚後將自己原先的姓氏換成另一方姓氏，除了更改證件的麻煩之外，個人主體性也在制度中消失了。
家庭的束縛有時較難掙脫，學校能否張起平等的網接住所有的小孩？台灣的婦運前輩們看見教育的重要性，應基礎且廣泛地鋪設平等大道。二○○四年台灣通過《性別平等教育法》，明訂學校要改善學習環境與資源，充實課程、教材與教學以推動性別平等教育。有了法源依據，就算不是搭上噴射機，性別平權總是起飛升空了。再加上台灣眾多學者在各領域的努力，及NGO團體的創新和動能，推著政府無法回頭地往平權邁進，而這也是日本看不見車尾燈的原因。
上野教授對於日本在性平的推動原地踏步感到無奈，從其懇切的回應中也看見她的焦急。她以女性主義者及教育者的角度，為女孩寫下此書，社會不動，女孩自己動，一代一代地接力打造一個「任何人都不拘泥性別的社會」。閱讀此書就是一個行動與思辯的開始──即使是對上野教授說的話，我們也要保持批判的精神，在追求平等的路途中，不停地反思與辯證，以確保達到實質平等的目的。

推薦序3 為年輕女孩的未來照見新的道路
許菁芳（作家）

《妳想活出怎樣的人生？》是日本著名女性主義者、東京大學名譽教授上野千鶴子寫給青少女的一本書，針對年輕女孩們生活的各個面向──包括校園、家庭、愛情與未來的社會環境，以問答的方式回應各式各樣的疑惑。一如她往常的風格，年過古稀的上野教授在分享女性生存之道時，依舊明快辛辣，直言不諱。
台灣社會與日本親近，但兩地的性別權力脈絡卻大相逕庭。閱讀本書，台灣讀者可能會驚訝地發現許多在台灣已然變化的現象與問題，在日本仍然相當嚴峻。例如，從校園的性別比例看來，東京大學的女學生只有兩成，女教授大約只佔一成二，頂尖大學還是以男性為主的世界。在中學裡，來自女學生的疑問也指出，「學校明明是男女合校，學生會長卻老是只有男生在當，女生則大多當副會長或祕書長」。相對於此，在台灣，校園裡的性別圖像已經不太一樣：以台灣大學為例，早在一九六○年代末期，女學生的比例就已經跟男學生相當接近，近十年也穩定在四成左右。台大學生會早在一九八八年就出現第一位女性學生會長（即是現任立法委員范雲）；三十多年來，女性的台大學生會長也佔比三成多。在教師性別比例上，根據教育部的最新統計，全台大專院校的女性專任教師大約佔三分之一，也略高於日本的平均佔比二成三。總而言之，雖然台灣校園的性別比例與一般人口仍有差距（最新數據為每百位台灣女性對應九十八•三位男性），但在某些具指標意義的面向上，台灣女學生比日本女學生有更多空間。
當然，這些切面並不代表台灣已經沒有性別平等的問題──性別權力不對等是一座歷史悠久的違章建築，盤根錯節地深入社會生活的所有面向，絕非幾十年就能拆除的工程，而需要好幾代男男女女共同努力。然而，在拆除父權違建時，關鍵的不只是突破對女性的限制、明快地指出男性不當受益之處，同時也必須帶著兩性共存同榮的新願景，將力量放在創造完全不同於過去的性別關係與架構。換言之，在個人實踐的層次上，除了盡力突破無理的性別限制，也別忘了重點不在於突破限制，而在於為了做個自由人，突破限制後還有一大片無限可能。
書中可以讀出上野教授的殷殷期盼。長期以來，女性被視為次等人，只能擔任輔佐、協助的角色，因而不需要也不應該佔據優良的資源，求取傑出的表現。這樣的認知當然是錯誤的，也是人類集體的重大挫敗──女性的智力與能力如果能提早好幾個世紀發展出來，人類或許可以避免掉許多戰爭、災難，也可以在各種文明層次上有重大突破。但值得注意的是，女性力量的翻轉不在於用同樣的邏輯給定性別二元的優劣強弱，而在於肯定與創造多元平等的新模式。白話地說，身為女性，我們追求的其實不是每個女人都變成大公司的CEO或政府高官，我們追求的是每個人──無論身為女人、男人或性別氣質與認同多元的人──都可以自在地選擇她╱他喜歡的位置，為家庭、工作、社會、國家付出，而她╱他的貢獻都會被肯定與珍重。
真正有力量的女人可以為所有角色帶來新的意義。女人的人生有無限可能，年輕女孩們想要做什麼都可以！想做科學家，可以；想做總統，也可以；想創業、想在大組織裡平步青雲，當然都可以。如果想做家庭主婦，很可以；甚至是想嫁入豪門，也沒有不可以！真正的性別翻轉不是我上你下，真正的翻轉是創造價值，賦予新的意義。從前人們認為科學家要有特定的智識能力，政治家與企業家要有獨特的社會資本與性格，因此只有男性才適合從事。但事實證明，智識能力沒有性別之分，而女性之所以難以獲致權力與市場，是結構阻撓進而獨惠男性的結果，跟女性本身其實沒有太大關係。同理可證，過去人們覺得家庭主婦沒有價值，恐怕也只是還沒有真正認識到女性在家庭中的實力、為家庭貢獻的價值──看看現在各種家庭主婦轉網紅所創造出來的產值！團購主揪不管賣貨買菜，都是喊水會結凍，Vlogger日常評論的用戶體驗，也能造成公關危機。過去認為家庭主婦是沒有能力的弱勢族群，顯然是一場深深誤會；起碼在台灣，歐巴桑貨真價實是地表最強生物。
《妳想活出怎樣的人生？》一書中，有年輕女性對於「女性主義」的標籤感到不安，對於成為女性主義者有所保留。上野教授說，其實就像人有千百種，女性主義者也有不同的樣貌。我也同意這樣的說法。身為女性，人生的重點並不是要不要戴上女性主義者的帽子，也不在於對抗或追求任何特定的角色。身而為人，人人都擁有特定的一套生理條件，也必然會發展出與他人相同又不同的生命經驗──真正的重點只有一個，就是問清楚自己想要活出怎樣的人生？無論那是什麼色彩的人生，只要是全力以赴，必然光彩奪目，也必然會為其他女性帶來光芒，為年輕女孩的未來照見新的道路。

前言 妳想活出怎樣的人生？──為了不折斷女孩的翅膀

妳讀過《你想活出怎樣的人生？》這本書嗎？
這是日本兒童文學家兼新聞工作者吉野源三郎在一九三七年所寫的暢銷書，於面世八十年後，到了二○一七年又由雜誌之家出版社改編為漫畫重新發行，再次躍上了暢銷排行榜。我也讀了這本書。書中描寫獨立的思考、面對霸凌的勇氣、超越立場的友情等等，令人動容。但讀完之後，我的心頭卻縈繞著一股奇異的感受，久久不能釋懷。
原來是因為書裡提到的「你」，指的全都是男孩子。
我過去在閱讀法國哲學家盧梭知名的教育論《愛彌兒》時，也曾有同樣的感受。這本書的主角是少年愛彌兒，為了施予他良好的教育，書中寫下許多很有道理的事，像是必須重視孩童的自發性、讓孩子自由發展並發揮所長等，但一路讀到最後卻令人傻眼，因為書末竟寫道：「上述内容一概不適用於女孩子。」盧梭認為應該要把女孩子培育成可以扶持未來丈夫的人，看到這樣的論調，我不禁心想：豈有此理！
妳肯定也這麼覺得吧？真是豈有此理！──我這本書就是為了會這麼想的妳而寫的。
畢竟會問女孩子「妳想活出怎樣的人生？」的書，並沒有我們以為的那麼多。提到少年就會想到男孩子，提到青年則會想到男性，在總是讓人下意識這麼聯想的社會，所謂的「你」，指的往往只有男生，女生並不在討論的範圍內。男孩子是人生的主角，女孩子則要安於配角的身分──在盧梭那個時代就已經擺明了這麼說，而直到現在，不少大人仍然這麼想。女孩子明明也是自己人生的主角，但告訴她們應該怎樣扮演人生主角的書卻不多。
我所下的副標題「不折斷女孩的翅膀」，是引用自史上最年輕的諾貝爾和平獎得主馬拉拉的父親。當時年僅十五歲的馬拉拉在巴基斯坦提出了「想要上學」的訴求，被那些主張女性不需要接受教育的男人盯上而遭到槍擊。在那樣險惡的局勢下，明明只是希望女孩能受教育，卻必須賭上性命。好不容易撿回一條命後，馬拉拉開始在世界各地奔走，宣揚每個女孩子都應該接受教育。當被問到：「您是怎麼養育出這麼勇敢的女兒呢？」馬拉拉的父親回答：「我只是沒有折斷她的翅膀罷了。」沒錯，不管是男孩或女孩，只要是兒童，都會有想長大、想學習、想有所成長的欲望，也就是希望能擁有翅膀，但女孩的翅膀卻被折斷、被彎曲、被拉扯了下來。因此，養育女孩子的方法其實很簡單，就是不去妨礙她一開始所擁有的、自己搧動翅膀的力量。這本書所關注的不只是「女孩子要活出怎樣的人生」，還有我們應該「如何養育女孩子」。
可惜在目前的日本，「女孩如何養育╱成長」和「男孩如何養育╱成長」，方法大不相同，因此我才覺得自己非寫下這本書、告訴「女孩要活出怎樣的人生」不可。而我這本書的日文原版正是由當年出版《你想活出怎樣的人生？》（岩波文庫）的出版社岩波書店發行，這一點也著實讓人感到欣慰。

文章試閱

第1章　學校裡，為什麼女生總是排在男生後面？

【顏色也分成女生的顏色和男生的顏色嗎？】
Q3　比起粉紅色或紅色，我妹妹更喜歡藍色跟黑色，所以她的衣服和書包總是只有這兩個顏色，而且她還留著一頭短髮，別人都說「看起來很像男生」。她這樣是不是有點「奇怪」呢？
A3　粉紅色和紅色是女孩子的顏色，藍色和黑色是男孩子的顏色；長頭髮的是女生，短頭髮的是男生──這樣的偏見不知道是從什麼時候、在哪裡、又是怎麼樣被灌輸的呢？真想聽聽小寶寶怎麼說。莫非女寶寶會自然而然地把手伸向粉紅色或紅色，男寶寶則是看到藍色或黑色就會笑個不停？根據研究指出，小寶寶喜歡的是紅色或黃色這類清晰明亮的顏色，那麼，把手伸向紅色的男寶寶難道就會被說「好像女生」？以前在日本，嬰兒出生的時候，如果是女孩，就會收到有荷葉邊的嬰兒服；如果是男孩，就會收到藍色的包巾當禮物……正是「周遭」這樣的作法塑造了女生的顏色和男生的顏色。我在前面的Q2其實已經講過了，這就叫作刻板印象。
只要到小學裡看看，就會發現書包的顏色經常都是固定的。因為日本的書包並不便宜，所以大部分都是爺爺奶奶送的，而老人家總是會基於先入為主的觀念，給孫女買紅色或粉紅色的書包，給孫子買黑色書包。近來的書包有越來越多種顏色，選擇綠色書包的女生或是選擇粉紅色書包的男生，是不是也會被認為「很奇怪」呢？就算無論如何都想要選擇不同的顏色、努力去爭取，往往也會被大人說服，最後女孩子還是用紅色或粉紅色，男孩子還是用黑色，這是因為大人會擔心「要是只有自己的孩子選了不一樣的顏色，在學校可能會被排擠或霸凌」。但是呢，我也說過了，小孩的世界就是大人社會的縮影，塑造女生的顏色、男生的顏色這些刻板印象的，不是小孩，而是大人。小孩子模仿大人，也在心裡形成了刻板印象，才會覺得那些不符合刻板印象的小孩「很奇怪」，因而去排擠人家。
如果大家都可以自由選擇各種顏色的書包呢？假使每個人穿的衣服都不一樣呢？要是膚色或眼珠的顏色也都不同呢？每個人都不一樣的話，就不會有誰顯得特別奇怪了吧？因此我才認為應該要取消制服，規定女生穿裙子、男生穿長褲，到底有什麼依據？仔細想想，根本毫無理由。裙子的裙襬會透風，冬天穿很冷，也不適合走動跑跳。雖然有些女生制服開始可以選擇穿長褲，但也不是每一間學校都採行這樣的作法。那麼大家乾脆都不要穿制服不就好了嗎？而且制服往往不經洗，不管男生或女生，穿著可以讓他們自在地跑跳又耐洗的T恤或牛仔褲才是最適合的。色彩繽紛的T恤上印有商標或圖案，可以藉此標榜每個人的個性，教室裡也會變得多彩多姿。現在除了有不用穿制服的學校，也有不想貿然決定自己是男生或女生的孩子，要是非得在長褲和裙子之間二選一，未免太不自由了。
「大家都一樣」的學校和「大家都不一樣，不一樣也很好」的學校，哪一間才能真正發揮孩子的創造力呢？答案很明顯，當然是後者。當下的日本教育完全跟不上世界的變化，真的讓我非常擔心。從書包的顏色談到教育的未來，雖然話題看起來很跳躍，但所謂見微知著，往往就是透過這些小事一點一滴累積，最終才奠定了我們的社會。

第2章　在家裡，為什麼老是感到鬱悶？

【當女生真是吃虧？！】
Q11　每次去爺爺家玩，哥哥跟弟弟都可以拿到零用錢，卻只有我沒有。爺爺還會當著我的面說「如果妳是男孩子該有多好」。難道女生就這麼一無是處嗎？
A11　哈哈，妳爺爺還真是好懂呢！
他是哪一年出生的呢？在他那個年代，如果生下來的是女孩子，周遭的人八成都會很失望，甚至有「女孩子是賠錢貨」的說法。當時一出生就會因為性別而產生不同的價值，簡直莫名其妙，真是不可理喻的時代呢。
這是因為以前的父母認為養小孩既耗體力又花時間，如果養的是女孩子實在划不來，也就是回不了本。畢竟嫁出去的女兒就像潑出去的水，即便花大錢讓她接受教育，未來也不可能出人頭地、有所回報，投資報酬率根本是零。因此給其他兄弟「零用錢」，對爺爺來說就是一種「投資」，在他心中，男孩子有投資的價值，女孩子則沒有投資報酬率可言。
這樣的心態不只反映在零用錢上面。以前的父母更會明擺著區分值得投資的孩子和不值得投資的孩子。像是只有一家之主和長男可以吃到一條完整的魚，或是只讓兒子接受高等教育、女兒則沒有受教權，甚至需要家裡的姊妹工作賺錢好供其他兄弟繼續升學，在現代看來，真是令人驚訝到下巴都要掉下來呢。
在爺爺那個年代，這些的確都是合理的選擇。畢竟所謂的投資，就是期待將來獲得報酬所支付的費用，不過當時要是投資在女孩子身上，回本的可能性卻很低，儘管好不容易接受了教育，但女性可以發揮的領域還是很有限。
不過現代和爺爺那個時代已經不可同日而語了。女性接受高等教育是再普通不過的事，這是因為雙親漸漸明白這樣的投資是能獲得回報的。就算嫁出去也不會再被認為是「潑出去的水」，而是視為個人之間的婚姻協議，女兒是一輩子的，說不定等到將來父母年老後還會照顧他們。現代的夫妻很多都認為自己的父母要自己照顧，要是還寄望兒子的妻子──也就是媳婦──來照顧他們的起居，可就太落伍了。
所以妳不妨試著告訴爺爺：「就算你現在只投資在哥哥跟弟弟身上，他們將來也不見得會回報你，應該要連我一起投資才是聰明的作法喔！」
儘管如此，被有這種觀念的爺爺養大的爸爸（或媽媽），又組成了怎樣的家庭呢？不如也對妳爸媽說一樣的話看看，他們對妳的教育投資和哥哥、弟弟相比，說不定也有些差強人意呢。

第3章 感情生活太充實，其實也很辛苦？！

【控制狂男友】
Q24　我交到了一個男朋友，但只要我們兩個人沒有待在一起，他就會拚命傳LINE，一直問我在幹麼，要是未讀他就會生氣，還不准我和別的男生說話。這樣的男友是不是分手比較好呢？
A24　哎呀，「是不是分手比較好呢？」，妳自己不是都把答案說出來了嗎！沒錯，答案是肯定的。
妳男朋友大概覺得一旦交往了，妳就是他的所有物吧。不管去哪裡、做什麼，都要把他擺在第一位。像這種「唯我獨尊男」，我前面也已經提過了。
像他那樣的態度，妳該不會誤以為是「一心一意只想著妳，整個世界繞著妳打轉」吧？那其實就是偏執與支配欲，像「不准和別的男生說話」之類的發言，簡直莫名其妙。人類當中有一半是男性，要是將他以外的男性全部排除在自己的生活圈外，人生也太乏善可陳了吧。把男性這樣的「佔有欲」誤以為是「對自己一心一意」而沾沾自喜，誤會可大了！要是有朝一日不順他的意，這樣的人往往會惱羞成怒而化身為跟蹤狂或家暴男。以跟蹤狂而言，女性要是逃跑或投入其他男人的懷抱，他就可能會為了將對方「據為己有」而痛下殺手──真是可怕呢！
所以既然及早發現了，那就盡快分手，最後才不會釀成大錯。妳的判斷很正確。
話雖如此，還是有些女性會「離不開」這樣的男友，妳認為是什麼樣的女性呢？例如對方是初戀男友，由於女方的經驗太少，讓她誤以為男朋友就是這樣、談戀愛就是這麼一回事；或是好不容易交到了男朋友，因此緊緊抓住，無論如何都不想放手；或是沒有自信，覺得既然男方願意紆尊降貴和自己這樣的人在一起，那自己也要忍耐才行；又或是為了向朋友炫耀自己有男友，因為愛面子而不願意分手等等。但不論上述哪一種原因，都不是發自內心的選擇，全都是外在因素。
因此請記住，被愛指的是被珍惜，被珍惜指的是尊重妳的意願，這應該是一件很愉快的事。要是和男友之間的關係讓妳感到不愉快，那就是警訊了，說得直接一點，這樣的男朋友簡直煩不勝煩。妳不妨試著傾聽自己內心與身體的聲音，不愉快的關係最好早點放手吧。

第4章 我們該怎麼改變社會？

【女性的求職路上陷阱一籮筐？！】
Q38　正在找工作的姊姊只要去面試或去拜訪已就業的學長姊，回來之後都一副怒氣沖沖的樣子。她似乎每次都會被追根究柢地問一些「有沒有男朋友」之類的私人問題，好像還被要求私下見面。這莫非就是所謂的求職騷擾？面對這種情況，該怎麼應對才好呢？
A38　這還真是讓人火大呢！畢竟求職者站在被挑選的立場，本就屬於弱勢的一方，沒想到還有人趁機佔便宜。
妳姊姊遇到的事其實就是「性騷擾」。
性騷擾指的是「濫用權力、導致不樂意的性接觸」，明顯是一種侵害人權的行為。在求職面試的時候，企業與求職者雙方的地位並不對等，權力是掌握在企業手上。但那是決定妳會不會被錄取的職務權力，並非面試官（老大爺佔壓倒性多數）私人的權力。而「濫用」這樣的職務權力，超出了聘僱員工的職務範疇、意圖和求職者產生性接觸，就是性騷擾。對方應該要釐清的是妳可不可以勝任這份工作，跟有沒有男朋友沒半點關係吧？為什麼妳又得在公司外和他那樣的人私下會面不可呢？遇到這樣的事雖然讓人氣惱，卻往往有口難言，正是求職者的辛酸。被要求私下會面、對方宣稱要「好好傳授妳這份工作的竅門」，親切的態度可能讓妳誤以為自己有機會被錄取吧∼以為是單純的親切對待，實際上卻是別有用心──日本記者伊藤詩織就曾出版《黑箱》一書，記述自己受到性侵害的經驗。儘管被指責誰叫她要私下單獨赴約，但對女性伸出魔爪的老大爺難道就一點錯也沒有嗎？此外也絕對不要誤認為被要求「私下會面」的只有妳一個，而以為自己多有魅力。根據過往的性騷擾加害者研究顯示，這些人通常都是慣犯。
那麼該怎麼做才好呢？這種時候請妳到大學的就業相關窗口、地方的勞工局或是個人也能參加的在地團體尋求意見，有時還能獲得行政機關的支援。要是將對方的公司大名公諸於世，就有可能使其評價一落千丈，但由於需要充分的證據，因此必須在面試時私下錄音或詳細做筆記，又或者蒐集其他同樣受到面試官騷擾的女性的證詞。但要自己一個人做到這些並不容易，因此早在一九八○年，早稻田大學的女學生就組織團體、蒐集面試騷擾的事證，發行了提供自救手段的《我們的求職筆記》。二○一九年，東京大學、早稻田大學、慶應義塾大學、上智大學、國際基督教大學（ICU）和創價大學的學生所組建的SAY（Safe Campus Youth Network）更發出緊急聲明，訴求終止求職騷擾。
然而，針對這樣不合理的性騷擾行為，只要求女學生自求多福也未免太過分了。大人世界裡的不當行為，理應由大人負起責任解決才是，也因此更有必要釐清事情的真相。妳或許會擔心這樣一來通報的人真實身分要是曝光，錄取的機會也會化為烏有──所以妳寧願忍受性騷擾也要進這家公司嗎？要是進了這間公司，那位性騷擾的面試官說不定就是妳的主管喔！果真如此，到時可就逃也逃不掉、躲也躲不開了。假使有人在面試時對求職者性騷擾，一旁在場的同事卻完全沒有阻止的意思，這樣的公司就可說擁有性騷擾的體質，在面試當下最好能夠及早判斷。
什麼？可是這家公司名聲響亮、薪水又高？請記住，就因為是這樣的公司，才會養出性騷擾慣犯。妳寧願屈服在名氣和金錢之下一再隱忍、默不吭聲？那可是會侵蝕妳的美麗和健康的。出過社會的女性都知道，人生中沒有什麼事比面對討人厭的上司更痛苦的了。面試並不僅僅是公司選拔人才的單方面關係，就求職者的立場來說，其實也是尋找合適對象的「相親」場合，是可以冷靜觀察這間公司的時機，這一點請務必轉達給妳姊姊。