書名：自我的追尋：倫理學的心理學探究

商品簡介

法蘭克福學派重量級學者佛洛姆，逾半世紀暢銷人本倫理學經典之作
認識自己、為自己而活，創造幸福人生的必修教材

怎樣才會快樂？什麼才叫生活？
本書為《逃避自由》的續篇，不但補足了前書的論點，提出現代人心理困境的解套方案，更從倫理學入手，將觸角延伸至對人生幸福面的整體觀照，是理解佛洛姆理論不可不讀的書單之一。
承繼《逃避自由》的論述：現代人缺乏心理資源來應對個體化和社會化之後的孤單不安狀態，因此寧願放棄自由，將決定權奉還給各種權威。佛洛姆強調個人的幸福快樂不假外求，而必須落實到自己本然的性格與潛能，並發揮創造力，如此才能體現真正的自我。同時，以健康人性為基礎所衍生的道德倫理和價值判斷，必然能夠引導全人類走向良善的面向，開創利己利人的社會文明。
本書是同時也是「性格學」上的重要著作，佛洛姆歸納出五種現代人的性格原型，包括「依賴性格」、「掠奪性格」、「囤積性格」、「市場性格」和「生產性格」，前四者都是人在社會化的過程中被現代社會不良影響而塑造出來的負面性格，唯有最後一種「生產性格」，是健康人生不可或缺的特質。
佛洛姆重申「人本倫理」的價值，闡明社會倫理的規範應以人性為基礎來發展，他將倫理學融入心理學的探討是一大創舉，最終以理性為依歸，認為每個人都有擁有幸福的權力，以及愛人的能力，証成「認清自我，努力做自己，為自己而活」，實為成就美好人生的唯一途徑。

迷人的價值，含意深遠！ ——《星期六評論》(Saturday Review)
激勵人心且思想豐富……佛洛姆的學說在哲學和心理學領域作出了偉大的貢獻，就連普通的門外漢也能從中獲益！——《倫理學期刊》(Ethics)
佛洛姆是我們這個時代最有獨創性且大無畏的思想家。——《紐約時報》

目錄
自我的追尋 【目錄】

推薦序——才要出發去找答案——人渣文本

前言
第一章：問題
第二章：人本主義的倫理學：生活藝術的應用科學
一、人本主義倫理學和威權主義倫理學
二、主觀主義和客觀主義的倫理學
三、人的科學
四、人本主義倫理學的傳統
五、倫理學和精神分析
第三章　人性和性格
一、人的處境
二、人格
第四章：人本主義倫理學的難題
一、自私、愛己和利己
二、良知，人的回歸自我
三、快樂和幸福
四、信仰作為性格特徵
五、人的道德力量
六、絕對主義和相對主義的倫理學，普世和社會內部的倫理學
第五章　今日的道德難題

本書摘文
關於存在的兩難：
作為獨一無二的存有者，人都是孤單的。但人存在的弔詭就在於既渴望親密關係而又追求獨立，既想和他人結合，又想保存獨特性和個殊性。這個弔詭──以及人的道德問題──的答案正是「創造性」。

關於愛與被愛：
人能被愛並非偶然。一個人要有愛的能力，才能創造愛，正如人要對周邊事物感興趣，他自己才會讓別人感興趣。人們只在意自己是否具備吸引力，卻忘了愛的能力才是吸引力的本質。能傾聽自己的聲音，是傾聽他人的先決條件；要和他人建立關係，就必須先熟悉自己。


關於獨處：
我們對獨處有一種恐懼，我們寧可有一個平凡甚至可憎的同伴，從事最無意義的活動，也不願一個人獨處——我們似乎害怕面對自己。那是因為擔心自己很難相處嗎？我想那是一種尷尬甚或恐懼的感覺，我們擔心會看到一個既孰悉又陌生的人，因此害怕而不斷逃避。


關於良知：
人是唯一擁有良知的生物。良知是呼喚人回歸自我的聲音，守護我們的人格完整。它讓人知道怎樣才能做自己，意識到什麼是人生目標。於是，我們不再是無助的犧牲者，我們有能力改變內在或外在環境，進而整全而和諧地發展自我。


關於生活是藝術：
藝術不僅指涉醫學、工程或繪畫範疇，生活的本身就是一種藝術，而且是人所從事最重要、也最複雜且困難的藝術。在其中，人既是藝術家，也是藝術的對象；既是雕塑家也是大理石；既是醫生也是病人。生活藝術的表現，就是開展個人潛能的歷程。