書名：開放的人生（增修版）

作者簡介

王鼎鈞，山東蘭陵人，1925年生，抗戰末期棄學從軍，1949年到台灣。曾任報社副刊主編，也當過教師。51歲移居美國，一直在紐約居住。
他的創作生涯長達大半個世紀，長期出入於散文、小說和戲劇之間，著作近40種，以散文產量最多且成就最大， 被譽為「一代中國人的眼睛」的當代散文大家。
王鼎鈞淡薄名利與不渝的創作忠誠，對散文藝術的努力開拓，使之成為一代散文大家。他的「人生三書」(《開放的人生》、《人生試金石》和《我們現代人》三本勵志小品文)，在台灣總發行量逾60萬冊，並在1990年入選台灣文學經典三十。

書籍目錄

（一） 您認為人生在世要有一個基本態度嗎？您是否己找到答案？建議您參閱本書第ＸＸ到第ｘｘ頁各篇文章。
開放的人生
三種成長
君子之爭
企圖心
延年有術
求新
考證
改造
六字箴言
人生如戲
（二） 由幼年到少年再到青年，長得很快，接觸的人愈來愈多，也愈來愈複雜，怎樣和他們相處，你有沒有覺得煩惱？本書第xx頁到第xx頁，有十篇文章可以一看。
組織家
迷僧
死點
團隊接力
甜芋泥
石匠的智慧
一席話
人和人不一樣
果因
自作自受的十八歲
（三） 有人說，跟我們關係最親近的人，我們往往忘記他們是最重要的人，是這樣
嗎？你有這種感覺嗎？請一讀本書ｘＸ頁到ＸＸ頁各篇文章，再作思考。
現代人的母親
情人
借鹽
朋友小卡片
求才廣告
改變命運的工程
本是同根生
兄弟姊妹是終身的朋友
父親的艱難角色
六親
（四） 讀書的時候，壓力很大嗎？想不到世界上有這麼多書，是不是？本書第ＸＸ頁到ＸＸ這一組文章讓你讀了很痛快。
人獸之間
下毒與播種
由吃書說起
自尊造成自限
沒有時間
言之過早
知識上的飢餓
怎麼會是這個樣子
假如知識像甜點一樣
跟著傳播追追追
（五） 趁年輕，學習「能讀書，會講話」，這是一生立身之本。有入覺得講話比讀書更困難、本書第ｘｘ頁到第ｘｘ頁一組文章說，講話和讀書都可以很愉快。
語文背後
恨從口出
明契
其言也善
侏儒症
我們
年輕人vs老年人
可憐？
五講四美
一切從這裡開始
（六） 談話，談什麼？平時要收拾保存一些小零碎，在談話中使用。本書第ｘＸ頁到第Ｘｘ頁為您準備了些樣本，請參考。
一句天堂，一句地獄
行為的前奏
奇遇記
明珠人心
洗手
秋茂園
美人與猛虎
要手心向下
值得嗎
師曠的眼睛
旅行箱
康老子
這個故事是真的嗎
黃豆中的紅豆
過程艱辛
結景美麗
對象錯誤
歌與歌手
認識謠言
學笑記
機智
（七） 對愛情有甚麼樣的感覺？是在懞懵期、傷痛期，還是回味期？本書第ＸＸ頁到第ＸＸ頁一組文章可供一同咀嚼。
一個新分子介入
不管你怎麼說
台北小故事
讓它流過去
再生的愛情
捉海鷗
熱病中的甜點
紐約小故事
為誰辛苦
試一試，心軟了嗎？
（八） 家庭，學校，人都很單純，到了社會，怎麼有那麼多人，那麼多形形色色不
同的人，我將來要成為哪一種人？好吧！請翻開本書第ＸＸ頁到第ＸＸ頁。
一朵花比一種人
人分類
力爭上游
有用的人
冒險精神
美式職業排行
專家
異師
鎖匠和小偷
雞口？午後？
（九） 你看不看小說？小說描寫的是入，可以幫助我們懂得如何立身處世、待人接物，本書在第ＸＸ頁到第ＸＸ頁，展示了一些生動的教材。
一杯茶
一敗塗地
女教師
午飯
同時追兩兔
項鍊
愛情與麵包
（十） 本書第ＸＸ頁到ｘＸ頁，這一組文章沒有歸類，沒事了，想隨便讀一點甚麼，找一點趣味，那就請看這裡。
天下第一書家
天才金交椅
幸虧沒好好的讀書
朋友是怎樣失去的
得理讓人
荷馬也打盹
蛾來了
過河拜橋
積木
應變的智慧

推薦序/導讀/自序

前言
願天下開放，有和平。
願社會開放，有包容。
願人心開放，有真誠。
願一代青少年順利成長，欣欣向榮。（王鼎鈞）

文章試閱

開大門，走大路。
「開放」是個引人入勝的字眼兒。試想天光之下，鳶飛魚躍，靑山嫵媚，粉蝶翩躚，是何等美好的景色，總要打開窗子才看得見，而淸?新鮮的空氣也要打開窗子才能流瀉而入，把薰人的碳酸氣趕走。打開窗子的意義是心地開朗，與人爲善，吸收新知，創造希望，使自己的精神常新，生命力源源不竭。
「開放」乃是雙向的通道，花不開放，怎能散發芳香，山不開放，怎能採掘礦藏。，人不開放，怎能照射智慧的光芒。
父親帶著全家參加街坊鄰居的聯誼活動，人群沿著巷子隨意聚散，兒子緊緊跟在父親後面，我聽見父親兒子說，「孩子，到那邊去，那邊人多。」有一個人，發現一連三天沒人打電話給他，好心人提醒他，「到了你該打電話出去的時候了！」
西德在二次大戰結束時幾乎是一片廢墟，有一位知名之士在這種環境中出任某市市長。此市兩面有河流環繞，河上本來有橋，早已炸毀，全市坐困愁城，市長到任後第一件事下令修橋。當時哀鴻遍野，迫切需要住宅、醫院、學校、商場。一般人認爲修橋是不急之務，紛紛表示反對。這位市長力排衆議，貫澈初衷。兩橋修成，運輸暢通，城市乃迅速重建復興。
先造幾座橋，使自己和周際環境聯繫貫通，這種智慧可以用在處世做人上。爲人應經常檢查「 我有那些可以造橋的材料？還缺少什麼？」例如流暢清晰的談吐，整潔和善的儀表，樂觀向上的心境，爭取相互了解的誠意。見面時一聲你好，是造橋，臨走時一聲再見，也是造橋。有了橋，你就有了世界，甚至擁有一個宇宙。
有些人不然，他們努力建造的不是橋，而是僅可容膝的碉堡。

企圖心
今日不自滿，明日就不會自責
你見過競選嗎，我見過。候選人之間猛烈展開競選活動，候選人某甲在他的競選辦事處打算盤：「我在第十七投票所可以得到四千票。在十九投票所有五千人答應選我。在廿四投票所至少有1萬1千人支持我。……很好，我已經有足夠當選的票數。」在另一個競選辦事處?，候選人某乙偵知上述的情況，十分高興。他斷定某甲必定落選，因爲「他犯了競選的大忌，候選人在開票之前決不計算自己的票數」。
你見過練習跳高的運動員嗎，我見過。他把橫欄定在1公尺的地方，跳了幾次，覺得非常吃力，就把横欄降低五公分再跳。還是覺得吃力，就再把橫欄降低五公分。這樣，過欄容易了，他覺得輕鬆愉快，心滿意足。這個人究竟在那?幹什麼，他絕不是在運動，就運動員的觀點看，有了跳一百公分高的能力，就要準備跳一百零一公分，然後準備跳一百零二公分，永遠準備跳得更高。
我聽見有人說：「我的收入已經足夠付分期付款。......我已經有三個朋友，情同手足。......我不必再讀書，因為前面己沒有考試。...... 從我的住所到辦公室的路上，公共汽車增加了路線，我不必學開車，」聽，這就是在開票之前計算選票，也是在跳欄的時候降低高度。他將望?同伴和後輩從他身旁奔馳而過，留下風和塵土。
不要誤解了知足，你要在盡了最大的努力之後再談知足。向未知的領域繼續試探一直衝刺吧！那兒有一桌豐盛的筵席，別辜負造物者的美意，他爲你訂了席次。

自作自受的十八歲
家庭溫軟，學校平滑，社會粗糙。
美國的中學，對年滿十八歲的學生不再點名，如果他曠課逃學，也不再通知家長。十八歲。成年了，從此以後對自已的行爲負責任。
假使十八歲算是一個分水嶺， 那麼在此之前我們也許做過許多不負責任的事 ：對父母執拗、任性、自暴自棄， 誤解他們的好意或故意傷他們的心，所得到的卻永遠是愛和寬容。
家庭和學校不同，學校又和社會不同。家庭是你我生長的地方，學校是你我學習的地方，社會是你我貢獻的地方。家庭溫軟，學校平滑，社會粗糙。孩子在家裡舒服慣了，忽然進入社會，難以適應，怨言甚多。是了，這就需要有人告訴孩子，家庭是家庭，社會是社會，人遲早要投身社會，你必須接受這樣的事實：老闆和父母不同，同事和兄弟姊妹不同，辦公室和你的臥房不同，工作也和跟寵物洗澡不同。現在你是去順應、不是改革，你去學習、不是批評。
美國那個最有錢的老闆，比爾蓋茲（Bill Gates），曾經在某一學校的畢業典禮上坦率提出一些忠告，一開始，他就毫不客氣的說，社會上沒有人在意你的自尊心，這個世界期望你先做出成績，再去強調自己的感受。他說，如果你覺得你的老師太嚴厲，等你有了老闆你就知道了。他又說，有些學校不再對學生的成績排出等級，可是社會永遠在排名。他甚至說，好好對待你厭惡的那個人，說不定有一天你就在他手下工作。
這話值得向美國人介紹，也值得向中國人介紹，因多美國人一向不肯這樣說，中國人這樣說，聽到的人不服氣。認為「美國不是這個樣子」。好了，現在他說了，你也聽見了。

父親的艱難角色
成功的文學人物反而是失敗的社會人物。
咱們的新文學作品寫母親多、寫父親少，寫父親寫得好、尤其少。就文學論文學，母親容易寫，寫她的愛，她的付出，「茹苦含辛」，?久忍耐，就能感動天下讀者。母親的卑微和她的偉大成正比，但是你如果以同樣的素材、角度寫父親，效果就很難說了。
依照大多數人的理念，父親要為全家提供安全感，家庭尊嚴，社會空間，他不但可親，還要可敬。母親對子女只要張開雙臂提供一個胸膛，父親卻要在他們頭頂上豎起傘蓋。這樣，「及格」的父親就沒有母親那樣多，成功的文學人物反而是失敗的社會人物。到底應該怎樣做父親才值得寫？到底怎樣寫父親才可以成為典範？恐怕是一個很難解決的問題，可以說，作家們或是在規避，或是在摸索。
中國父親比較矜持，不擅長對子女流露感情，「嚴父慈母」自然分工。傳統用詞：喪父曰「孤」，喪母曰「哀」，可見子女對父親的態度少了幾分感性，多了幾分理性，父親是成功的人物，社會才「看父敬子」。美國的母親節在五月，父親節在六月，兩大節日間隔太近，設計上有缺點，連續兩次大宴，很多家庭實在有困難，多半是一桌團圓，雙親俱在，父親節併入了母親節。
「外省父親」在臺灣落戶，常說他對得起祖先，對不起子女，天翻地覆，他們有「無可如何之遇」。是不是另外還有一些父親，對得起子女，對不起祖先？父親難寫是因為父親難做，這年代做人難，做父親難，做總統也難，有時候我覺得做上帝也很難，尤其是做中國人的上帝。

改變命運的工程
人傑而後地靈。
范仲淹，北宋的大文豪、大政治家，說出「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的那個人，他在老家蘇州買了一塊地，準備蓋房子。有一個看風水的先生告訴他，這塊地的氣脈極好，住在這?將來要出名人高官。范仲淹立刻說，既然這樣，何不用這塊地蓋座學堂，將來好出現成百成千的名人高官呢？他這樣辦了，他的願望也實現了，那就是有名的「吳學」。
抗戰時期，日本軍隊侵入中國，沿海各省的學校紛紛向西遷移，北京大學、清華大學、南開大學在雲南昆明共同組成西南聯大，他們建校用的土地，當地人一向認爲是出狀元的地方。西南聯大爲國家造就了不少的人才，風水先生的話也算是應驗了。
假定有一塊地，在地理先生眼?是一塊絶地，很不吉利，但只要在這塊地上設置第一流的大學，照樣會產生無數的科學家，哲學家，政治家。反過來說，如果范仲淹先生興辦吳學的地方被人搶先一步蓋了秦樓楚館，必然會製造一批一批的敗家子。
人造社會，而教育家造人。想想看，如果沒有教育家，如果我們不受教育，我們今天是什麼樣子，明天又是什麼樣子，我們的家庭會是什麼樣子，社會又是什麼樣子。我說過，再說一遍：如果你是水做的，教育家把你釀成酒，如果你是泥做的，教育家把你燒成瓷。天地造我，父母生我，教育家成就我，教育家是我們精神上的父母，人間的上帝，教育家是國家的祥瑞，眾生中的聖賢。
所以中國人說天地君親師，把老師看得和父母君王一樣重要。天地君親師，這五個條件都要具備，都要感激。

應變的智慧
人需要安全， 也需要榮譽 ；當二者互相牴觸時，頫出人品。
風景名勝地區的公路，沿著山坡興建，右邊是峭壁，左邊是懸崖。坐在這樣的遊覽車裡，覺得自己也成了別人瀏覽的一景。
當然要特別考慮安全，車輛出勤前一天要檢查，司機不准喝酒打牌，晚上住進公司指定的宿舍，保持充足的睡眠。
但是任何事情總有意外，這天，一輛滿載學童的遊覽車在順著山坡向下行駛的路上，機件突然失靈。車子像滑雪一般急駛，不受司機的控制， 一再衝撞山壁，司機只好讓車身貼近山崖，寧可摩擦土石跳動震盪，也不要墜落崖下。
謝天謝地，車子總算停下來了。急救人員處理車禍現場，發現學童雖頗有死傷，但人數很少， 比他們根據經驗而預測的情形要樂觀得多。查問之下，知道是隨車帶隊的老師處置得宜。當車輛自動衝下山坡的時候，這位教師鎮靜而堅定的指揮孩子們離開座位，大家互相緊緊擁抱在一起，自然而然，年紀小的在內層，年紀大一些的在外層，外層的孩子無形中做了內層孩子的盾牌，外層的孩子彼此之間也互相依傍，縮小受害面。儘管車子跳動顛簸異常劇烈，甚至翻倒在地，這些抱成一團的孩子們到底減少了傷害。
他們幸而服從老師的指揮，沒有在車中陷於驚慌混亂。
他們當會從此記得 ：災難當前，最要緊的是緊緊的團結在一起。

朋友是怎樣失去的0
說話的技巧和內容同樣重要， 即使你說出來的是真理。
年輕漂亮而又個性外向的女子，每天換一套衣服，彩色鮮艷，款式新穎，愛唱、愛笑、 愛跳、愛叫，這是正常的現象，像夏天出汗一 樣正常。
再漂亮的小姐，有 一天也會半老，這時候，她穿的衣服顏色應該樸素一點，式樣應該保守一 點，走路的腳步應該輕一點，說話的聲音應該低沈一點，對男人的風趣反應最好遲鈍一點。可是美麗的小姐年輕慣了，不知老之將至。她雖然四十，言談舉止仍像十九歲，這在別人眼裡可就有點兒問題了。
她有很多朋友，應該有一個朋友來點破她、勸醒她，可是大家都遲疑不決。有一個朋友覺得義不容辭，就非常勇敢的對著她把該說的話說出來了。她大驚大怒，大爲傷心，兩個人不歡而散。
檢討起來，這位正直的朋友講話，如果能委婉一些，如果不是那麼心急，如果費上幾個星期的功夫一再暗示，對方也許可以承受。不過，如果這位朋友的個性是如此，他也許不要管這檔子閒事。
可是她終於沉默起來，樸素起來，對攔路截談的男人穩重起來。她顯得大方而有智慧，她按照自己的身分、年齡塑造了另一個我。可以說，她在行動上完全接受那位朋友的忠告，可是在感情上她跟那位朋友嚴重破裂，怎麼也不能和好如初了。這個正直的人，失去了一個有缺點的朋友，增加了一個沒有缺點的敵人，失算了。
千古以來，救人一直是有高度危險性的工作，你得像拆除一枚定時炸彈那樣小心。