書名：喜覺之2020拾得三法印記

作者簡介

拾得法師俗名朱秀櫻國立藝專美術科書法篆刻第一名畢業。出家前常參加全國各式比賽均名列前茅，曾在中部中興大學逢甲大學靜宜大學及明道大明美工教學。出家後曽就讀美國法雲禪學院，參學印度、緬甸、泰國之禪法。

拾得俗諦
國立藝專畢業
師承入迂上人、梁乃予、王北岳
初出家依循弘公訓誨
依戒定慧以四念處內觀禪修
九二一大地震後
震動了書畫印、三法印
願「還至本處」
禪修創作
一九五六　出生於台灣
一九七八　台灣藝術大學書法篆刻科展第一名畢業
一九八五　全省美展篆刻類第二名
一九八四─一九九○　曾任教於逢甲大學、靜宜大學、淡江大學、東海大學、省立美術館
一九八八　台中文化中心「天地無私」朱琇嬰書畫篆刻個展
二○○○　出版《說似一物即不中》
二○○六　出版《也是托缽》。在台北市蕙風堂及台中金禧美術空間書畫篆刻展
二○○九　出版《法護護法》。台中大古文化師生展
二○一○　出版《隨它去來》。書畫篆刻個展
二○一一　台灣藝術大學書畫篆刻個展
　　　　　海峽兩岸篆刻名家展
二○一二　馬來西亞東方人文藝術館禪沁─四僧書畫展
二○一三　獲得藝術金爵獎（書法類）
　　　　　海峽兩岸書法篆刻名家邀請展
二○一四　出版《法的禮物》
　　　 　「春華秋實」在松山機場出境廳展
　　　　　出版《如如實相印》。新竹美術館書畫篆刻展
二○一五　北京拾得禪悅書畫陶藝創作展
　　　　　出版︽自然之禪》拾得書畫專輯
　　　　　個人書畫展於駐紐約台北經濟文化辦事處
　　　　　個人書畫展於美國紐約法拉盛市政廳
二○一七　出版《法燈無盡》拾得二○一七書畫俗諦
二○一七　四月於新加坡大悲佛教中心、菩提閣「法燈無盡」書畫陶刻展
二○二○　出版《喜覺支》二○二○拾得三法印記

商品特色/最佳賣點

以篆隸楷行各種不同的書法藝術，表達作者對境、對景、對心的感動。以水墨創作融合中西方文化藝術特色，透過作者的禪修靜思浄化，闡述自在法喜的心境。

書籍目錄

「喜覺支」二○二○拾得法師三法印展 釋寬謙
5推薦序 蕭瓊瑞 教授
8廣長舌之法流
10對聯：于書無所不讀 凡物皆有可觀
11精彩人生
12水聲樹聲風聲雨聲鐘聲鼓聲禪悅共鳴造化中
13心如蓮
14淡然無邊
15對聯：習靜心方泰 無機性自閒
16篆書心經 一七三通
18送香
19對聯：德取友 善尊師
20等雨法雨充滿世間
21坐空諸法
22書畫印心經 四屏
24法華經句
25對聯：江流天地外 山色有無中
26對聯：遠觀山有色 近聽水無聲
27日觀合歡山
28六種震動
29 對聯：山川卉木化不息風雲月露天何言
30惟善以為寶知足人長樂為學有大小明月松間照
32求善士
33對聯：皆得妙法究竟清淨 廣度一切猶如橋梁
34對聯：松間明月長為此 身外浮雲何足論
35松間禪修
36月光遍照
37禮善士
38吉祥經
40對聯：忙中放眼空千古 靜後游心入太玄
41法聞十方
42紫竹林中禪修
43對聯：知足長樂 能忍自安
44對聯：不與物違真道廣 每隨緣起自禪深
45智如無量佛 悲似觀世音
46尋善士
47對聯：精神到處文章老 學問深時意氣平
48對聯：振衣千仭岡 濯足萬里流
49不退轉
50希有淨光照遍大地
51對聯：入三法心印 由四念處觀
52對聯：松濤彌靜聲在耳 山月不孤意照人
53習魚之自在
54行書小條幅 四屏
56無量慈光廣被羣倫
57對聯：山水有靈亦驚知己 性情所得未能忘言
58七覺支
59對聯：見法如幻 以道自娛
60坐亦禪行亦禪
61對聯：氣清觀宇宙 暢懷敘幽情
62對聯：水寬山遠煙霞逈 天淡雲閑今古同
63篆書心經 一八一通
64對聯：惟善以為寶 能仁是我師
65荷風送香氣
67 心包太虛
70弘公集 八屏
73不放逸
74大自在
76禪心
77正念
78對聯：鳥歸沙有迹 帆過浪無痕
79秋深樹紅
80對聯：清水蓮花香萬里 水天月色照千家
81千山萬水菩薩行
82樹下近善士
83苦集滅道
84安住人間淨土
85對聯：言之高下在於理 道無古今維其時
86對聯：說佛身是樹 淨坐心如蘭
87禪茶一味
88對聯：會心于似無似有 通神在不即不離
89須得無中有
91日觀
92對聯：山間明月從容出 天外行雲自在流
93觀造化
94舟之寂靜
95對聯：捨彼一切法 乞取千金方
96六度波羅蜜菩薩行
97對聯：壯思風飛逸情雲上 朗姿月暢惠德澤長
98對聯：禪修中有樂 淨土種福田
99吉祥經
100大吉祥
101秋菊如實行中道
102對聯：一點虛靈常不昧 幾番妙相見真如
103悟法
104對聯：處順故無累 養德乃入禪
105三人行
106不畏風雨日夜精進中
107對聯：事有是非明以智 位無大小在於勤
108對聯：月耀長天賓鴻秋至 風和曠野寶馬春行
109七人行
110觀日又觀月
111對聯：千書無所不讀 凡物皆有可觀
112佛說吉祥經
113對聯：清氣若蘭虛懷當竹 樂情在水靜趣同山
114弘願深如海
115說法
116對聯：方寸自有樂地 經書是我良田
117歸本來清淨的面目
118對聯：能立無上正教法 常為世間良福田
119安居山間
120對聯：浩氣脫塵土 高懷意淨雲
121對聯：學林探路貴涉遠 無人迹處見深奇
122還色即空
123六波羅蜜多
124如是我聞
125對聯：雲開世外三千界 巖倚天南一妙?
126三法印心經 四屏
128荷淨心靜
129對聯：荷花開自落 秋水淨無泥
130對聯：山間明月從容出 天外行雲自在流
131般若波羅蜜多
132樹下禪修
133對聯：少言不生閑氣 靜修可以永年
134行書 四屏
136對聯：敏而好學 樂以忘憂
137緣起甚深
138法舟悠游
139不放逸
140對聯：開卷神遊千載上 靜觀心在萬山中
141入觀
142三人行
143對聯：海納百川有容乃大 壁立千仭無欲則剛
144對聯：四時無冬無夏 終歲不暑不寒
145 淨光?照
146慈眼視眾生
147對聯：放浪法水上 詠歌心月中
148紫墨竹林任我行
149當下即是
150隸書心經 一七六通
152師法自然
153對聯：色即是空空即是色 禪中有淨淨中有禪
154對聯：諸佛常護念 百福自莊嚴
155喜覺支
156拾得俗諦
158跋文 拾得

推薦序/導讀/自序

推薦序
蕭瓊瑞 教授
水墨書畫作為東方特有的藝術形式，在十七世紀初期，自原鄉中國隨著明鄭政權傳入台灣；不同於日本之以僧人為主體，形成帶有禪味的「野逸風格，台灣係以庶守海疆的武將為主體，承襲福建、浙江的「閩習」、「浙派」，形成狂放粗獷的「狂野」氣習，被中原人士批評為「濃濁」、「狂態」。唯歷經清代、日治、戰後，三百年之積澱，乃至西方現代藝術、特別是抽象思維的洗禮，台灣逐漸塑成不同於中國「書法」與日本「書道」之「書藝」特色。
拾得法師隱身佛門，無意以書藝成就自我，但書藝即生活、書藝即修行，拾得法師的書畫，天真自得、禪機自現，既自修行，亦以渡人。
〈心地風光在內觀〉、〈千山萬水菩薩行〉、〈禪悅共鳴造化中〉、〈雲開世外三千界、巖倚天南一妙峰〉、〈言之高下在於理、道無古今維其時〉……，拾得法師的書畫，充滿法喜，啟人茅塞。畫則〈心包太虛〉、〈法舟悠遊〉、〈師古師今師造化〉，時而墨韻磅礡、時而牛毛細筆；書則行、楷、篆、金……，不為法拘，童真拙趣。而書、畫對應，尤具禪機，令人有〈風和曠野馬春行〉的感受。
台灣水墨書畫，從明清時期披荊斬棘、開山拓墾的「狂野」氣息，到拾得法師〈以己為舟、以法為舟、自依法依莫異依〉的禪定、自得，乃是文明進展的明證、軌跡；不僅是藝術風格的變異，也是心靈意境的提升。〈華枝春滿〉、〈安住人間淨土〉、〈林風山月、雅興常留〉，亦是〈精彩人生〉。阿彌陀佛。