書名：神通大師維摩詰--玄的不可思議

作者簡介

蓮生活佛盧勝彥，西元1945年生於二戰下憂患的台灣，
現旅居於煙雨微微的西雅圖，每日修行、寫作及繪畫，
以實證和慈悲勾勒度眾的文字，如月河流水閃耀智慧的光環。

是真佛宗創辦人
平易親切、慈悲為懷的開解病難憂苦，獲得千萬弟子的景仰皈依。

是一位演說家
深入淺出、幽默風趣的闡述佛法哲理，具有獨樹一格的講演藝術。

是一位畫家
天賦異稟、微妙觀察的書畫自然景物，成就自在任運的揮毫創作。

更是一位著作等身的作家
多元題材、精勤撰寫的抒發心境體悟，紀錄親身經歷的數百冊文集。
1967年第一本創作《淡煙集》問世。
1992年5月完成《第一百本文集》。
2008年5月出版第二百本文集《開悟一片片》。

他是當代能將佛法與藝術結合的第一人，精進與毅力不同凡響。

商品特色/最佳賣點

法王問維摩詰：
我究竟是誰？
「盧師尊」的前世是誰？

看了這本書，你不禁要問，維摩詰到底是何許人也?

大家可以瞧瞧維摩詰大士超乎想像的神通：
維摩詰大士的神通，小能容大，一毛孔納三千大千世界。
維摩詰大士的神通，一把火燒焦了法王惡業的種子，得無記果。
維摩詰大士的神通，能把東方的妙喜世界，搬挪到娑婆世界，輕鬆得像手中拿著一束鮮花，向大眾展示一樣。

維摩詰大士隨緣開示的勝義不可思、不可議、不可量、不可說。
維摩詰大士隨緣開演的神通不可思、不可議、不可量、不可說。
且看法王般若妙筆娓娓道來，有緣的您快來開卷有益！

本書附贈蓮生活佛複製墨寶一幅

書籍目錄

序 神通大師維摩詰
001 我究竟是誰？
002 天下龍王
003 金粟如來
004 維摩詰的變身
005 阿閦佛與藥師佛
006 燒焦的種子
007 「南山雅舍」有浣熊
008 佛地魔
009 默擯之外
010 資糧俱足
011 台灣佛教的名氣
012 妙喜世界
013 妙喜世界之問答
014 搬動「妙喜世界」
015 「信」與「智」
016 地磚上的鬼臉
017 魔子魔孫
018 高王經解析
019 「分身」的問題
020 「分身」的對話
021 「凱蒂」的故事
022 一條大水溝
023 又要見盧師尊
024 冰羯羅童子（荷葉童子）
025 冰羯羅童子現身
026 看足球賽
027 與維摩詰談「移位」
028 西藏僧人的來信
029 蓮香上師的靈異之見
030 從一封感應信說起
031 一場大笑話
032 頭頂射出彩虹光
033 疫情三年有感
034 十力、四無畏、十八不共法
035 與維摩詰談「病苦」
036 通行證
037 降頭法術
038 瑞琴師姐的故事
039 散文欣賞
040 答「蓮花敬安」
041 蓮花敬安之呈文
042 送外賣的盧師尊
043 符力
044 大幻化網金剛的感應
045 速度最快的感應
046 中頭獎
047 蓮訶的信
048 蓮花建青如是說（一）
049 蓮花建青如是說（二）

推薦序/導讀/自序

序 神通大師維摩詰

二○二二年的年中。
我開始講《維摩詰經》。
從那時候開始，我發覺到，「維摩詰大士」一直跟著我，形影不離左右。
我講經說法很多年。
沒有這種現象，就算是有，也只是佛菩薩的加持。
但，
這次不同，這次是《維摩詰經》的主人翁「維摩詰大士」常在左右。二十四小時，如影隨形，隨時指示我如何說，如何講。
我問維摩詰大士：
「祢住何處？」
維摩詰答：
「住你心中。」
我說：
「覓心不可得！是什麼心？」
維摩詰答：
「住你的毛細孔中。」
我說：
「我的毛細孔中，如何容下祢這個大身？」
維摩詰答：
「不信你自己瞧瞧！」
我定睛一看，嚇了我一大跳，原來我的毛細孔之中，真的有一小點的人影在晃動。
那人影說：
「我是維摩詰。」
我問：
「祢就住一個毛細孔？」
維摩詰答：
「你再仔細瞧一瞧，其他的毛細孔。」
天啊！
我全身的毛細孔，都有一位維摩詰大士，我全身的毛細孔均無法數，而維摩詰大士當然也無法可數了。
我問：
「祢除了住我身之外，祢還住哪裡？」
維摩詰大士答：
「我無所不在，無所不住。不相信，你看看天。」
我抬頭看天。
老天爺！
天空變成一張維摩詰大士的臉，是整個天空。
我問：
「祢是釋迦牟尼佛時代的人物，怎麼到了現代，祢還在？」
維摩詰答我：
「釋迦牟尼佛在否？」
我答：
「在。」
維摩詰說：
「釋迦牟尼佛還在，我（維摩詰）當然還在。」
我無話可說。
維摩詰說：
「量，超過量。」
我問：
「是什麼意思？」
維摩詰答：
「我是無量壽，超過無量壽。」
請所有讀者注意，本書「玄的不可思議」，大家只能去意會了。

蓮生活佛．盧勝彥
Sheng-Yen Lu
17102 NE 40th CT
REDMOND WA 98052
二○二二年九月

文章試閱

001 我究竟是誰？

我這一世是「盧師尊」，那我的過去世，又是誰呢？
我常常問自己：
你從哪裡來？
你向何處去？
你在人間做什麼？
有人回答：
我從來處來。
我向去處去。
我來人間只是一場遊戲。
現在我有了大神通的維摩詰大士，我何不問問祂。
我問維摩詰大士：
「我究竟是誰？」
祂答：
「盧師尊！」
我笑問：
「我當然知道我是盧師尊，我是想知道我的過去世是誰？」
祂答：
「阿彌陀佛！」
我說；
「有人寫書，說我是舍利弗。怎可能是阿彌陀佛？」
維摩詰大士答：
「釋迦牟尼佛講《阿彌陀經》，是講給舍利弗聽的。佛陀說法是有因緣的，因為舍利弗就是阿彌陀佛的化身。」
我說：
「祢確定我即是阿彌陀佛？」
維摩詰大士用掌，拍了一下我的頭。
我馬上看見了我的過去世：
我的父親是「月上轉輪聖王。」
母親是「殊勝妙顏夫人」。
那時候有一位佛出世，就是「世自在王佛」。
我在成長之中，去依止了「世自在王佛」，於是出家修行。
我就是「法藏比丘」。
後來成佛，就是「阿彌陀佛」。
阿彌陀佛建立了一個淨土，就是西方極樂世界淨土。
極樂世界有：
七重欄楯。
七重羅網。
七重行樹。
七寶池。
八功德水。
有金銀琉璃玻?階道，有亭台樓閣，均是珍寶合成。
池中有蓮華，微妙香潔。
有天樂、黃金為地、曼陀羅華。有白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽共命之鳥，演唱三十七道品之法。
在那極樂世界，有說不盡的莊嚴殊勝。
……………。
我問維摩詰：
「我既然是阿彌陀佛，何來此娑婆世界？」
維摩詰答：
「你何曾來？你何曾去？」
我猛然領悟：
原來是幻佛度幻人。
我只是一場夢幻接一場夢幻，如夢如幻，隨緣而已。
維摩詰反問我：
「醒了？」
我答：「空空無大千。」



002 天下龍王

我對維摩詰大士說：
「我想見天下龍王！」
維摩詰問：
「是天龍？是地龍？是水龍？」
我反問：
「如何解釋？」
維摩詰答：
「天龍有八部眾，即天、龍神、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽。」
「地龍就是摩睺羅伽，俗稱大蠎蛇神。」
「而水龍是指海中的龍。」
註明：
天——是龍體之天神。如天帝。
龍神——空居天的龍。
夜叉——疾捷鬼。
乾闥婆——帝釋天的樂師。
阿修羅——帝釋天的對敵，瞋心重的龍。
迦樓羅——即大鵬金翅鳥，以龍為食。
緊那羅——帝釋天的歌星。
摩睺羅伽——大蠎蛇神。（地龍）
我說：
「我要見見水中的龍王。」
維摩詰答：
「那就是海龍王了，這個容易。」
維摩詰大士，從祂身上，走出一位化身童子，相貌莊嚴，一下子跳入我書桌上的茶杯之中，剎那不見。
我很驚訝，我問：
「祂跳入我的茶杯水中，何以故？」
維摩詰答：
「茶杯水，是水性。水性通一切水，自然會通江河湖海。」
我問：
「如何解釋？」
維摩詰答：
「這天下之間，無非地、水、火、風，四大性。全是四大性的一合相，人亦然，天地均如此，不用大驚小怪。」（這是水遁）
不久，果然水中龍王全來了，可以說是浩浩蕩蕩。
四萬八千龍王全聚集。
維摩詰大士把我的臥室，變化的無有邊際，能夠容納天下的水龍王。
祂顯化的神通就是：
小能容大。
（一毛孔可以容納三千大千世界）
我嘆為觀止。
我對龍王們說：
「我有千艘法船的超度，請諸龍王呈上名冊（有功德的幽冥眾），我想一次就把在水族的幽冥眾，送至西方極樂世界。」
龍王們說：
「善哉！善哉！我等龍王歡喜讚嘆，這是未曾有的事。」
我問：
「龍王們！我有二位弟子，因空難，葬身海中，不知在何處？」
澳洲龍王答：
「在我處！」
我說：
「也請呈上來，我超度之。」
澳洲龍王答「是」。
這是一次「天下龍王」的大聚會，在娑婆世界已很難見了。



003 金粟如來

在《維摩詰經》中，有言：
維摩詰大士的前身是「金粟如來」，是從「阿閦佛」的「妙喜世界」來的。
我特別從典籍上查「金粟如來」的資料：
金粟——指粟子的色黃，如同黃金。
另外，有關金粟如來的資料是這樣的：
古來傳說，維摩詰大士的前身即是金粟如來。
但是在經典上卻沒有根據。
有人說：
在《發跡經》有。
在《思惟三昧經》有。
但是，這二部經，都不在佛教的典籍之中。
另，
後人所作的論述中提及：
《維摩詰經會疏》曰：「今淨名或云金粟如來，已得無上寂滅忍。」
（淨名即維摩詰的梵名真義）
《谷響集》曰：「李善所著頭陀石碑註引《發跡經》云：淨名大士是往古金粟如來。予（寂照）嘗檢藏中，不得此經。」
又，
復禮法師《十門辨惑論》曰：「窮見維摩神力，掌運如來，但十地之觀如來，尚隔羅穀。若維摩是如來，助佛宣化，未知何名何號何論何經，請煩上智示下愚。」
辨惑曰：「金粟之名，傳而有據者，自註云。」
吉藏師云：「金粟事出《思惟三昧經》，但，未見此本，窮謂西國有經，東方未譯。」
《祖庭事苑》曰：「《十門辨惑論》云，維摩是金粟如來，事出《思惟三昧經》，但，未見此經。」
總之，
據我所知，所謂維摩詰是「金粟如來」，有二經可查。
但，這二本經典，東方未曾譯出，故不明也。
我（盧師尊）問維摩詰大士：
「祢是金粟如來？」
維摩詰答：
「幻名。」
我問：
「從妙喜世界來？」
維摩詰答：
「實無來去。」
維摩詰大士告訴我：
虛空無名。
過去、現在、未來，皆不存在。
眾生妄執：
所以才有名號。
所以才有過去、現在、未來。
例如三界天：
「欲界天，因有欲望，才成天。」
「色界天，因有光明，才成天。」
「無色界天，因無色有，才成無色天。」
維摩詰說：
執著這些，才有三界，生生世世無有出期。這就是「三有」。
維摩詰又說：
「盧師尊，有一天，你也不是盧師尊，盧師尊只是方便之名。」
又：
「東方妙喜世界，亦然如此，四維上下，無不虛空。東方無盡，西方無盡，南方無盡，北方無盡，更有何方？全是虛空。因虛空故，才能自在，無輪迴，無涅涅槃，明白否？」