書名：海賊王的哲學課【暢銷新版】：夢想、正義和人生的偉大航道

作者簡介

冀劍制
美國紐約州立大學水牛城分校哲學博士。
華梵大學哲學系教授。

現任華梵大學東方人文思想研究所教授兼佛教學院院長，講授批判性思考、邏輯、心靈哲學、科學哲學以及佛學與哲學的對話等課程。喜好哲學實踐，身體力行體證各種生命理論，將哲學視為生命道路的引導者，致力推廣哲學至各年齡層。

著有《這樣想沒錯但也不對的40件事》《海賊王的哲學課》《哲學家的學佛筆記》等書。

「冀劍制的哲思筆記」：www.facebook.com/chinotebook/

相關著作：
《用故事培養孩子的邏輯思考素養》《用故事教孩子邏輯思考力》
《緣起性空通往一切美好》《未經檢視的生活不值得過》
《教室裡有一頭大象》《青春超哲學》

書籍目錄

新版序　現在才是正式開始！
初版自序　在我看過的所有動漫中，它是最棒的！
前言　平行世界

一　人生哲學篇
1-1　夢想：讓我們一起追求夢想吧！因為實現夢想是最快樂的事。
1-2　夢想的捷徑：我不想知道寶藏在哪裡，我可不想去經歷無聊的冒險！
1-3　伙伴：我當然會幫妳！妳是我的伙伴！
1-4　天命觀：魯夫竟然全身而退，真乃神之安排，上天究竟對他抱著什麼期待呢？
1-5　人生哲學：傷心的時候，就像我教妳的那樣笑，滴哩嘻嘻嘻嘻嘻……
1-6　信念：海賊王只有一個，怎麼可能所有人都夢想成真呢？
1-7　冒險：要冒生命危險乘著上衝海流前往天空？還是安全一點，選擇到別的島去？

二　道德爭議篇
2-1　贓物：偷來的不義之財就是屬於自己的嗎？
2-2　包袱：孩子們哭著向我求救，我怎能不理他們呢？
2-3　價值觀：這不是可能不可能的問題，而是我決定了的事情。

三　公平正義篇
3-1　海軍的正義：接下來要倒下去的士兵們，簡直，就像是笨蛋，對吧？
3-2　正義的標準：別滿口不是正義就是邪惡，就算找遍世界的每個角落，都不會有答案的！
3-3　歐哈拉事件：徹底的正義有時會令人瘋狂。
3-4　正義的典範：「徹底的正義」其實不是正義。

四　邏輯謬誤篇
4-1　邏輯謬誤：我是最高領導人，所以我最優秀，既然我是最優秀的，我說的話就是對的。
4-2　符號學：既然已經準備要搶奪了，為何還要掛海賊旗來表明身分呢？
4-3　真相：正確的解答只會有一個，但合理的解答卻可能有無限多個。

五　生命哲學篇
5-1　羅賓的取捨：小羅賓成了世上唯一能解讀古代文字的人，她的使命就是讓歷史本文重現。
5-2　白鬍子的愛：即使是個笨兒子，我還是會疼愛你。
5-3　黑鬍子的美學：愛好和平的無趣人們，以後就是我的時代了，賊哈哈哈哈……
5-4　艾斯與存在主義：這種惡魔之子，沒資格活在這世界上！
5-5　布魯克變形記：他發現還有一個約定尚未實踐，就是跟鯨魚拉布的約定……
5-6　魯夫之樂：海賊王世界中最快樂的人。
5-7　德性的代表：卡普是仁的代表、冥王雷利是平的典範。

推薦序/導讀/自序

新版序　現在才是正式開始！

這本書初版至今已過了八年，海賊王的故事仍繼續訴說著。然而，此時此刻，作者拋出了一句不得了的話：「海賊王的故事要正式開始了！」許多人紛紛提出質疑，「這二十多年來我們到底看了什麼？」從我的角度來說，「這本書到底寫了什麼？」

這些質疑當然都是玩笑話。作者這句話其實並不難理解，整個海賊王故事的進展一直是在謎團中進行著，像是很重要的「D的意志」以及過去的真實歷史究竟是什麼等等，作者預告雲霧即將散開，我們將看清整個故事原貌，並讓故事走向終點。

無庸置疑，這是一個好的故事。藉著這個故事的例子，也讓哲學思想能在更生動有趣的情境下展開。很高興這本書讓許多原本對哲學沒興趣的人開始接觸哲學，甚至覺得用哲學角度思考還挺有趣的。

當年在寫這本書時，倒是沒想到這個用途，而只是想讓我的哲學課更有趣味，以及更重要的，我想推廣實踐哲學，讓課堂不要只是閱讀學習，也可以走出去，用行動追求成長。

這本書在2014年出版之後，我隨即在華梵大學哲學系開了一門「海賊王哲學」。課程的期中考，要學生去做一件「自認為該做但卻因恐懼而不敢做的冒險。」這是一個培養勇氣的實踐哲學課程。

所以我會在課程剛開始時跟每一位學生細談，尋找適合他們的期中考挑戰。例如，有一位同學對吊橋恐懼，所以我給的建議是多走吊橋，走個一百次，當作期中冒險，看能不能克服。就算不能也沒關係，因為，「勇氣並非無懼，而是即使感到害怕，只要理性上認為該做也一樣勇往直前。」這種練習的目的不只是針對吊橋的恐懼，而是培養一種勇於面對恐懼的德性。

在各種冒險中，印象最深刻的是有位同學一直很想跟過去曾經交惡後不再往來的兒時玩伴重修舊好，但多年來由於害怕被拒絕，一直不敢主動聯繫。經過討論後，她決定要冒險一試，就算失敗了，至少也完成了期中考任務。當她透過臉書主動傳訊息的當下，這位昔日好友正好有事出國，一個人孤獨地在夜深人靜的旅館裡看著臉書，收到訊息的當下，內心澎湃不已。於是她們一聊就聊了好幾個小時，也了解對方原來也一直想跟她重修舊好的心境。這是一個運用勇氣去冒險而非常成功的案例。

有些同學找不到（或還不願意嘗試）這類需要勇氣冒險的明確任務，我就請他們來一趟「一個人的旅行」，並記錄下旅行的各種經歷與心境。但也有學生對外出有很大的恐懼，一個人的旅行難度太高，平時除了搭捷運與轉公車到學校之外，幾乎是不出門的。經過討論之後，我建議他做一個捷運之旅，試著搭不同捷運到不同站，並稍微出站走走。到達越多地方，成績越高。這也成為他人生中的第一場冒險。

當然，也有同學覺得一個人的旅行太簡單，根本說不上是一種冒險。這時我通常會要他們自己提出一個適合的方案。基本上只要不是冒著人生安全的危險，而是面對內心恐懼的挑戰，都是適合的。

這些年來陸陸續續有些畢業同學表示，這門強調夢想、勇氣與冒險的課程對他們產生了巨大的影響，因而走向不同的人生方向。雖然成果看似不錯，但上這門課程其實滿累人的，需要跟每位修課學生花不少時間細談冒險方案、實施方式、以及在過程中所遇到的困難、心路轉折，以及最終成果。而且這些學生最好是原本就認識的系上同學，太過陌生時缺乏信任感，很難深談內心真正的恐懼。所以，到目前為止的八年間我也只開過兩次課，而且都開在哲學系。

由於目前本校哲學系已經停招，我的教學重心也轉到沒有大學部學生的東方人文思想研究所，未來再開的可能性就不太高了。若要開在通識課裡，可能需要把冒險部分拿掉，變成只有哲學理論與動漫故事的結合，雖然也會是個有趣的課程，但打折後的課程對我而言興致就沒這麼大了。所以，這門課大概已成歷史。但若有其他老師在不同地方，有興趣、也有適當的環境想要開設類似課程，非常歡迎跟我交流，讓類似的實踐哲學課程在不同的地方復活，讓學子們藉此培養面對恐懼的勇氣，活出屬於自己的冒險故事。

相隔八年，海賊王故事已經進化了，本書藉此次新版的機會，也將跟著進化。加入新的劇情，以及修改過時的描述。雖然核心思想基本上沒有什麼改變，內容需要更改的地方也不多，但至少，期待這本書是個跟得上時代最新腳步的著作。

冀劍制
2022於炎炎夏日的華梵大學薈萃樓

文章試閱

【內文一】1-2　夢想的捷徑
我不想知道寶藏在哪裡，我可不想去經歷無聊的冒險！

假如你的夢想是考上臺大。當你正在努力唸書想完成這個夢想的時候，有一天，一個天神降臨，他說，他可以滿足你考上臺大的夢想，從今天開始，你可以不用再唸書了，反正到時一定會考上。你願意接受這份禮物嗎？還是寧可冒著可能考不上的風險，拒絕這個賞賜，繼續努力？

當草帽海賊團遇見前海賊王的副船長冥王雷利時，騙人布問他一個問題：

大秘寶真的存在嗎？

在雷利回答之前，魯夫大聲制止了。他說：

我不想知道寶藏在哪裡，也不想知道有沒有寶藏，雖然什麼都不知道，但大家就是這樣賭上性命出海的，如果在這裡從大叔口中洩露任何事，那我就不當海賊了！我可不想去經歷無聊的冒險！

為什麼會這樣呢？當夢想有了捷徑，甚至可以問出大秘寶的所在地，而且可以先確定夢想會不會破滅，以及事先知道達成夢想的有效方法來讓自己更容易達成夢想，這樣不好嗎？

對魯夫來說，的確不好！為什麼呢？主要理由有二個：

第一、奮鬥的過程是很有價值的。

一種值得用生命去下的賭注，這種追尋夢想的過程本身就充滿了樂趣，尤其當我們處在各種困難之中，克服萬難，面對各種挑戰，任何捷徑都會破壞這種努力的樂趣。所以，知道後就會變成「無聊」的冒險，就沒有追求的價值了。

第二、唯有盡自己最大的力量，所完成的夢想才是最值得追求的。寧可失敗也不走捷徑。

也就是說，在追求一個夢想時，真正追求的，除了夢想本身之外，還包含了追求過程本身的經歷，以及盡自己最大努力之後的成就感。而且，後者的重要性甚至大過夢想本身。

所以，如果從這個角度來思考人生哲學，如果人生有個目的，或許，目的是否達成本身也並不是那麼重要，重要的反而是在「虛無」（感覺人生無意義的狀態）中尋找的過程。那麼，對所有把生命意義當追尋夢想的人來說，或許，好好體驗一個從虛無走向光明的奮鬥歷程，才是人生中最有價值的事情。

魯夫這種拒絕捷徑的態度感染了其他許多人，當雷利告訴羅賓他也知道那段歷史的真相，而且如果她想聽，也願意告訴她。在這種情況下，羅賓可以立刻實現從小就有的夢想，但是，一旦她的夢想成真，她待在草帽海賊團裡的意義也就消失了，也無法獲得用自己力量完成夢想的喜悅。她猶豫了一下，決定放棄捷徑，走上原本努力卻艱難的道路。而香吉士也是一樣，問都沒有問，「究竟蘊藏著所有海洋資源的All Blue是否存在？」

對騙人布來說，大秘寶並不是他的夢想。存在與否、以及是否找得到，並不是一件最重要的事情，就算知道了，也只是滿足好奇心而已，沒什麼改變。所以，對他而言，這是很容易問出口的問題。但如果有一天，他有機會可以知道他的夢想（成為勇敢的海上戰士）是否會成功，那麼，在好奇之餘，應該也會閉口不問的。

夢想實現之前，尤其正處在艱困的狀態下，我們都會很想知道自己是否會成功、或是最後會失敗，但是，如果我們真能提早知道，那麼，或許我們都會和他們一樣，認為還是繼續努力、不要提早知道的好。但是，當夢想有了捷徑，會有很多人寧可選擇捷徑，但選擇捷徑的人，將很可能在未來後悔。尤其發現自己失去了無可挽回的重要生命歷程之後。

當有了夢想，人們往往陷入一個迷思之中，認為夢想的實現才是最重要的，甚至是唯一重要的事情。於是，人們往往會主動尋找捷徑，甚至使用卑劣的方法、投機取巧獲得成功。但是，最終的結果，是本末倒置的。追求夢想，通常所獲得的生命中的某種樂趣才是最有價值的，甚至沒有成功的經歷也是。但經由捷徑，所獲得的，只是一種夢想實現的空虛感。

從一個多采多姿的生命道路來看，夢想的完成其實重要性沒有想像中這麼高。得到捷徑完成夢想或許比努力之後夢想破滅還要更沒價值。當然，在歷經千辛萬苦之後，夢想的實現，是每一個人都最期待的生命饗宴。

那麼，你準備好要跟隨這群海賊一同築夢了嗎？拿起夢想的畫筆，在生命的畫布上塗鴉。你的夢想是什麼呢？如果有一天，類似的捷徑出現了，你會如何選擇？

有些事情我們很想知道，但或許不知道反而更好。就像是你所暗戀的人究竟喜不喜歡你？但是，如果有機會知道，通常我們都會選擇知道。另外，有些事情我們很好奇，但卻不想知道，例如：何時會死？在莊子的故事中，有個人擁有特殊能力，可以預知別人何時會死，這樣的能力導致人人都躲著他。因為我們不想知道。知道後，活起來多沒意思。如果，事先知道目前所追求的東西是否會成功，也還是不知道的好，知道了一樣沒意思。

有夢想，努力實現它，不管可不可能，不管是否會成功，做就對了！而且不走捷徑！這是《海賊王》世界裡的夢想哲學。


哲學小教室
虛無

「虛無」是一種感受，感覺人生中所有的一切都毫無意義。依據這種感受所產生的哲學，稱之為「虛無主義」。

在希臘神話中，薛西弗斯被處罰推一個大石頭上山，歷經千辛萬苦推到山頂之後，石頭會自動滾下來，他就必須再重推一次，沒完沒了。虛無主義認為人生就像這樣，每天做著徒勞無功、沒有意義的事情。這種感受引發人們企圖尋找能夠填滿這個虛無感的人生意義，讓生命重現光明。

虛無主義代表人物之一的十九世紀哲學家尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche）認為，當我們放棄了原本自以為生命有意義的宗教信仰（像是對神的信仰）以及道德價值觀（像是人活著就是要為大眾幸福著想的觀念）之後，人心便會開始走向不知什麼才是有意義、有價值的虛無狀態。而且他宣告，虛無時代來臨了，我們就是生活在這樣的時代裡。於是，現代人必須開始面對這種虛無思想的挑戰。但尼采相信，人們必然能夠找到一條超越虛無的道路，在不仰賴宗教與道德觀的情況下，重新發現生命的意義。

若以光來比喻生命意義，人世間有許多人造的、虛假的光芒，誤導著我們人生的方向。「虛無」其實就像暫時關掉所有人生中的光明，避免被謊言與錯誤知識所形成的虛假亮光誤導。在徹底的黑暗中，我們才能看見真實但卻微弱的星光，這些星光可以讓內心深處虛無的土壤開出意義的花。只要跟著星光走，人生的真實意義就會越來越清楚、明白，直到走出人生的黑森林，看見山崗上那輪澄淨的滿月。


【內文二】3-4　正義的典範（節錄）
「徹底的正義」其實不是正義。

每個人或多或少會有不太一樣的正義感。也就是說，面對相同的事情，不同的人，可能會有正義與不正義的觀點差異，而且互相很難說服對方。

但是，在大多數情況下，人們還是會有共識。例如，欺壓弱小的人和保護弱小的人相比較，我們當然認為保護弱小的人站在正義的一方。

那麼，我們可以思考一個問題，在依據我們所具有的共識基礎上，是否可以在《海賊王》的世界中找到正義的典範呢？

首先，我們可以發現的兩個基本共識，是由當代正義理論哲學家羅爾斯（John Rawls）所提出來的。第一就是「公平公正」；第二則是「不應為了多數人的福利而犧牲少數人。」

如果有某種制度是為了少數人而設立，像是只有政府高官子弟才能享受到的考試制度，考取後直接當大官，這樣的制度就是不公平的制度，而設立這種制度的政府就是不公平的政府，也就是不正義的。像是在《海賊王》的世界中，打著正義招牌的世界政府，給予那些開創世界政府領袖的子孫們（天龍人）非常大的特權，甚至可以任意殺人也不違法。制定這種制度的世界政府自然不可能真正代表正義。因為，他們違背了最基本的公平原則。因此，穿著「正義」外袍的海軍，由於必須聽命於世界政府，也不可能真正代表正義。

看似剛正不阿的海軍新任元帥赤犬，則違背了第二條原則。在赤犬心中，為了要讓軍紀嚴明，順手殺了逃兵，或甚至是在他心中「觀念不正確」的人也都該殺，因為這樣才能貫徹命令，達到維護世界和平的目的。這是「為了多數人的福利而去犧牲少數人」的行為。由於逃兵或是戰時不服從的軍人本身的確屬於罪犯，這種行為的爭議較小。更極端的例子是在歐哈拉，為了防止有學者混進平民運輸艦中，他甚至將整船的人殺了。所以，他所依循的道德原則，是可以為了預防世界被破壞這種大多數人的利益，而犧牲少數無辜人民。就像在我們的世界裡，許多政治人物認為只要多數人願意都市更新重建，就可以不管少數不願意拆遷的人，而強制執行。美其名是為了多數人的福利，但是，這卻違背了基本的正義原則。即使合法，也不改其不正義的本質。所以，赤犬無法成為正義的典範。

因此，當歐哈拉平民運輸艦被炸毀時，在青雉大將心中所謂的「徹底的正義」其實不是正義，只是一種徹底的「效益主義」或是「結果論」。也就是說，效益主義（以給最多人最大幸福為最高指導原則）與其他結果論（從行為的後果來衡量行為的善惡）的想法，都不適合被當作正義的道德判斷原則。否則，我們便會發現一些可笑的推理。

……

第三個正義的基本準則，就是我們一般所謂的「捍衛正義」或是「主持正義」。也就是說，看見不公平的事情，或是看見倚強欺弱，我們需要站在弱者的一方，出面制止。

當代哲學家桑德爾（Michael Sandel）曾舉例說，他的大兒子有時會企圖用兩張普通的球員卡和弟弟交換一張特級球員卡，而弟弟由於不懂，自以為一張換兩張是賺到了，但實際上卻是被哥哥佔了便宜。於是他便出來「主持正義」，不允許這種事情發生。即使兩人都同意，合法也合理，但這交易卻是立基於兩人資訊不對等（有強弱區別）的情況發生的。當弟弟也知道那些球員卡的價值時，就不會同意這種「不公平」的交易了。

在歐哈拉，青雉救了小羅賓，或許算是保護弱小，但是，他並不是依據「捍衛正義」的理由救人，也不是反對世界政府企圖消滅歐哈拉的荒謬法令。所以，也很難說此舉真的是在捍衛正義。相反的，決定背叛海軍的薩烏羅中將，發現了世界政府的不正義之舉，全力協助小羅賓與歐哈拉，這樣的行為，才符合捍衛正義的舉動。就像在我們的世界中，看到有人倚強凌弱時，或是公司新人被欺負時，以及老兵欺壓新兵時，只要會出面阻止的，就算是一種捍衛正義的行為。

當某些弱小百姓受到可以指揮警察部隊的強大政府欺壓時，一大群人民百姓或是學生前往支援，在不求任何個人利益的情況下，就是在捍衛正義。相同的行為，娜美在龐克哈薩特島決定解救一群被綁架的小孩；在水之都，索隆解救貧困的一家人而打敗一群討債的惡人；而魯夫一行人在沙之國阿拉巴斯坦與七武海克洛克達爾對抗、在多雷斯羅薩打敗同樣是七武海的唐吉訶德．多佛朗明哥，以及在和之國協助對抗四皇海道，將人民百姓從苦難中解救出來，還有像是卡普收養了剛出生就被追殺的前海賊王之子艾斯，都算是捍衛正義的舉動。

然而，薩烏羅與魯夫一行人都較屬於感情用事者，這就會較偏離正義的最基本原則：公平公正。

以實力強大的薩烏羅來說，他協助歐哈拉學者逃走可說是保護弱小而捍衛正義，但是當他生氣到開始攻擊海軍軍艦與海兵時，就可能偏離正義之路了。畢竟這些弱小海兵奉命捉拿犯人，也是處於無力反抗命令的一群人，是否也應受到公平的對待呢？

而魯夫一行人重視伙伴，不僅偏袒自己喜歡的一方，還會因為伙伴被政府捉了而跟政府宣戰，根本不去計較孰是孰非。就像在司法島誓死救回羅賓，對於政府為何捉羅賓、有沒有道理，對魯夫一行人來說，根本不重要，也懶得理會。只要是對伙伴不利，就全力維護自己人。這是感人的伙伴之愛，但自然也就說不上是公平公正的舉動了。在這些人中，大概只有卡普算是例外。

身為海軍中將，當有命令要求他捉拿自己的孫子魯夫及其一行人時，在水之島，他也一樣全力以赴，絕不徇私。而在頂點戰爭中，他雖然很不願意、很痛苦、也很反對艾斯被執行死刑，但仍公平公正的忠於職守，打敗許多白鬍子旗下的海賊。但面對魯夫時，他至少也站在魯夫面前阻擋。他說：

我在你出生的很久之前，就已經在跟海賊戰鬥了！如果想通過這裡，至少要懷著不惜殺了我的決心！草帽魯夫！

也就是說，在大是大非面前，卡普以魯夫的匪號稱呼他，只當他是個海賊，而盡自己海軍中將的本分，絕不徇私。這樣的行為稱得上是公平正義了。而且在頂點戰爭後，他發現自己難以繼續支持世界政府，於是放下權力選擇退休。但退休後，仍舊繼續協助政府做他認為值得做的事情，像是在魯夫已被報社封為第五位海上皇帝的同時，卡普依然保護龍宮王國的王族們前往聖地馬力喬亞參加世界會議。這些行為都屬於正義之舉。

而且，在卡普的正義理念裡，也不會有「為了大局著想而犧牲少數」的結果論觀點。所以，在《海賊王》的世界中，完全符合這些基本原則的人，應以卡普最為完善。所以，卡普可說是《海賊王》世界中，正義的典範。

唯一或許可以跟他媲美的，大概只有新大將藤虎，他在多雷斯羅薩王國發現「七武海」之一的多佛朗明哥的各種罪惡事蹟，讓百姓受苦受罪。但受法律限制，藤虎卻只能站在邪惡的一方。雖然如此，但最後還是選擇放棄逮捕那些協助百姓而擊敗多佛朗明哥的海賊們。並且事後還針對七武海制度的不正義，代表政府向全世界下跪道歉。除了道歉之外，還付諸行動，前往世界會議成功遊說各國國王們廢除七武海制度。不願因為政府需要海賊的協助而助紂為虐，不會為了大局而選擇犧牲少數民眾。這個做法一樣是正義的典範。

但當然，從效益主義的角度來說，很難接受藤虎和卡普這種正義的作為了。就像當時的海軍元帥赤犬就無法接受藤虎的做法，甚至企圖要去阻止他。究竟效益主義與義務論、結果和動機，何者較為重要？這在哲學上也一直是很難下定論的話題。


哲學小教室
羅爾斯《正義論》

羅爾斯是二十世紀的哲學家，在他著名的著作《正義論》中，仔細的思考了正義的各種條件。其中很重要的一個觀點是所謂的「無知之幕」的思考方式。他認為，如果我們先不要思考自己的各種條件，在制定各種政策的時候，先不考慮自己是否受益以及受害，那麼，我們就自然而然會制定出一個符合公平正義的制度了。

舉例來說，假設目前有兩個制度可以選擇，第一個制度是大部分的財富被少數人擁有，而多數人處於非常貧窮的狀態；第二個制度是大多數人處於小康狀態，沒有人貧窮，而小部分人稍為富有。如果我們已經處於第一種制度，而且屬於極端富有的人群，那麼，我們自然希望繼續處在第一種制度中。但如果我們不考慮自己的身分，不知道自己將會落入哪一種類別，那麼，我們會傾向於選擇較為公平分配的第二種制度。因此，從這種思考角度來解讀正義，羅爾斯認為，在效益主義中可被接受的「犧牲少數來造就多數人福利」的政策就是一個不正義的政策了。因為如果我們透過無知之幕思考，我們會擔心自己就是被犧牲的族群，在這種情況下，我們大多不會願意下這種賭注。而當政治人物們在做這些「犧牲少數」的政策時，像是強拆不願意搬遷的民房來做都市更新計畫，美其名是為了多數人，但犧牲的卻都不是自己，所以執行起來很容易。但如果可以套用無知之幕的正義思考，他們大概就不會做這樣的決策了。

當然，任何理論都會有反對的聲音，也有人認為，這還要看人的個性。因為，如果真的要將所有財富洗牌重新分配，有些人可能喜歡下賭注，賭賭看第一個制度，說不定還有機會享受當一個大富豪的樂趣。賭輸了也就算了，不然第二個制度也太無趣了。雖然，這樣的人應該會是少數人。但若將多數人的選擇當作是正義的定義，是否也就忽略了少數族群的需求了呢？這自然也是一個值得思考的問題。