書名：當下的力量（三版）：通往靈性開悟的指引

作者簡介

艾克哈特．托勒(Eckhart Tolle)

當代知名心靈大師，不傾向任何一種宗教或傳統。他的教法與古代的心靈導師一脈相承，都是使用清晰明暸的語言來傳達一個簡單而深刻的信息：人可以在當下擺脫痛苦，進入自在平安的境界。

生於德國，人生頭十三年在那裡渡過。倫敦大學畢業，在劍橋大學擔任過研究學者和導師。二十九歲那年，一次深邃的靈性轉化瓦解了他的舊我，讓他的生活道路徹底改變。

接下來的幾年間，他致力於解釋、整合和深化這種內在心靈的變化。他的教導簡單卻深刻，傳遞出關於無時間性，以及古代靈性導師們意欲告知人們的真理：走上開悟之路，痛苦消失了，你將進入永恆的內在平安。

目前廣泛在世界各地旅遊講學，努力把自己的領悟與意識力量帶給世界各地的人們。目前定居於加拿大溫哥華，著有：《當下的力量牌卡》、《當下的覺醒》、《操練當下的力量》、《一個新世界》等書。

譯者簡介

梁永安

台灣大學文化人類學學士、哲學碩士，東海大學哲學博士班肄業。共完成約近百本譯著，包括：《當下的力量》、《李維史陀：實驗室裡的詩人》、《文化與抵抗》、《現代主義》、《失意錄》、《回憶的餘燼》、《情感教育》等書。

書籍目錄

導讀 不能用大腦來讀的一本書 張德芬

作者序 繼續帶領人類邁向更高的開悟境界

前言
本書源起
真理就在你內

第一章 你不等於你的心智
開悟的最大障礙
從心智的束縛中解脫
開悟：超越思維之上
情緒：身體對心智的反應

第二章 意識：擺脫痛苦的方法
別在當下繼續製造痛苦
過去的痛苦：瓦解痛苦之身
小我對痛苦之身的認同
恐懼的源頭
小我對圓滿的追尋

第三章 深入當下
別在心智中追尋自我
終結時間的幻相
當下之外別無他物
進入靈性向度的鑰匙
取用當下的力量
放下心理時間
神智失常的心理時間
時間是負面性與痛苦的根源
追尋藏在人生處境底下的生命
所有問題都是心智虛構的幻相
量子跳躍般的意識進化
本體的喜悅

第四章 心智逃避當下的策略
失落了當下：幻相的核心
普通無意識與深層無意識
他們在尋覓什麼？
瓦解普通無意識
從不快樂中解脫
無論身在何處，要全然地在
人生旅程的內在目標
過去無法在你的臨在中存活

第五章 臨在狀態
它不是你想的那樣
「等待」的奧義
在你臨在的默觀中升起的美
純粹意識的展現
基督：你的神性臨在本質

第六章 內在身體
本體是你最深層的自己
超越語言文字之上
找到你內不可見、不可摧毀的本質
與你的內在身體連結
透過身體進行轉化
關於身體的教誨
深深地根植內在
在你進入身體之前，先寬恕
你與未顯化狀態的連結
減緩老化的速度
強化免疫系統
讓呼吸帶你進入身體之中
有創意地使用心智
聆聽的藝術

第七章 進入未顯化狀態之門
深深地進入你的身體
氣的源頭
無夢的睡眠狀態
其他的大門
寂靜
空間
空間與時間的真正本質
意識清明的死亡

第八章 開悟的關係
從你所在之處進入當下
愛恨交織的關係
上癮關係與對完整的渴望
從上癮關係到開悟關係
把親密關係當成靈性修持
女性比男性更容易開悟的原因
瓦解女性集體的痛苦之身
放下你與自己的關係

第九章 超越快樂與不快樂，邁向平安之境
超越二元對立的更高的善
終結你的人生戲碼
無常和生命週期
使用與清除負面心態
慈悲的本質
邁向一個嶄新的世界

第十章 臣服的意義
接納當下
從心智能量到靈性能量
在人際關係中臣服
將疾病轉化為開悟
當災難來襲時
將苦難轉化為平安
受難之路
選擇的力量

推薦序/導讀/自序

【導讀】不能用大腦來讀的一本書╱張德芬

這是一本不能用大腦讀的書，這也是一本百讀 不厭的書。每一次讀它，我都有新的收穫。這本書被形容為「靈性開悟的指引」，可是對我而言，《當下的力量》是教導我們一種新的生活方式，告訴我們如何可以 把日常生活中我們受的苦減到最低。每個覺得自己應該可以活得更好，過得更開心的人，都應該要讀《當下的力量》。讀了作者第二本書《一個新世界》的讀者，如 果覺得還不過癮，當然需要追本溯源找到這本讓作者一炮而紅的原始著作。

首先，作者指出，我們人類受苦的根源是來自於我們的心智，也就 是大腦的思維（見第一章）。思維其實也不是問題， 問題出在我們無法控制我們的思維，反倒成為思維的奴隸，成為自己「強迫性思維」的受害者。作者在演講中曾經舉過一個很具體的例子：現在是半夜三點，你在溫 暖的被窩中，可是你氣得睡不著。引發你的怒氣的人早已安然入夢，那件事情其實也已經過去了，但是你的思想卻不放過你，一再地用它舊有的看事情的模式來解釋 那個人多對不起你，那件事會讓你多危險、多丟臉、多麻煩、多……想不完的！這就是病態的思維，停止不住的大腦思維，也是讓我們受苦的主要原因。

大腦的思維不但在日常生活中，製造了我們的痛苦，我們人類最基本的存在性焦慮和永遠在外在世界無法尋得滿足的肇因，也都來自於大腦的思維（第三章）。此 外，作者在書中一再強調：我們遠離了真實的自我，是我們受苦的元凶。他稱真實的自我為本體（Being）。在《遇見未知的自己》這本書中，我稱之為「真 我」，而這也是我們人類有孤離感，惶惶不可終日，始終不快樂、不滿足的主要原因。為什麼會失落真實的自我呢？作者的意見是：我們的大腦，創造了一個虛假的 自我——小我（ego），讓自己有「真實感」。而正因為小我是如此的不真實，所以它不停在外在的世界尋求認同，追求物質世界的滿足來壯大聲勢。可惜我們愈 聽從我們的小我，我們愈感到空虛和孤離。揮之不去的厭離感也油然而生，因為我們遠離、失落了真實的自我，也就是遠離了作者所說的：本體。

作者還提到了一個我們受苦的肇因：痛苦之身（見第二章）。痛苦之身是我們內在的一個能量場，它是我們過去未被合理的表達和適當的釋放，因而累積下來的負 面情緒能量場。作者描述的痛苦之身，好像一個寄居在我們身體之中的惡魔， 在它沉睡的時候，一切相安無事。可是，一旦外在的事情不順利，或是有相關的人事物激活了它的時候，它就會甦醒。我們可以看到一個文質彬彬的人，會突然變了 一個人，出現言語或肢體的暴力行為。或是有時候自己都不知道，為什麼一件小事情會引起情緒上的軒然大波。這就是痛苦之身被喚醒的結果。

好了，我們有一個不能正常運作的大腦思維，常常給我們找麻煩。現在又來了一個痛苦之身，不時跳出來攪局。難怪我們的人生苦多於樂，而且常常身不由己。怎 麼辦呢？作者在書中提出了好幾個非常實用的方法，這些方法其實都是源自同一個最基本的理論：活在當下。當下有你所有想要的東西，當下也是你唯一擁有的東 西。時間只是一種幻相，愈說愈玄了！其實，只要這樣想，就不難明白了。過去已經過去，不會再回來，但是我們多少人還是活在過去之中不肯放下？未來還沒有來 臨，你也根本不可能去掌握它。你所能擁有的，不就是當下這一刻嗎？只要搞定現在這一刻，你就沒有問題了。未來就算一定會來臨，但是它也一定是以「當下」的 方式出現的，不是嗎？最怕的就是明明人在這裡，可是腦子跑到過去了，帶來了憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒。或是人在此刻，腦子跑到未來，於是產生壓力、焦 慮、恐慌。

活在當下，活在每一刻中，作者稱之為「臨在」（第五章）。臨在指的是有覺察地安住於當下。所謂覺察，就是觀察自己腦袋裡面 思維的能力，作為自己喋喋不休的思緒之流的觀察者。臨在的力量一來，你的喋喋不休就會停止。還有一個培養臨在、進入當下的方法，就是去關注我們的內在身體 （第六章），把注意力放在我們的內在身體的能量場上。這是什麼意思呢？比如說，你可以試著把眼睛閉上，然後去感覺一下你的右手。此刻你看不到它，那你怎麼 知道它存在呢？你感覺得到它嗎？有沒有感覺到氣或是能量在你的指尖？書中有很詳盡的冥想方法，教你與你的內在身體做更多的連結，這樣就可以培養更多的覺察 力。

作者一直強調「無意識」（unconsiousness）和「意識」（consiousness）的差別（第四章）。他認為，所 有人類的瘋狂行為，都是出自於無意識，受到我們從小被制約的人生模式操控。比如說，你對一件事情的反應、看法、做法等，通常都有一定的軌跡可循，但是你不 一定喜歡或贊同它們。所以某種程度來說，我們都是一個被灌好了程式的電腦。使用書中的一些教誨，練習作者提供的一些方法，便能夠增加我們有意識的部分，奪 回一些自主權。

有一個「未顯化狀態」（unmanifested）也是作者著墨甚多的地方（第七章）。由於作者很喜歡《老子》一書， 所以未顯化狀態可以比為「道」，就是在天地萬物成形之前就存在的混沌狀態，是萬物生命的源頭，但是它從未誕生，也未曾消失過， 而且無所不在（聽起來很像本體）。在它之中，沒有二元對立的好壞、對錯、是非、黑白。它是一個「一」的境界。相較於「已顯化世界」 （manifested），就是我們眼見的物質世界，未顯化狀態體現於「空」、「空間」以及「寂靜」之中。看起來很神祕，但是，如果我們愈常接觸它，我們 愈能感受生命的能量，也愈能在已顯化世界過得更好。書中詳述接觸未顯化狀態的一些方法，請讀者好好去體會、實踐。

本書第十章，談到了「臣服」這個概念，可能很多人剛開始無法接受。其實臣服就是老子所說的無為，蘊含著強大的行動力和正面向上的能量。我個人最喜歡第十章，因為裡面不但把臣服這個觀念講得淋漓盡致，更做了很多前面章節的總結和回顧。請讀者好好欣賞，細細的琢磨。

這本書，就像我先前說的，不能用大腦來讀。在讀的時候，最重要的是，從你的靈魂深處去感受那個似曾相識的感覺，去體會那個「看到真理就頓悟」的內在智 慧，在字裡行間去感受那個震撼你心靈深處的能量。它在國外剛出版的時候， 曾經長期蟬聯《紐約時報》心靈類暢銷排行榜第一名。我自己以它的主軸精神所撰寫的靈性小說《遇見未知的自己》在台灣的書市一直長銷，讀者反應十分熱烈，可 見真理是可以被認出來的。

如果讀者朋友對於本書有任何的回饋或是疑問，歡迎上我的部落格（blog.sina.com.cn/tiffanychang）去坐坐，提提問題。我也很願意盡我所能的與大家分享心得、交流。


【作者序】繼續帶領人類邁向更高的開悟境界

就在初版六年後的今天，《當下的力量》繼續在轉化人類意識的緊迫任務中，扮演重要的角色。雖然本書由我筆下孕育而生，如今卻漸漸發展出它自己的生命和氣 勢，它已傳到了全球數百萬讀者手中。許多讀者來信分享，閱讀本書如何改變了他們的人生。由於信件愈來愈多、堆積如山，我很遺憾不能再一一回覆，所以想利用 這次出版平裝版的機會，向所有來信分享的讀者，致上最深的謝意。許多的分享都讓我深深動容，使我毫不懷疑，一場規模空前的意識轉化，正在地球上如火如荼展 開了。

一九九七年， 溫哥華的那瑪斯特出版社（Nama s t e Publishing Ltd.）發行三千本初版時，誰也沒料到會有日後的盛況。出版第一年，讀者透過口耳相傳，得知這一本書的存在。那時，我每星期都會寄幾本《當下的力量》給 溫哥華的一些小書店，請它們代為銷售。做這件事帶給我強烈的滿足感，因為我知道，每一本都可能讓某個人的生命煥然一新。有些朋友甚至幫我散播到更遠的地方 （卡加利、西雅圖、加州、倫敦），交由一些靈性書店銷售。倫敦沃特金斯書店（Watkins，全球一家最古老、專賣形上學書籍的書店）的經理史蒂芬•高特 里（Stephen Gawtry）讀過本書之後，寫信告訴我：「我預見這本書將大放異彩。」他的預言正確無誤，隔年《當下的力量》就成了「地下暢銷書」（如一位書評所形 容）。之後，它在一些書刊雜誌上獲得好評，銷量急遽增加；更在美國著名脫口秀主持人歐普拉（她自己深受本書影響）的積極介紹下，變得家喻戶曉。出版第五 年，《當下的力量》登上了《紐約時報》暢銷書排行榜第一名，如今更有三十多種外語譯本，甚至在一直被當成是人類追求精神開悟發源地的印度，也相當受歡迎。

我收到的信件或電子郵件不下數千封，多數是一般民眾寄來的，但其中也不乏佛教僧侶、天主教修女、受刑人，以及面對疾病或死亡威脅的人。有些心理治療師推 薦病人閱讀本書，有些則把我教的方法，整合到他們的治療方法中。許多來信者都表示，讀過《當下的力量》並依書中指導的實作後，他們的痛苦、煩惱大為減輕， 甚至消失不見。其中，最為讀者津津樂道的有：覺知到內在身體（inner body）帶來的驚人裨益，擺脫對過去和現在的自我認同而產生的自由感，以及放下對當下「如是」（suchness）的抗拒而產生的內在平安（inner peace）。很多人讀了不只一遍，而且每一次都獲得新的體會，覺得本書帶來的轉化力道不減反增。

環顧今日的世界舞台，人類的集體 心智正處於極度失調狀態，這點從每日的電視新聞報導就可窺見。然而，人類集體心智愈失調，就有愈多的人體悟到，若不想招致自身和地球的毀滅，就必須立即展 開根本的改變。對於改變的需求，加上已有幾百萬人準備好迎接一種新的意識狀態，是締造《當下的力量》大肆風行的最佳時空背景。

當然， 這並不表示，每個人都以肯定的態度對待本書。在許多人和多數媒體當中，舊有的意識模式仍然根深柢固。凡是完全受到思維主宰的人們（這些人會不由自主和喋喋 不休地在腦子裡囈語），必然無法看出《當下的力量》的精義。有些熱情的讀者把本書寄給親友，卻驚訝和失望地發現，對方覺得本書一無是處，讀了幾頁就讀不下 去。另外，雖然全世界有幾百萬人覺得，這本書改變了他們的人生，但《時代》雜誌竟形容《當下的力量》是「聽不懂的胡言亂語」（Mumbo jumbo）。這也難怪，因為它要揭發的就是「小我」的運作方式，這必然會激怒「小我」，並引發小我典型的反應——抵抗和攻擊。

雖然受到一些誤解及批評，不過本書在全世界引起的反應，近乎還是一面倒的正面迴響。我深信，未來一定還會再有幾百萬人受本書吸引，而《當下的力量》也將繼續對促進新意識的升起，做出舉足輕重的貢獻，繼續帶領人類邁向更高的開悟境界。

艾克哈特．托勒
二○○四年四月十九日於溫哥華

文章試閱

第一章 你不等於你的心智

情緒：身體對心智的反應

那麼關於情緒呢？我覺得自己受情緒擺佈的時間，更勝於受心智擺佈。

　　當我在使用心智一詞時，其意指的並非思維而已，還涵蓋了各種情緒、無意識的「心理─情緒」反應模式。情緒是在心智與身體交會時產生的，情緒是身體對心智的反應（你也可以說，情緒是你的心智在身體上的反映）。例如，當你對某人升起攻擊的念頭或敵意時，身體就會累積稱為「憤怒」的能量，這時，你的身體會處於備戰狀態；而當你認為自己受到生理或心理上的威脅，這念頭會讓你的身體收縮，產生「恐懼」的情緒。科學研究顯示，強烈的情緒甚至可以引起身體的生化反應，這些生化反應是情緒在生理或物質面向的呈現。我們並不總是能意識到自己在想什麼，但是透過觀照你的情緒，你可以更清楚自己的思維模式。

　　你愈認同於自己的思維、好惡、判斷與解釋，你就愈少以旁觀者的角色臨在，如此一來，情緒的驅力就會愈強大。如果你無法感受到自己的情緒，你與情緒的連結被切斷，最終將會在純生理的層面上體驗到這些情緒，它將以疾病或症狀的方式呈現出來。近年來，已有大量文章探討此類議題，所以在此就不多做贅述。一道強烈的無意識情緒，有時會帶來看似意外的事故。例如，我觀察到，那些身上累積大量怒氣而不自知的人，往往很容易受到他人口頭或身體的攻擊，卻不明所以。這是因為他們散發的無形怒氣，會被同樣憤怒的人們無意識地接收到，從而觸發了這些人潛藏的怒氣。

　　如果你不太容易感受到自己的情緒，可以先專注在身體的內在能量場上。從身體裡面去感受身體，這將可以讓你和自己的情緒產生連結。關於這點，我稍後會再做說明。


你說情緒是心智在身體上的反射，但有時候，它們兩者之間是衝突的，當心智說「往東」，身體卻偏要「往西」。

　　如果要知道你的心智在想什麼，身體永遠會給你最忠實的反映。觀照你的情緒，更精確地說，就是從裡面去感覺你的身體。如果心智和身體看似有衝突，說謊的一定是心智，說實話的一定是情緒。情緒不能告訴你「你是誰」，但能夠真實呈現你當時的心智狀態。

　　當然，表層思維與無意識的心理歷程有衝突是很常見的。你目前也許還無法將覺知帶入無意識的心理活動中，如同帶入思維中一樣，但那總會以情緒的方式反映在你身體上。運用這種方法觀照情緒，基本上就和之前提及的聆聽或觀看思維一樣，唯一的差別只是思維存在腦中，而情緒卻有強烈的生理成分，是你可以透過身體感受到的。運用這個方法，你可以讓情緒如實展現，而不受其控制。你不再與情緒合為一體，你是觀察者，情緒是被觀察者。依照這種方法練習，所有存於你體內的無意識部分，都將被意識之光照亮。


你是說，觀照各種情緒就像觀照想法一樣重要嗎？

　　是的，你應該養成這樣的習慣，隨時問自己：「此刻，我內在有什麼樣的情緒？」這個問題將把你帶往正確的方向。但切記，千萬不要分析情緒，只要觀照它就好。把你的注意力向內聚焦，去感受情緒的能量。如果沒有情緒浮現，就把注意力更集中在身體的內在能量場上，那是進入本體的一扇大門。

　　情緒通常代表一種被放大和強化的思維模式，情緒負載著強烈的能量，所以，想觀察它一開始並不容易。情緒總是想辦法要控制你，而且都能如願以償，除非你有足夠的臨在意識。一般人們常會無意識地被情緒牽著鼻子走，此時，情緒會暫時取代「你」，一個建基於思考和情緒兩者之間的惡性循環於焉形成——它們相互餵養彼此。首先，思維把它自己強力反映在身體上形成情緒，然後情緒的振動頻率再餵養原本的思維模式，讓其執著於引起情緒的人事物，而這種執著又會帶給情緒更大的能量，如此循環不息。

　　基本上，所有的情緒都是來自同一個無分別性的原始情緒，這原始情緒起因於人們遺忘了：在名字和形相之外，自己究竟是誰。由於這原始情緒的本質如此無分別性，我們很難給它命名。「恐懼」可能是較為貼近的名稱，但除了不間斷的不安全感之外，這個原始情緒還包括了一種深沉的被遺棄感、不完整感。我想，我們可以簡單地找到一個與這原始情緒同樣無分別性的字眼——「痛苦」。心智之所以需要無休止地活動，主要就是想擺脫情緒上的痛苦。然而，不管心智多麼努力，效果都是短暫的，它只能暫時將痛苦掩蓋住。事實上，心智愈用力去除痛苦，你所感受到的痛苦就會愈大。心智永遠也找不到解決這問題的辦法，它是不會容許你去找出辦法的，因為它自己就是罪魁禍首。這就好比一位警察局長犯下縱火案，那就別再指望他能查出縱火犯是誰了。

　　只要你與心智認同，就無法從痛苦中解脫。但如果你能將心智從權力的寶座上拉下來，本體就會自動現前，讓你明白它才是你的真實本我。

　　是的，我知道你接下來要問什麼。


我想問的是，難道愛與喜悅這類正面的情緒也是不好的嗎？

　　真正的愛與喜悅離不開人的本然狀態，也就是人與本體合一的狀態。每當思緒之流中出現間隙，我們就有可能瞥見愛、喜悅，或是一剎那的深度平安。對多數人來說，這樣的間隙只是驚鴻一瞥，或意外碰上的。當你目睹極致美麗的事物，體能發揮到極限，或身處極大危險之際，心智會倏然「無言」被一片寂靜籠罩。在此寂靜裡，存在著微妙而強烈的喜悅、愛和內在平安。

　　這樣的時刻通常極為短暫，你很快又會被心智噪音（即思考）給淹沒。在你尚未擺脫心智箝制之前，愛、喜悅、內在平安無法源源不絕地湧現。但這三者並非我所稱的情緒，它們存在於一個比情緒更深的層次。正也因此，你需要去全然感受自己的情緒，才能進一步感受到比情緒更深的東西。「情緒」一詞源自拉丁文emovere，意指「帶來困擾」，情緒的本義乃是「困擾人的東西」。