書名：駕馭沉靜：平衡身心靈與內外衝突，通往幸福的情緒練習

作者簡介

萊恩．霍利得
是全球頂尖思想家與作家之一，經常為文探討古代哲學及其日常應用。他是廣受歡迎的講者、策略家和作者，著有《障礙就是道路》（The Obstacle Is the Way）、《失控的自信》（Ego Is the Enemy）、《回到自己的內心，每天讀點斯多噶》（The Daily Stoic）等多本暢銷書。他的作品已有三十多種譯本，全球讀者超過兩百萬名。他目前與家人定居德州奧斯汀。

譯者簡介

朱怡康
專職譯者。譯有《塔木德精要》、《人性較量》、《毋以神為名》、《為神而辯》、《為什麼我們製造出玻璃心世代？》、《也許你該找人聊聊》等書。
臉書專頁「靈感總在交稿後」：www.facebook.com/helpmemuse

書籍目錄

前言
序

第一部：心
心的領域
專注當下
節制接收資訊
心放空
放慢，深思
開始寫日記
養靜
追求智慧
不自大，要自信
放下
下一步⋯⋯

第二部：靈
靈的領域
選擇德性
治癒內在小孩
警惕欲望
夠了
沐浴於美
接受有更高的力量存在
進入關係
克服憤怒
一切即一
下一步⋯⋯

第三部：身
身的領域
學會說不
出門走走
建立習慣
斷捨離
尋求獨處
調劑生活
去睡吧
培養嗜好
切勿逃避
勇敢行動
謝幕

後記

下一步？
致謝
相關資料與參考書目

推薦序/導讀/自序

寧靜致遠，幸福之道
苑舉正╱臺灣大學哲學系教授

《駕馭沉靜》是一本對現代人生至為重要的好書；它教我們怎麼樣做到寧靜致遠。

作者萊恩．霍利德是有名的暢銷書作家，他的文筆好，閱讀他的書輕鬆自在。最重要的地方是，它能夠深入淺出地應用斯多噶哲學於日常生活中。在應用裡，他從不濫用術語，少量引經據典，告訴我們如何運用智慧、追求幸福。

這些日常生活的案例太豐富了，五花八門，什麼都有，目的在於告訴我們，人生中的所有時刻，無論在哪，都有一個共同目標：克服問題，達到幸福！

這當中包含了有名的成功人物，偉大的運動選手，留名青史的政治人物，極富創造力的藝術家，各式各樣。在作者的文字中，這些人的偉大與顯赫顯得如此一致，有共同的特徵，就是如何在生活中獲得沉靜。

在現代社會中，因為科技，工作、交通以及人際關係，處處都顯得那麼嘈雜，引發焦慮，令人感到生活充滿各式噪音。沉靜變成一種奢侈，甚至是需要透過精神上的練習，才能夠獲得。那麼，我們該怎麼做呢？

作者以其流暢的寫作，不但應用斯多噶哲學的「精神練習」，他甚至認為，「駕馭沉靜」是人類共有的智慧。無論東西方、不管哪種宗教，乃至所有經得起考驗的人生哲學，克服焦慮與追求快樂的期待，一直都是人生中最重要的事。

於是，在閱讀本書提及的各種案例時，雖然它們表象不同，但面對的課題都一樣，就是做出穩當的決定。作者透過心智、靈魂以及身體三個方面，將面對重要時刻的心境，做了清楚而且連貫的說明。

在心智上，他強調，放下引發困擾我們的複雜心情，給自己一些時間沉靜下來，放空自己，以沉著穩健的態度做出最佳的判斷。心智需要靜靜地思考，關鍵是這必須從內做起，而這必須由靈魂開始。

在靈魂層面，作者告訴我們，心智能力的培育，需要超越我們的感覺，超越我們的自滿，甚至超越我們的能力。超越之後，我們會達到一種心靈上的共鳴，讓心智與靈魂能夠結合在一起。靈魂包含很多，從善惡的判斷，到欲望展現，回憶童年，強調人倫，承認創造，這些都是影響心智能力的關鍵。

身體就像是心智與靈魂之間的橋梁，讓我們能夠駕馭各式各樣的理念。身體是獲得幸福的必要條件，沒有身體，一切免談，但是許多人不了解這個道理，以為極度地努力，自然會有成。這是錯誤的，甚至與追求幸福是相反的。身體是本，所謂「本立而道生」，沒有顧好身體，談心智與靈魂是空的。

最後，我以非常誠摯的心情，向國人推薦這一本「有用」的書。在二十一世紀這個熙熙攘攘的工商業社會中，這是一本讓我們追求幸福、放下焦慮、面對風險，更能產生自信的書！


這是一本改造人生的指南
冀劍制╱華梵大學哲學系教授

你滿意現況嗎？

或許，這是個不太好的問題，因為很少人可以完全滿意現況，總有些地方不如人意。重點在於，你知道該如何走向更令自己滿意的人生嗎？不管你是否已有答案、是否正努力尋找，或是根本尚未想過這個問題，我相信這本書都會給你很好的指引。這是一本改造人生的指南。

首先，最清楚明白的一點，就是在每一個人的生活中，難免都會有情緒失控的時候。失控常會帶來難以彌補的後果。每次的反省（如果幸好還會反省的話）都希望下次能夠控制好自己。然而，「控制自己」並不是一種天生的本領，不是想要就可以獲得的東西，而是必須經過學習與鍛鍊才能擁有的技能。至少先有這樣的認知，才能開啟前進的閘門。

靜心是自我控制的關鍵能力

人在失控狀態，尤其受到誘惑、或是被激怒時，如同海上遇見狂風巨浪，無法掌控船行的方向。但只要能夠靜心，即使只有一小塊區間，就能調整方向。

靜心讓我們看見更多的自我

當塵埃落下，世界才能明亮。當水面靜止，倒影才能成像。在我們深陷煩惱、追逐欲望的迷失中，只能看見最表面的自我，深度的內心受到遮蔽，誤作虛假為真，被各種價值觀扭曲的黑手推向末路。只有靜下心來，才會看見那一盞引路燈，指向溫暖、安心的路程。

靜心是創意的源頭

我們不清楚創意究竟從哪來，但可以知道，在靜心的狀態下，更能接收某些特殊訊息，瞬間轉化成有趣的點子，然後會心一笑。

靜心讓我們看見生命的遠方

內心的表層，容易受到欲望驅使，容易遭遇情緒干擾，在這些原始驅動力的生命裡，只能看見眼前的快樂。但是，眼前的快樂卻可能帶給未來痛苦。只有靜下心來，才能望向遠方，看見眼前許多不值得追求的快樂，以及遠方值得努力的目標，甚至耗費一生去換取的美麗。這將引導我們走向完全不同、並且無怨無悔的生命型態。

這本書，讓我看見靜心更豐富的意義，以及追求的方法，受益匪淺。我相信對每一個人來說，都是值得閱讀的好書。


在不久的將來，「慢與靜」將是關鍵能力
蘇益賢╱臨床心理師、初色心理治療所副所長、「心理師想跟你說」粉絲專頁共同經營者

效率、速度、即時，這些字眼占據了當代人的生活日常。

上班時，我們盡可能讓工作表現符合這些條件；下班後，我們選擇符合這些條件的商品，期待這些東西填滿我們的空白時間，並藉此享受某種「生活感覺很充實」的感覺。

只是，我們真的有在享受嗎？抑或，這些充實感，會不會其實只是一種假象？

無數研究已經證實，這種「追趕、更多、更快」的生活方式，時常是我們備感「壓力山大」的核心原因。但這種因快而high、因多而亢奮的感覺，卻也讓我們沉迷其中無法自拔。

神經科學研究發現這種欲求、亢奮、追逐背後的機制，與一種稱為多巴胺（Dopamine）的神經傳導物質有關。而它被放在我們體內的原因，是老天爺希望人類能透過這種機制去探索更多資源，進而增加生存機率。

只是，舊時代的大腦沒有跟上新時代的變遷。在現代社會，資源、資訊時常不是不足，而是過多了。我們的身體也因為長期處在快而多的欲求模式下，時常動不動就出現各種毛病。

短時間內，這場「快」的比賽不會停息。本書想呼籲我們超前部署，思索一套能用來對治這種「快」所帶來後遺症的妙方：慢下來、停下來、靜下來。

在未來世界，快已經不是人類能勝出的關鍵。原因在於，機器、人工智慧的發展，永遠能在「快」這項比賽上拔得頭籌。我反而相信未來人類的優勢，會回歸古人的智慧，好比我們熟悉卻早已忘記的「定、靜、安、慮、得」。

是時候，我們該駐足省思這個「快就是好」、「多即是好」的世界。透過本書各種史實、故事的介紹，你會發現這些預設值，其實與不快樂、身心耗竭等現象有明顯關係。

作者從心、靈、身三條路徑出發，每一條路上都引用了不少源於東西方文化的各種概念。但殊途同歸，讀者會發現，這三條路仍是可整合在一起的。

邀請讀者在閱讀的途中，不妨摘錄一些自己願意身體力行的觀念與方法，並加以練習。相信假以時日，這些工具能夠內化成你的一部分，協助你練就「慢與靜」的功夫，並在未來持續快速紛擾的世界中，陪你站穩腳步、踏實前行。

文章試閱

序

沉靜的呼喚輕如呢喃，現代世界則非如此。

除了塞內卡時代的人也熟悉的喧囂、嘈雜、陰謀和混戰之外，我們還有喇叭聲、立體聲、手機聲、社群媒體通知聲、電鋸聲、飛機聲。

我們私人和工作上的問題同樣多得讓人難以招架。職場上有競爭者磨刀霍霍，桌子上有文件如山高，信件匣裡有滿坑滿谷的訊息。我們隨時都得與人接觸，換句話說，爭執和突發情況永遠離我們不遠。新聞塞滿每一個視窗——而視窗數量不少——用一個又一個危機轟炸我們。沉悶的工作消磨我們的精力，而且似乎永無止盡。我們硬吞太多，消化太少。接收太多刺激，時間排得太滿，卻無比寂寞。

誰有權力叫停？誰有時間思考？我們時代的吵雜與問題如此擾人，有沒有人能不受影響？

雖然這些困境的規模和急迫性源自現代，但它們賴以蔓生的問題沒有古今之別。歷史其實已經告訴我們：培養維持內心沉靜的能力——平息內心混亂、把心放慢、了解情緒、克服肉體的能力——向來極其不易。「人的一切問題，」帕斯卡（Blaise Pascal）在一六五四年說過，「都源自無法靜靜地獨自坐在房裡。」

為了生存，某些不同物種（如鳥和蝙蝠）在演化中調適出類似的特徵。哲學學派也一樣，儘管它們有重洋相阻，彼此相隔萬里，也各自發展出獨特的道路，但這些道路都通向同一個關鍵目標：沉靜，為自己的人生做主所不可或缺的沉靜。能在嘈雜和忙碌中保持沉靜，才能生存，才能繁盛，在任何環境都不例外。

正因如此，沉靜絕非新世紀那種軟膩的胡說，也不是僧侶或聖賢的專利，而是我們每一個人必須掌握的工夫。不論是經營避險基金、打超級盃、開創新領域的研究，或是養家餬口，都需要沉靜。這條路每一個人都能尋見，它能帶你走向啟蒙，走向卓越，走向偉大，走向幸福，讓你在做出成績的同時也活在當下。

沉靜是箭矢的標的。它能激發新的靈感，讓你的眼光更敏銳，更看得清因果關連。它緩下飛快的球，讓我們穩穩擊中。它勾勒出長遠願景，讓我們抵擋住群眾激情，給感恩和驚奇留出空間。沉靜讓我們堅持不懈，讓我們成功。它是打開智者洞見的鑰匙，也是讓我們芸芸眾生能理解他們的鑰匙。

這本書會告訴你那把鑰匙的位置。我不只希望你擁有沉靜，更願你讓它閃亮如星、耀眼如日，照亮這個比以往更需要沉靜的世界。

萬事之鑰

南北戰爭初期，對於怎麼打贏？該派那個人領軍？上百個計畫相持不下。每個將領對每場戰役都有數不清的批評，也都有源源不斷的危險情緒——偏執、恐懼、自大、傲慢隨處可見，唯獨希望之路狹小難覓。

在最初這些緊張焦心的時刻，有一幕出乎眾人意料：在白宮辦公室裡，林肯（Abraham Lincoln）向一群將領和政治人物說明他的看法。當時，大多數人認為這場戰爭若想打贏，一定要不惜犧牲，在美國最大的幾座城市贏得大規模、決定性的勝利，例如里奇蒙（Richmond）和紐奧良（New Orleans），甚至要有讓首都華盛頓淪為焦土的準備。

林肯自學韜略，於國會圖書館博覽群書。他在大桌上攤開地圖，指出的卻不是大城，而是一座孤懸南方內地的小鎮——密西西比州維克斯堡（Vicksburg）。這座城聳立於密西西比河畔，由強悍的叛軍掌控，戒備森嚴。它不僅控制密西西比河水路交通，更是好幾條支流和鐵路的交會之地，南方邦聯軍和奴隸農莊的補給線在此匯集。

「維克斯堡是致勝之鑰。」林肯說得簡潔，帶著發憤鑽研之後的篤定。「在我們拿到這把鑰匙之前，戰爭不會結束。」

情勢發展果然如他所料。雖然這場戰爭耗去美國好幾年的時間，雖然林肯必須用無比的鎮定、耐心和驚人的投入實現他的目標，但他當時提出的策略確實是致勝之鑰，這個策略也永遠結束了美國的奴隸制。從蓋茨堡（Gettysburg）告捷、薛曼向海岸進軍（Sherman’s March to the Sea），到李（Lee）將軍投降，南北戰爭的其他重要戰役之所以能獲勝，都是因為林肯在一八六三年指示格蘭特（Ulysses S. Grant）包圍維克斯堡，將南方一截為二，控制了這條關鍵水路。林肯以他不急躁、不分神、好深思的直覺，看見了他的顧問、甚至他的敵人都沒看見的事（而且堅定不移）。他找到了正確的鑰匙，解開了先前計畫的結，把勝利從仇恨和愚昧中釋放出來。

在我們自己的生命裡，我們也會面對同樣多的問題，也會受制於種種相互衝突的考量和信念，被它們拖往數不清的方向。不論是個人生活或工作，在我們盼望能有所成就的每一條路上，都有障礙和敵人。馬丁．路德．金恩（Martin Luther King Jr.）說：每個人的內心都有一場激烈的內戰——在好與壞的衝動之間，在野心與原則之間，一邊是我們能夠成為的樣子，另一邊是真正成為那樣的艱難。

在這些衝突中，在這場內戰裡，沉靜就是那條大河，就是各條鐵路的交會點。它是重中之重，是鑰匙，讓我們能——

清晰地思考。
綜觀全局。
做出艱難的決定。
管理好情緒。
認出正確目標。
處理高壓處境。
維持人際關係。
建立好習慣。
有建設性。
保持身體強健。
感到充實。
把握歡笑和喜悅的時刻。

沉靜是關鍵，一切的關鍵。

沉靜讓你成為更好的父母，更好的藝術家，更好的投資人，更好的運動員，更好的科學家，更好的人。沉靜解鎖我們人生中能夠成就的一切。

你也可以找到沉靜

能深深專注到心中閃現一片靈光或靈感的人，都知道沉靜是什麼。在某件事上發揮得淋漓盡致，為大功告成而寬慰，為知道自己已傾其所能、毫無保留而自豪，是沉靜。在萬眾矚目下跨步向前，將所有練習灌注在一剎那的表現，是沉靜——即使那個表現是激烈的動作。與卓然不群的智者相交，親見他們頃刻解決困擾我們幾個月的難題，是沉靜。在雪夜裡獨自走在寂靜的街上，瞥見燈光輕輕照拂雪花，為活著的喜悅油然一陣心暖，是沉靜。

原本盯著白紙一張，渾然天成的句子卻接二連三莫名湧上，不知來處；站在潔白的細沙上看向大海，或是看著大自然的任何一處，感到自己是某個大於自身存在的一部分；在安靜的夜裡與深愛的人共處；為自己幫了別人一把而滿足；靜靜坐著，只與自己的思考相伴，在思索的同時第一次思索自己竟有思索的能力——都是沉靜。

當然，解釋何謂「沉靜」有時而窮，我們現在在談的東西在某種程度上無法言詮。詩人里爾克（Rainer Maria Rilke）說過，沉靜是「充實、圓滿」，「一切任意與近似，盡歸默然」。

老子講過：「雖名得道， 實無所得。」有位禪師被弟子問到禪何處尋，他回答說：「你是騎著牛找牛。」

你嚐過沉靜的滋味。你在靈魂中感受過它。而現在，你希望能更加沉靜。

你必須更加沉靜。

因此，這本書的目標並不宏大，它只是想告訴你怎麼發現和運用我們已經擁有的沉靜。它要談的是如何培養沉靜，如何與我們這股與生俱來、卻在現代忙碌生活中逐漸萎縮的強大力量產生連結。這本書想回答我們這個時代的迫切問題：如果沉靜的時刻是最好的時刻，如果它曾被那麼多有智慧、有德性的人讚美，為什麼這樣的時刻現在如此之少？

答案是：雖然我們可能天生就有沉靜，但運用它並不容易。我們必須用心聆聽才聽得見它的呼喚，而回應它的呼喚需要毅力和練習。喜劇演員蓋瑞．桑德林（Garry Shandling）晚年困於名聲、金錢和健康問題，他在日記中惕勵自己：「保持心靈沉靜需要莫大的紀律，你必須為此投入一生最大的努力。」

我接下來會談到很多人的故事和方法，這些男男女女都和你一樣，也必須在生命的喧囂和責任中奮鬥，但他們成功找到也駕馭了沉靜。你會讀到甘迺迪（John F. Kennedy）、弗瑞德．羅傑斯（Fred Rogers）、安妮．法蘭克（Anne Frank）、維多利亞女王（Queen Victoria）等人的故事，看見他們承受的考驗和得到的勝利。我們也會談到耶穌（Jesus）、老虎伍茲（Tiger Woods）、蘇格拉底（Socrates）、拿破崙（Napoleon）、作曲家約翰．凱吉（John Cage）、王貞治、蘿珊．凱許（Rosanne Cash）、桃樂絲．戴（Dorothy Day）、佛陀、達文西（Leonardo da Vinci）和哲學家皇帝馬可．奧理略（Marcus Aurelius）。

我們還會讀幾行詩，看幾段小說、哲學選文和科學研究。我們會盡力掃遍每個時代的每個學派，尋找能協助我們調整想法、處理情緒、駕馭身體的策略。讓我們能做得更少⋯⋯也更多。完成更多，需求更少。不只感覺更好，也同時真正變得更好。

要達到沉靜，我們必須把焦點放在三個領域，亦即心、靈、身永恆的三組對應——思考、情緒與肉體。

我們追求的是在每個領域減少破壞沉靜的干擾，止息我們與外在世界和內心世界的戰爭，建立外在與內在的長久和平。

你知道這正是你想要的——而且你值得擁有。所以你拿起這本書。

現在，讓我們一起回應這聲呼喚。讓我們一起發現我們追求的沉靜——並把自己穩穩鎖入其中。


調劑生活

馬是給工作累死的，大家都該記住這點。
——索忍尼辛

跟大多數皇室夫妻相比，維多利亞女王和王夫亞伯特親王（Prince Consort Albert of Saxe-Coburg）算是異數。他們真的彼此相愛，也真的勤於國事，認真看待國家元首之責。這些都是優點。

不過也有人說，任何優點發揮過頭，都會變成缺點——包括認真工作在內。
拿維多利亞女王和亞伯特親王來說，他們既是夫妻，又須掌理國政，幾乎不可能在工作和生活之間取得平衡。於是，他們的自律和敬業反倒成了致命詛咒。

亞伯特原是巴伐利亞薩克森－科堡與哥達邦聯（Saxe-Coburg and Gotha）的王子，來到英國與維多利亞成婚之後，便展露了他的勤奮個性。他帶來治國必備的秩序與規律，化繁為簡提升效率，也主動分擔原本由維多利亞一肩扛起的責任。事實上，很多後世視為具有「維多利亞時代風格」的特質，都源自於他。他自律、保守、嚴格又有抱負。

在他的敦促之下，他們夫妻的行程排滿一個又一個的會議、調遣和社交活動。亞伯特幾乎沒有停下來的時候，有時還壓力大到嘔吐。他從不推辭，也不放過任何機會。只要是他妻子願意分給他的責任，他都一概接下；凡是王室在當時的大英帝國所能發揮的非正式影響力，他們一定牢牢把握。他們夫婦都是工作狂，也以此為傲。

亞伯特曾寫信告訴一名顧問，他每天會花好幾個小時看德文、法文和英文報紙，因為「只要不漏掉任何線索，就能釐清前因後果，不做出錯誤結論」。他考慮得對，決策錯誤代價高昂，為政者必須審慎以待。舉例來說，若不是他對地緣政治了解深刻，英國恐怕會捲入美國內戰。

問題是，亞伯特不但緊盯大事，對沒那麼重要的計畫也同樣全力以赴。舉例來說，為了舉辦為期將近六個月的一八五一年世界博覽會（Great Exhibition），向世界展現大英帝國輝煌國威，亞伯特花了好幾年的時間細心籌辦。開展前幾天，他寫信給他的繼母，說：「我被過量工作壓得生不如死。」這場博覽會的確辦得精采，令人難忘，可是他賠上了健康。

亞伯特其實跟邱吉爾很像，只是他們夫婦工作起來更不知節制，也更不懂得調劑。亞伯特曾說：「人生對我來說像是踏車，而我在上面拚命踩。」以他和維多利亞操勞而機械的生活而言，這個比喻非常貼切。從一八四ま年開始，維多利亞十七年之間生了九個孩子，而且其中有四個是一年一年接著生。在那個女性依然經常因為難產而死的時代（而且到她第八次懷孕才有氯仿麻醉），身高僅僅一百五十公分的維多利亞這樣不斷生產，負擔之重可想而知。雖然她不必在家務上分神，但光是承擔一國之君的重任，已是身體的一大考驗。她去世之後，旁人才發現她有子宮脫垂和疝氣的問題，這想必讓她長期飽受疼痛之苦。

雖然多生孩子沒什麼不對（皇室尤其需要有人繼位），但他們似乎從沒想過這可能對健康造成傷害。「人是職責的動物，」亞伯特曾寫信對哥哥說：「只有拖著重擔才快樂，只有自由意志有限時才快樂。我每一天的經驗都告訴我，一定要愈來愈懂這個真理。」於是，他和維多利亞的生活少有享受、少有放鬆，也少有自由。他們接下一個又一個責任，而且以自我要求的驚人速度不斷完成。

好在他們的確鶼鰈情深，婚姻始終沒出問題。不過，維多利亞還是有注意到工作過量對亞伯特的不良影響，她說他「過度熱愛工作」，有時忽略了他們兩個人的關係，她也發現亞伯特的健康在走下坡。他的腦子總是不停地轉，讓他夜不成眠。他經常胃痛，皺紋也愈來愈多。

可是，亞伯特完全不理這些警訊，而且對工作愈來愈投入。接下來幾年，他繼續咬牙苦撐，勉強身體配合工作步調。可是到一八六一年，他的身體終於不再聽命。他變得疲乏無力，精神渙散。十二月十四日晚間十點五十分，他嚥下了最後一口氣。病因？克隆氏症（Crohn’s disease），而高度壓力是病情一發不可收拾的主因。他名符其實地鞠躬盡瘁，死而後已。

即使是科學昌明的今日，醫學還是難以挽回這種悲劇。日本有個專有名詞叫「過労死」，意思就是工作過量而死。韓國也有同樣的詞：「과로사」。

這真的是你想要的嗎？你真的想跟馱馬一樣，一生任勞任怨，直到倒下，累死，而死的時候腳上仍釘著蹄鐵，肩上仍掛著挽具？這是你來到世上的目的嗎？

切記：菁英運動員的主要職業傷害不是絆倒或摔傷，也不是碰撞，而是過度使用。投手和四分衛常扔傷手臂，籃球員常跳傷膝蓋，而嚴苛的練習和高度壓力也常讓選手倦勤。有「飛魚」之稱的麥可・菲爾普斯（Michael Phelps）就是如此。他之所以提早結束游泳生涯，就是因為他已燃燒殆盡。儘管他不斷拿下金牌，可是他就是不想繼續比了。這不能怪他，畢竟他已付出一切，把加速零點幾秒看得比自己的身心健康還重要。

同樣是運動健將，埃利烏德・基普喬蓋（EliudKipchoge）做了另一種選擇。雖然他可能是有史以來最偉大的長跑選手，但他不斷努力提醒自己不過度努力。在訓練的時候，他會刻意不竭盡全力，把精力留給一年裡的少數幾場比賽。為了延長身為運動員的職業生涯（也為了保持心理健康），他訓練時只發揮八成實力（有時是九成）。二ま一二年，菲爾普斯走過低潮，復出體壇。我想，那時的他應該已經願意重新思考訓練方式，尋求更平衡的做法。

隨著年齡增加，運動員常常不得不面對調整步調的問題。年輕的時候，他們以為自己的精力取之不盡，用之不竭，經常過度燃燒自己。的確，做任何事都全力以赴情操可佩，然而人生更像馬拉松，而非短跑。在某個意義上，這也是自信和自我之別——你夠信任自己有保留部分實力的空間嗎？你願守住贏得人生長跑所必備的沉靜與內心平和嗎？

納粹在奧許維茲（Auschwitz）入口掛了一句惡意的謊言：Arbeitmachtfrei——「工作讓你自由」。

錯。錯。錯。

俄國有句諺語更加貼切：工作只讓你彎腰低頭。

人才不是職責的動物。我們的確背負一些重要的責任，像是對國家的責任、對同事的責任，還有養家的責任。我們很多人有獨特的天賦，我們有責任充分發揮，造福世界。可是，如果我們不照顧好自己，總是把自己逼到臨界點，我們不可能好好發揮。

美國有個鄉野傳說的寓意常被人誤解。那個傳說是這樣的：鐵路工約翰・亨利（John Henry）決心與蒸氣鑽孔機一較高下，憑著蠻力和超乎常人的意志力，他真的贏了機器。好厲害對不對？有沒有讓你大受鼓舞呢？——可惜他最後死了，精疲力盡而死！喬治・歐威爾（George Orwell）說得好：「在現實世界裡，弄壞鐵鎚的總是鐵砧。」

工作不會讓你自由。如果你不小心，它會要你的命。

設身處地為亞伯特親王的子女想想，他們一定樂意用沒那麼精采的世界博覽會，換得父親多活幾年。維多利亞女王一定也這樣想，他們的英國子民應該也是。

你覺得自己必須盡快回覆的那封電郵，其實可以等。你的人生劇本不必急著趕場，你甚至能趁換幕時休息一下。唯一一個能逼你在辦公室加班到深夜的人，就是你自己。你大可拒絕。你大可不接那通電話。你大可不開那場「非開不可」的會。

咬牙苦撐的人做不出好決定。在你已經工作過量、緊繃到極點的時候，你要怎麼思考？心理狀態又能有多好？這最後會變成惡性循環，我們必須用更多工作彌補自己犯下的錯，而當初如果能好好休息，懂得說不，而非不假思索答應下來，這些錯原本根本不會發生。只顧工作會讓我們神經緊繃、缺乏耐心，結果好人被我們推開，親近的人與我們日益疏遠。

在羅伯・厄爾・基恩（Robert Earl Keen）的〈門廊歌〉（Front Porch Song）裡，他寫到一隻「工作永遠做不完」的公牛——你想變成牠嗎？你想成為那種天天在工作室裡通宵達旦，最後靈感枯竭、也失去創作樂趣的藝術家嗎？搖滾樂手科特・柯本（Kurt Cobain）自殺的時候，在遺書裡自問：「絢爛燒盡或逐漸淡出？」一個人真的該為這種問題陷入兩難嗎？

英文的「人」叫「human being」，而不是「human doing」，不是沒有道理的。

了解自己能力所及，知所節制，享受當下。

這是關鍵所在。我們的身體是一份禮物，別讓它燃燒殆盡，別讓它操勞致死。

好好保護它。