書名：物見：四十八位物件的閱讀者，與他們所見的世界

作者簡介

總策畫
賴毓芝，中央研究院近代史研究所副研究員，美國耶魯大學藝術史博士。主要研究領域為中國繪畫史，尤其聚焦18世紀清宮與歐洲宮廷的視覺文化交流與19世紀下半上海畫壇與日本的往來。曾經擔任荷蘭萊頓大學 Hulsewé-Wazniewski Stichting 訪問教授、德國海德堡大學 Heinz Goetze 訪問教授、普林斯頓高等研究院訪問學人等，除了各種期刊與專書論文外，出版專書與合著包括《看見與觸碰性別：近現代中國藝術史新視野》（2020）、《跨界的中國美術史》（2022），與合編特展圖錄《追索浙派》（2008）、《偽好物：16至18世紀「蘇州片」及其影響》（2018）等。

作者群
01柯律格（Craig Clunas），牛津大學藝術史名譽教授，亦為該校以亞洲藝術專長出任藝術史講座教授教席的第一人。其研究關注明代，也對20世紀藝術感興趣。
02喬迅（Johnathan Hay），美國紐約大學藝術史研究所艾爾薩•梅隆•布魯斯講座教授，目前主要研究議題聚焦在8至11世紀尤其側重10世紀的中國書畫。
03 巫鴻（Wu Hung），執美國芝加哥大學「斯德本特殊貢獻教授」教席，兼任該校東亞藝術研究中心主任和斯馬特美術館策展人，研究領域橫跨中國傳統藝術與當代藝術。
04 高彥頤（Dorothy Ko) ，紐約市哥倫比亞大學巴納德學院歷史系教授。研究領域包括明清史、婦女性別史、科技史、視覺文化及物質文化史等。
05梅玫（Mei Mei Rado) ，紐約巴德裝飾藝術研究院紡織品與服飾史助理教授，研究方向為18至20世紀初中法織品與時尚、中西藝術文化交流。
06羅森（Jessica Rawson），牛津大學中國藝術與考古教授，專研中國青銅器、玉器及紋飾史，關注層面尤其著重中國與中亞鄰國的交流。
07 李雨航（Yuhang Li），美國威斯康星大學麥迪遜分校中國藝術史副教授，研究側重於明清時期的性別與物質文化，模仿與宗教奉獻，戲曲與中國視覺藝術，媒介與宗教實踐等。
08板倉聖哲（Itakura Masaaki），東京大學東洋文化研究所教授，主要研究方向為宋元繪畫史及東亞美術交流。
09 謝明良，國立臺灣大學藝術史研究所講座教授、教育部終身國家講座。研究專業為中國陶瓷史。
10 班宗華（Richard M. Barnhart），耶魯大學藝術史系退休教授，研究專長為中國繪畫史，尤其宋畫，並兼及探討元、明繪畫和中西交流的影響。
11 竹浪遠（Takenami Haruka），京都市立藝術大學准教授。主要研究中國繪畫史，近期研究關注中國山水畫、畜獸花鳥畫史等。
12 余佩瑾，國立故宮博物院常務副院長，主要研究課題為10世紀以後的中國陶瓷史，及以陶瓷史為基礎的東西文化交流。
13塚本麿充（Tsukamoto Maromitsu），東京大學東洋文化研究所教授，主要研究中國繪畫史及其流傳地域的文化史。
14 劉宇珍，國立政治大學歷史系助理教授，研究興趣是17世紀以降中國繪畫史、20世紀中國的美術觀念、複本製作的傳統、博物館學。
15 米凱（Michele Matteini），紐約大學藝術史系和美術學院的副教授。其研究探討清代物質與繪畫文化的多個層面，尤其關注「怪」之繪畫、古物文化和跨文化交流。
16 賴毓芝，中央研究院近代史研究所副研究員，主要研究領域為中國繪畫史，聚焦於18世紀清宮與歐洲宮廷的視覺文化交流與19世紀下半上海畫壇與日本的往來。
17 施靜菲，國立臺灣大學藝術史研究所教授，研究範圍主要是東亞陶瓷史及東亞與歐洲工藝美術交流，尤其著重觀察工藝技術及相關知識在不同文化間的傳遞。
18 史彬士（James Neville Spencer），鴻禧藝術文教基金會鴻禧美術館館長，長期關注中國陶瓷史以及陶瓷的定年與鑑定。
19 孟絜予（Jeffrey Moser），布朗大學藝術與建築史系助理教授，研究關注唐宋時期藝術與知識文化之間的關係。
20 林麗江，國立臺灣師範大學藝術史研究所教授，國立故宮博物院書畫文獻處處長。主要研究中國敘事畫、中國古代版畫與明代視覺文化等。
21 盧慧紋，現任國立臺灣大學藝術史研究所教授兼所長，主要研究領域為中國書法史，特別留心書史典範的成立與轉變之問題，近年亦逐步擴展關心臺灣當代書法。
22 王淑津，劉國松文獻庫研究員，學術志趣之一為亞洲陶瓷史，聚焦臺灣歷史考古遺址的陶瓷遺物與世界網絡。
23 馬孟晶，國立清華大學通識中心與歷史研究所合聘副教授，近期研究包括旅遊文化觀照下的杭州出版，及日清戰爭浮世繪的藝術性。
24 李慧漱，加州大學洛杉磯校區藝術史系教授。研究專長為古典繪畫與視覺文化，尤其著重宋畫、南宋藝術，與女性議題的探討。
25 彭盈真（Ying-chen Peng），美利堅大學藝術系助理教授，專攻近現代中國工藝美術史，從性別研究和全球視野探討文物在製造、鑑賞與流動的過程中生成的文化意涵。
26胡素馨（Sarah E. Fraser），海德堡大學亞洲與跨文化研究中心、東亞藝術史研究所講席教授兼所長，四川大學「長江學者」特聘教授。目前正著手完成一部關於20世紀敦煌與歷史記憶的專著。
27 霍吉淑（Jessica Harrison-Hall），大英博物館中國部主任、斐西瓦樂·大維德爵士收藏研究員和大英博物館中國陶瓷與裝飾藝術研究員。目前正在進行中國的「漫長的19 世紀」之文化創造力研究議題。
28 雷德侯（Lothar Ledderose），德國海德堡大學資深教授。研究領域為中日書畫、建築和佛教藝術等。目前為海德堡學術院中國佛教石經研究計畫主持人。
29 陳愷俊（Kaijun Chen），布朗大學東亞研究系助理教授，研究領域為中華帝國晚期文學和物質文化。其研究關注14至18世紀宮廷陶瓷的製造及手工藝知識的流通。
30 吳曉筠，國立故宮博物院器物處副處長，研究領域為中國青銅時代考古、文化交流及清代宮廷銅器收藏與製作。
31 邱士華，國立故宮博物院書畫處副研究員，專長為中國繪畫史，近期關注清宮書畫收藏著錄編纂與明清蘇州片繪畫產製議題。
32黃蘭茵，國立故宮博物院器物處助理研究員，研究領域為陶瓷器，近年尤以15世紀明代宮廷與伊斯蘭地區的交流為關懷的重心。
33 森達也（Mori Tatsuya），沖繩縣立藝術大學教授，專攻日本陶瓷史、中國陶瓷史、古代陶瓷貿易等，研究涉及古代中國青釉瓷器的發展及窯場的生產、流通與外銷等議題。
34文以誠（Richard Vinograd），美國史丹福大學藝術與藝術史系亞洲藝術教授。相關研究包括中國肖像畫、山水畫、元代文人畫、美術史學、現代中國畫、當代中國水墨與跨國藝術等。
35芬萊（John Finlay），巴黎現代與當代中國研究中心（CECMC）的副研究員，近期研究關注18世紀後期歐洲和中國之間的知識、技術和藝術交流。
36 劉宓亞（Mia Yinxing Liu），約翰霍普金斯大學藝術史系助理教授，專注中國和亞洲現代藝術與視覺文化的跨媒體歷史研究，如繪畫、攝影、電影，或其他光學裝置之間的交錯與互動。
37 葉凱蒂（Catherine V. Yeh），波士頓大學中國文學與比較文學系教授，研究興趣為19世紀與20世紀文學、媒體和視覺文化領域的全球文化互動和流動。
38 石慢（Peter Sturman），加州大學聖塔芭芭拉分校藝術與建築史系教授，研究專長為中國書畫與中國中古及近代早期圖文關係，主要關注北宋文人畫發展與17世紀書畫。
39宮崎法子（Miyazaki Noriko）實踐女子大學文學部美學美術史系教授，近期研究議題包括明清文人畫、中國繪畫在東亞的傳播、花鳥畫、山水畫的實景描寫與倣古等。
40蔡家丘，國立臺灣師範大學藝術史研究所副教授，研究領域為近代日本美術史、臺灣美術史，近代東亞美術中的超現實繪畫、日本人畫家之東亞旅行與創作等。
41魏瑞明（Stephen H. Whiteman），英國倫敦大學科陶德藝術學院教授。研究和教學重點是現代早期中國在全球脈絡下的視覺和空間文化。
42蔡九迪（Judith T. Zeitlin），芝加哥大學東亞語言文明系戲劇和表演研究教授（William R. Kenan, Jr. professor）。研究專長為中國的戲曲、視覺文化與音樂。
43 劉禮紅（Lihong Liu），美國密西根大學藝術史系莎莉·邁克生·戴維森中國藝術與文化教授，主要研究興趣包括中國明清書畫，早期現代世界物質文化交流，藝術史與科技史，藝術與哲學等。
44小林宏光（Kobayashi Hiromitsu），東京上智大學名譽教授，主要研究10至19世紀的中國繪畫和木版畫，以及和漢（Sino-Japanese）藝術的相互關係。
45 馬雅貞，國立清華大學歷史研究所教授，研究興趣涵蓋明清時期的城市、商業與視覺文化、士人武勳文化、清代宮廷藝術、中央與地方的互動等。
46 王靜靈（Ching-Ling Wang），荷蘭國家博物館亞洲部研究員，研究領域包含中國繪畫史，清代宮廷藝術，以及歐亞視覺與物質文化交流。
47趙金勇，中央研究院歷史語言研究所副研究員，近年的研究觸角延伸到近現代時期的臺灣歷史考古，嘗試從物質文化思考當代社會的底蘊。
48 顏娟英，中央研究院史語所兼任研究員。中國藝術史研究重點在中古時期的佛教藝術研究；臺灣美術研究始於1987年，長期進行全臺畫家田調工作、寺廟調查與私人收藏調查。

譯者簡介

胡宗香，國立臺灣大學外文系畢業，哈佛大學東亞研究碩士，現為雜誌編輯與兼職翻譯，譯有《十字軍首役》、《反抗》、《征服自然》等書。曾獲梁實秋文學獎翻譯類（譯文組）首獎。
薛芸如，日本東北大學文學博士，元智大學應用外語系助理教授。譯有《恍然大悟》、《掌中記》、《阿拉至大》、《德國危機》、《伊斯蘭的吉哈德》。
洪婕憶，國立成功大學考古學研究所碩士，研究興趣是歷史時期人群的移動與交流。負責森達也〈青瓷碪花入萬聲〉一文翻譯。
劉琨華，紐約大學美術研究所碩士，現為藝術顧問及獨立學者。負責喬迅〈把紫禁城看作一件物〉一文翻譯。

書籍目錄

目錄

序：關於「看見」與「看不見」　　賴毓芝

01一個小墨點
　柯律格 Craig Clunas：文徵明《古柏圖》
02把紫禁城看作一件物
　喬迅 Jonathan Hay：紫禁城
03宋代的眼光
　巫鴻Wu Hung：《洛神賦圖》
04一物與眾生
　高彥頤Dorothy Ko：馬爾卡棉布
05織造的斷片
　梅玫 Mei Mei Rado：一件藍地金紋妝花緞
06畜牧民與大邑商
　羅森Jessica Rawson：亞長墓中的商代青銅牛尊
07緙絲與繪畫
　李雨航 Yuhang Li：清代緙絲《珍珠塔》紋寬袖長袍
08《五馬圖》再現世間
　板倉聖哲 Itakura Masaaki：李公麟《五馬圖》
09汝窯與金繕
　謝明良：北宋汝窯青瓷舟形洗
10 荊浩的藝術
　班宗華 Richard M. Barnhart：荊浩《鍾離訪道圖》
11散發了千年的春天氣韻
　竹浪遠 Takenami Haruka：郭熙《早春圖》
12眼力的境界
　余佩瑾：北宋汝窯青瓷水仙盆
13一幅宋畫，與適合觀看它的光
　塚本麿充 Tsukamoto Maromitsu：李迪《雪中歸牧圖》
14真蹟，複製品，物的靈光
　劉宇珍：《神州國光集》
15記憶中的觸動
　米凱 Michele Matteini：金農《人物山水圖冊》
16從「半人」到「非人」
　賴毓芝：乾隆朝《獸譜》中的「開明獸」
17全世界最著名的青花瓷
　施靜菲：大維德瓶
18我的老友來自西元1351年
　史彬士 James Neville Spencer：大維德瓶
19一，不只是一
　孟絜予 Jeffrey Moser：13世紀鈞窯碗
20最會說故事的一幅畫
　林麗江：顧愷之《女史箴圖》
21興風作浪的浪漫
　盧慧紋：懷素《自敘帖》
22熱蘭遮城裡的歐洲瓷
　王淑津：熱蘭遮城遺址出土青花瓷片
23出版人的紙上劇場
　馬孟晶：閔齊伋刊本《西廂記》
24時空中的「畫眼」
　李慧漱 Hui-shu Lee：馬遠《華燈侍宴圖》
25巨大的明艷
　彭盈真 Ying-chen Peng：大雅齋藕荷地粉彩花鳥紋大魚缸
26寫實的多重途徑
　胡素馨 Sarah E. Fraser：張大千《番女掣厖圖》
27地獄的審判
　霍吉淑 Jessica Harrison-Hall：明代地府判官陶像
28枕流漱石
　雷德侯 Lothar Ledderose：泰山石刻
29美國課堂上的青銅鼎
　陳愷俊 Kaijun Chen：鄂侯馭方鼎
30交錯的殿堂美
　吳曉筠：石灣月神
31被遺忘的「印」記
　邱士華：黃彪《畫九老圖》
32若隱若現
　黃蘭茵：明永樂甜白雙龍紋碗
33青瓷碪花入萬聲
　森達也Mori Tatsuya：「萬聲」銘青瓷鳳耳瓶
34描繪隱形的事物
　文以誠 Richard Vinograd：周季常《五百羅漢圖•應身觀音》
35一間18世紀的中國溫室
　芬萊 John Finlay：《中國溫室及其存放花卉》
36戰爭中的裸體
　劉宓亞 Mia Yinxing Liu：電影《大路》
37楊貴妃的裸露手臂
　葉凱蒂 Catherine V. Yeh：梅蘭芳《太真外傳》劇照
38朦朧中藏有真實的秘密
　石慢Peter Sturman：米友仁《雲山圖》
39讀一幅新出現的花鳥畫
　宮崎法子 Miyazaki Noriko：澳洲維多利亞國立美術館藏《花鳥圖》
40召喚靈光的圖版
　蔡家丘：廖繼春《有香蕉樹的院子》
41缺席的文物
　魏瑞明 Stephen H. Whiteman：丟失的王原祁《避暑山莊圖冊》
42象徵性肖像
　蔡九迪 Judith T. Zeitlin：禹之鼎《少壯三好圖》
43觀看，觀念，觀物
　劉禮紅 Lihong Liu：文徵明《勸農圖》
44歌川國芳與陳洪綬
　小林宏光Kobayashi Hiromitsu：歌川國芳《水滸傳豪傑百八人》
45揭發一座園林的祕密
　馬雅貞：《御製避暑山莊詩》及三十六景圖
46布萊希特與《懷疑者》
　王靜靈 Ching-Ling Wang：布萊希特故居裡的鍾馗像
47歷史遺忘、但土地記得的火槍手
　趙金勇：下罟坑遺址燧發槍擊火石
48《甘露水》的涓涓水流
　顏娟英：黃土水《甘露水》
作者群•譯者•譯文潤校簡介

文章試閱

部分章節精彩內容摘錄

01一個小墨點
柯律格 Craig Clunas：文徵明《古柏圖》
我那時的日記上紀錄著：「……接著前往史賓塞博物館看明代畫作，〈古柏圖〉上的小墨點很動人，〈北溟圖〉的精準也令人感到謙卑。真是美好的東西，美好的東西。」第二天的日記上也寫著：「……我又看了一次展覽，離去時，想到我可能永遠不會再見到這些畫，覺得很感傷。」

03宋代的眼光
巫鴻Wu Hung：《洛神賦圖》
以《洛神賦圖》為例，第一個層面是把現存各卷作為宋代視覺藝術產品，思考其產生原因和當時人們看待它們的眼光。這種眼光是複數而非單一的──正如《洛神賦圖》在當時的存在是複數而非單一的。這種思考把多件宋代《洛神賦圖》置入共時的文化情境去理解它們的複雜含義。第二個層面則是從這些宋代《洛神賦圖》出發去追溯它們的歷史本源。這個本源不再是複數和多重的，而是被想像為一件單一原作。雖然早已不復存在，但有可能通過慎密的「視覺考古」發現它在後代畫卷中留存的基因或「影子」。

04一物與眾生
高彥頤Dorothy Ko：馬爾卡棉布
當地一個嬰兒呱呱墜地，家人會預先準備好宗族裡一位長者穿過的棉布舊衣，薰暖後包裹新生兒，寄託一家溫罄的呵護和期望。老人壽終時，家人也會細心地裹好已經穿洗至柔軟無比的故衣，送走最後一程。手種、手紡、手織的印度棉布，就這樣體貼地伴隨一個個凡人，一代接一代的男女，走完一段又一段的不歸路。

06畜牧民與大邑商
羅森Jessica Rawson：亞長墓中的商代青銅牛尊
我個人認為，以真實動物為造型的新設計突然出現，應該與中原和北方的往來有關，當時商人遭遇了駕車南下的人群，他們是畜牧者，在黃土高原和更北的地方牧養牲口。馬車和馬匹的到來，理應激發人對其他動物的興趣。商代貴族固然可以駕馬車獵殺老虎，但在同時，這些巨型貓科動物也能捕殺當地的牛羊。我們永遠無法知道，當那些鑄造者在牛腹側鑄上猛虎圖案時，他們自認傳達了什麼給我們；但也許我們見到的，只是晚商時期環境改變的一些跡象。

08《五馬圖》再現世間
板倉聖哲 Itakura Masaaki：李公麟《五馬圖》
初次親眼看見這件作品時，我的雙手顫抖，瞬間渾身出汗。在當時，檯面上活躍的美術史研究者之中，從未有人親眼目睹過此作的真面目。我雖然已接觸過不計其數的作品，但在處理這件畫作的時候卻感到空前緊張。人人夢寐以求、想看卻看不到的作品就在眼前。對我而言，心中這股激動之情非比尋常。

09汝窯與金繕
謝明良：北宋汝窯青瓷舟形洗
從目前的資料看來，可確認施作年代的陶瓷金繕實例，最早見於18世紀中期或之前業已補修的大維德基金會舊藏北宋汝窯舟形洗。不過，眾人咸感好奇的是中國是否存在日本茶湯世界般賞鑑陶瓷的金繕痕跡？

13一幅宋畫，與適合觀看它的光
塚本麿充 Tsukamoto Maromitsu：李迪《雪中歸牧圖》
矢代年輕時曾陪同原三溪一起造訪鈍翁茶室，在「茶室中沉靜的光線」裡邂逅了《雪中歸牧圖》，之後他形容那種感動就是「被包覆在冷冽薄暮之中，萬物彼此之間彷彿變得更加親密，營造出了畫中渾然的小天地」。戰後，矢代擔任大和文華館的館長，負責館藏收購，首先他就購入了《雪中歸牧圖》。

47歷史遺忘、但土地記得的火槍手
趙金勇：下罟坑遺址燧發槍擊火石
不為史料文字記載的種種歷史遺痕，最終都沉默地埋藏進了考古遺址的堆積當中，可謂是「用土地寫歷史」的另一樁。我們得從考古學的思考和取逕，通過解讀燧發槍擊火石這樣毫不起眼的「微物」，才能更豐富我們對於過去臺灣社會的認識。

48《甘露水》的涓涓水流
顏娟英：黃土水《甘露水》
當我第一次在北師美術館見到《甘露水》時，深深被她堅定沈著的面容，結實有力的身軀所震撼，無法言語。百年前，這位裸女的表情為何如此既溫柔又強烈？黃土水題名《甘露水》的意義如何理解呢？水是否存在？若然，水與女子兩者如何構成《甘露水》的寓意呢？女子既寫實又抽象的表情象徵什麼意義呢？