書名：透視靈驗•我從拜拜背後發現改變命運的祕密（暢銷紀念版）：仙佛菩薩看如何求神拜佛的滿願心法！

作者簡介

宇色Osel

靈元院創辦人
生死教育與諮商研究所碩士

　　在先天啟靈之下走入靈乩修練之路。在無極瑤池金母與眾靈山派神祇親自教導下，逐步地了知前世與今世種種因緣，以自身的實修揭露了靈界與生命的奧妙。一生精進於靈山派修持，以母娘的靈修心法與古印度瑜伽士的精神，勇敢走出生活舒適圈，用自己的雙眼與腳認識宗教、文明與不同的國家，重新定義靈修意義與聚焦生命。

著作
　　《我在人間與靈界對話》
　　《我在人間的靈界事件簿》
　　《我在人間的靈修迷藏》
　　《靈修訓體與瑜伽的精采對話》
　　《靈修人關鍵報告》
　　《請問輪迴•無極瑤池金母的28堂生死課》
　　《透視靈驗•我從拜拜背後發現改變命運的祕密》
　　《靈視拜拜•我從求神背後找到自我實現的力量》

書籍目錄

專家推薦
新版序
緣起

【壹】你拜的是神還是鬼？
是神明賜予明牌？還是鬼靈渴望香火？╱大慈悲的神，助發財的鬼，你要拜哪尊？╱一夜致富或一夜潦倒，皆是神明點化人們的手段　★拜拜小祕訣→信而不迷才是拜拜的中道★

【貳】你真得懂神明的用心嗎？
怕鬼的時候就想到要拜神明了╱外靈？元神？幻聽？還是……另一個自己！╱全天下的問題，只有自己才是解決者　★拜拜小祕訣→拜拜前，先靜下來好好想想逆境背後的人生課題★

【參】冤親債主何時超渡得完？
不要忘了，或許你也可能是自己口中的祖先轉世╱祖先墳風水會影響後代子孫嗎？╱拜祖先是責任，不該是為了人生榮辱求保佑╱顧好自己不要連累後代，免得累世業還不完╱超渡法會超渡了誰？怎知來者就是你的冤親債主？╱這樣參加法會，才能激發超渡的力量　★拜拜小祕訣→超渡祖先靈法會的時機★

【肆】人不自助，神佛如何助你？
人生方向要先自己思考，勿依賴神明╱看見自己的價值，才能看見神明的神蹟╱唯以願力消業力，仙佛才能成助力╱神明只渡渡己之人╱勇於挑戰、展現出自我價值，讓仙佛力量隨之而生　★拜拜小祕訣→對所求之事保持信心，拜神自然就有力量★

【伍】有福給神助，無福給神誤？
求神的人只有三成能如願，你是那三成嗎？╱福報是比複利增加更神奇的累積╱擁有大智慧，才能真助人╱明哲保身，培養內在智慧不受外境影響　★拜拜小祕訣→不造惡、止惡念，也是一種行善的福報★

【陸】拜拜其實只需三樣東西？
神靈層級不同，所需的能量來源也不同╱穿越時空、連結意念的一柱清香╱有形的供品，無形的肅敬心╱拜拜不一定要燒金紙，心安理得就好╱在腦海裡塑金身，在心念中繪神像　★拜拜小祕訣→牢記神明的法器、穿著，而不是長相★

【柒】拜哪尊神怎會是別人說了算？
拜拜、修行一定要「認主歸宗」嗎？╱迎接主神，人生就會一帆風順？╱主神又如何？無運無福，亦無可庇蔭╱有不有緣無所謂，虔不虔誠才是重點　★拜拜小祕訣→不問累世因緣，但問今世信仰★

【捌】神明是無所不能的嗎？
與鬼靈和睦相處，對眾神心懷尊敬╱擲筊問事，你得到的是真正的答案嗎？╱靜坐會吸引邪靈鬼魅入侵嗎？╱拜拜、修行靠正念，才有正氣敵鬼魅　★拜拜小祕訣→和神明溝通是用意念不是用聲音★

【玖】有燒香一定有保庇？
到處祭改，好好一個人成了生病的不定時炸彈╱「老師」補財運，補出另一個金錢黑洞╱虔誠拜拜的人，連抽塔羅牌都有高等靈親自講解╱個人造業個人擔，總不能要神明幫你擔╱常拜拜是否容易招惹負面氣場？　★拜拜小祕訣→對於不了解的信仰說法，先放下吧！★

【拾】拜到何時才有平順人生？
累世業障＋今世新業，哪天才能獲得平安？╱沒有惡業的世界，從「心」開始╱不造新業，先扮演好自己的角色自護護人　★拜拜小祕訣→拜多不如拜精，求量不如求質★

終曲

推薦序/導讀/自序

新版序

你身上隱藏著與神靈溝通的能力

人類赤裸空拳降生於世，看似不帶一物一件，但在人類靈魂印記中，卻早已刻劃下一道有如《哈利波特》主角哈利•波特相似的閃電疤痕，不同的是，哈利•波特額頭那道疤痕融合了父母的愛，以及佛地魔的傷害，而深印於你我靈魂的是與遠古大地相連的血脈印記。
這道印記隱藏著靈魂開啟神靈世界的神奇力量，它千萬年來始終潛睡在靈魂深處，只不過，歷經不可計數的輪迴歲月，我們淡忘它的存在，並喪失了傾聽神靈的能力。雖說如此，它們卻從未拋棄過人類；僅因為，我們手上仍緊握著與它連結的最後一把鑰匙──信仰。
信仰泛指膜拜鬼神、召請神靈、召喚祖靈及運用大自然界改變天氣運作。在遠古部落中，掌握此特殊且神祕力量的是巫覡，除了具備操弄無形界之能力，巫覡還能為百姓祈求平安、卜筮、祭祀、巫術醫病等。人們還堅信一國之君是天神所降、皇帝是巫覡的別稱，故稱他們為天子，百姓得以豐年安樂、天下太平，皆拜其所賜，因而甘於臣服於其之下──此亦為遠古社會封建制度的成因之一。
隨著時間演化，被掌握在少數人手中的信仰漸漸下放至民間，巫覡在坊間逐漸衍生出不同類型的身分，例如被神靈附身為祂們辦事的乩童、操弄大自然力量的巫師、召喚鬼神的薩滿、看透一個此生命運的命理師、解厄除煞的道士，甚至是筆者的身分──靈乩，靈魂深處也都流淌著與遠古巫覡相同的血脈與能力。
不過，你無須因不在其列而扼腕，無極界至高神尊之一的無極瑤池金母不忍眾生深陷輪迴苦、歷經千萬劫轉世而忘卻元神來時之境，於民國三十七年率無極界眾仙佛菩薩東降花蓮，自此開啟元神修練法門──靈山派。神祕深具祕密與奧義兩層涵意，而靈山派則統攝此三者（指神祕、祕密、奧義），令許多深入其門無數年的靈修人難以窺其全貌，可說是神祕中的神祕。靈山派開創至今已逾七十年，有數萬的龍鳳兒因過去生因緣而於今世啟靈走入靈修，同一時間，與神靈互通之能力也從前述的人們身上轉移至更多人身上，或許你也是其中一員。從靈修角度來說，當下可謂靈性方便法大開的世代。
在遭逢生命的低潮，而想從大自然界獲取逆轉的力量、想傾聽神靈給予命運指引時，你無須再依賴某些自稱擁有特殊能力的人，只要依照本書靈山派五母之一的九天母娘教導之心法與方法──

想要獲得神明保佑需具備三個條件：本身的福報、因緣，以及是否有助人之心。
拜神有三樣東西是基本──香、供品和明確的膜拜對象。

本書初版時書名為「靈驗！我在人間看見拜拜背後的祕密」，再版更名為「透視靈驗•我從拜拜背後發現改變命運的祕密」，新的書名更貼進內容與撰寫初衷。本書詳細記載多年以來信眾請示無極瑤池金母的靈驗事跡、祂教導信眾如何透過自身之力安渡生命逆境，以及眾仙佛菩薩親傳的靈修心法，你絕對可以從中吸取「靈驗」的精髓；經由神靈交感的拜拜儀式，不僅能化解人們平時因生活、工作所積累的恐懼、焦慮、絕望等負面情緒，還能減少人們因習性而導致的偏差行為。當生命落陷低谷，只要憶起本書裡的真實故事與無極瑤池金母的講解，便不用像隻無頭蒼蠅四處亂竄尋求江湖術士的幫助，也不必擔心被有心人士所利用。
隨著時代變遷，科技文明大躍進，人們口語間充次著3C、元宇宙、股票、房市等議題，逐漸淡忘老祖宗對大自然敬畏之心，也模糊了印刻在靈魂深處與神靈合一的血脈。不過，我依然相信，不論有朝一日是否能夠移居火星，人類共有的信仰精神裡頭嚮往的屬靈世界，仍然會在我們靈魂深處源遠流長──畢竟，與大自然、鬼神連結是人類心理基本的需求。
膜拜神祇一點都不迷信，它是我們與遠古人類都在使用的共同語言。與大自然、上天、宇宙、神靈連繫，完全可以促進我們達到心靈轉化與自我認同。只要你依循著書中所教導的觀念努力實踐於生活中，以及對拜拜、神靈建立起正確的觀念，我相信，你的生命將掀起莫大的改變。
──宇色，靈元院創辦人，二ま二二年於臺中家中書房

文章試閱

【精采節錄1】
問超渡被九天玄女打臉：不知冤親債主是誰，要將他們超渡去哪？

每到農曆七月，各地廟宇、道場，總會一窩蜂地舉辦各種由不同仙佛菩薩所主持，消災祈福或超渡祖先、冤親債主等法會，隨著網路科技進步，法會甚至毋須人親臨現場參與……這些法會的效用到底如何？
九天母娘說：「不知過去因結下何種果，如何得知今世種種業與前世是否有因緣？不知冤親債主何名何姓，你又要將他們超渡去哪？」
既然不知要超渡誰，又何必做無意義之事？有些人或許會認為：「超渡法會能讓參加法會的人得到一種心理慰藉，人會因看不到的無形事物而恐懼，所以只要別人說已將冤親債主超薦到西方極樂世界，便會比較安心……」然而我不禁想問：「為何要將人生主導權建立在未知與他人身上？」這樣的盲從行為往往只會招來更大的問題─無意義與無價值的生活態度。
人活著並不是將人生主導權交由他人決定，而是對自己所說所做的每一件事，都很清楚知道它對自身的意義；假使無能力了解問題本身，至少也要很清楚自己是否覺得此事有意義。換言之，「別人怎麼說我就怎麼做，反正別人比我懂」是種消極看待人生的心態，「有人這樣說，而且我覺得對自己也相當有意義」才是對自己的人生負責。很多人都說今世不順遂是冤親債主或祖先靈在作祟，要辦超渡法會才能得到平安，此時要問自己：「辦這場法會對我有沒有意義？」有沒有意義取決於自己，這是自由心證。
要注意的是，「有沒有意義」並不等同「有沒有效」，「有沒有意義」只解決了「是不是能夠安慰心理」的層面，它建構在慎終追遠的基礎上；而「有沒有效」才是坊間人們認為人生不順利與祖先靈或冤親債主有關，因而想要舉辦法會的初衷……

不要忘了，或許你也可能是自己口中的祖先轉世

有一位中年後開始出現腦性麻痺症狀的個案來找我問事，當時他身體一邊的手與腿已經不良於行。一開始，我們先談論他未來的工作發展，接著才逐步討論到身體的健康情形。
據本人表示，他的家族同輩中，大多有腦部疾病和家運不順的狀況，曾有許多人直指他家族的問題與祖先所造之惡業有關係：他們的祖先曾是強盜，造成許多人生命與財物的傷害，因此後代子孫多人事業不順、身體和精神出現狀況。隨著年紀增長，他的身體漸漸無法行動，於是想了解是否真有祖先業力的說法。以他的問題而言，我相信一部分與祖先業力有關，但沒有其他因緣聚集的緣由嗎？例如前世的因果疾病（前世曾受傷，今世造成身體疾病）；今世的人生功課，藉此疾病反省本身的心性問題……不過，就算追根究柢去查，或許依然無濟於事，一切皆要回歸於今世來談。
既然不論是祖先業、冤親債主或因果病，在今世都是「果」的呈現，那就要反問自己今世是否常抱持積極良善的態度助人、深讀有意義的書如聖賢經典古籍、靜坐念經並保持儉樸習性等，當然還包含了定時的運動與良好的飲食、生活習慣。這些都有助於消除我們今世身、口、意所造的惡業、累世因果惡業，以及祖先業。
關於他的問題，瑤池金母反問說：「身為祖先後代的你，有為祖先和今世家庭做過什麼善事？不要將錯全推給祖先，別忘了，或許你也曾經是自己口中的祖先轉世。」我對於個案的身家背景本不了解，但根據瑤池金母這段話，大致可以猜測到：「在你們家族的同輩或長輩中，未曾有人有宗教上的修持，或在生活上有修心養性的功夫。」他點頭肯定了我的想法。

與其怪罪祖先業的負面影響，何不自己為宗族後代修持行善呢？

在將今生的不順遂推給祖先靈前，不妨先問問自己，今生今世我們發揚光大宗氏家族了嗎？這裡並非指光宗耀祖的豐功偉業，只是行走在人世間，人的所作所為本就代表自己的家庭與宗族。我們有可能是自己的祖先所投胎，今世的不順遂只是承襲上輩子的行為罷了，所以遭遇不順時，先別輕信他人的話而怪罪祖先靈──尤其是不可考證之事，反而應該靜下心好好想一想，身為後代的我們，是否在身、口、意上保持自覺，為宗族消除累世惡業？如果做不到，至少身、口、意要保持儉樸習性。
人生許多事情皆應回歸內心的反省，若將問題投射在外──風水、因果、祖先業等，只是忽略本身應盡的義務。這也是儒家所言的「心性體認」，自我覺察才會激發自信與心的力量，繼而產生自我負責的態度與心念。更何況，已經來的躲不了，與其去怪罪一些無從考證之事，好好思考今世該如何修持行善還比較重要。


【精采節錄2】
拜拜其實只需三樣東西？

我到各地仙山廟宇拜拜，從未為某尊神明準備過專屬供品，多年過去了，也沒有因為少放哪樣供品、香和特殊的金紙，那一年的生活就特別不順遂。可是民間對於拜拜，人人各有一套意見，拜愈多種東西愈虔誠、拜不同神還要有不同的供品……到底什麼才是必備的呢？九天母娘的回答出乎意料地簡單：「拜神，有三樣東西是基本──香、供品和明確的膜拜對象。」

穿越時空、連結意念的一柱清香

「第一項，香，」九天母娘是這麼說的，「香味是一種很神奇的東西，足以引導人們喜悅、莊重與肅靜的心。走進一個陌生的場所，初次聞到的氣息就足以讓人對環境產生好惡心。香能帶給人們情緒及內在的感受，也能讓原本紛亂的心瞬間平靜下來。」點燃香後產生的氣味，會使人的內心對環境產生共鳴，還能讓人不敢亂講話喔！你看過有人手拿著香、嘴上卻還在罵人的嗎？老一輩的人都說：「拿香就不要亂說話。」由此可見，香的確有某種心理學層面的作用存在。
「香散發出的味道還能穿越時空，這是許多人想像不到的。」有聽過往生的親人在頭七時回家見陽間親人最後一面的故事吧？親人在睡夢中會聞到往生親人在世時的體味、喜好的香水味等｜氣味可以穿越靈界與人間界。我教塔羅牌與靈修的教室從來不點香，也不放置任何神像、畫、精油等宗教性的物品，卻有不少學員表示在上課時聞到一股清香，有時是檀香，有時甚至是人間很少聞到的氣味，某些靈修學員則表示，在聞到香味後隨即看見一股強大的能量體降臨。此外，也有個案在問事過程中表示聞到不同的香氣。這種現象大多是靈界的仙佛菩薩降臨，祂們身上各有不同的特殊香味，因此，當祂們來到人間，香味也會隨之到來。
正因為氣味可以穿越時空，所以燃香能夠傳達人的心念給神佛。香的氣味意念具有安神的能量，九天母娘說：「人心不安定，如何在拜拜時以意念傳達心中的想法給神明？點香能夠收攝心，心平靜了，才能將心念告訴神明。」學習靈修時，前輩不斷地叮嚀我：「靈修路上，對於鬼魅仙佛的到來，要保持平靜心，靜靜地觀察祂（它）們，影像會矇騙人心，但是說話神態和身上的香味騙不了人，這得靠細細觀察才能得知。」
祂接著又說：「拿起香時，一心不亂。透過香，全神貫注，想著要告訴神明的事情，人們的心聲會更容易穿越時空傳達給神明。」九天母娘這席話點明：持香拜拜重點在於意念，透過香與意念傳遞人們想跟神明說的話，可不要把手上的香當成手機，喃喃自語對神明說個不停。
香拿幾支不重要，心誠、專注才會靈。
我到廟宇拜拜，習慣一爐一清香，不一定要拿三支、五支，更不需要材質講究、包裝精美、某某大師祈福加持。這些人為包裝下的產物，對於「傳遞心聲給神明」的幫助並不大，拿起一柱香，帶著一顆樸實、虔誠的心，就足以與神明溝通了。

有形的供品，無形的肅敬心

一般人拜拜大多在年節，有些人每月初一、十五都拜拜，已經很了不起了。但靈修派拜拜還要加上代表神祇的壽誕，例如瑤池金母、無極老母（祂老人家一年就有四次生日）、九天母娘、虛空地母、驪山老母、準提佛母等，為這麼多神尊聖誕準備祝壽供品並不如外界所想的繁瑣，一切以自己想吃的食物為主。九天母娘說：「人畢竟著重外相，祭祀儀式中如無有形物品，人心就會對神明產生動搖及不確定感。」說到底，供品是拜給人看、拜心安的。九天母娘的話指出了一個值得深思的重點：如果一場宗教儀式少了有形的物品，如鮮花素果、供桌香案，人們還會起恭敬心嗎？
辦法會若沒有供品、法船、金紙、祝壽宮燈、八仙彩、供杯、幢幡寶蓋、佛幡等科儀道具，你覺得神明會來嗎？一場法會花了幾百萬精心佈置，就算看不到神明降臨，至少也會讓人覺得有那麼一回事──拜拜用的供品、儀式，最終還是給人看的！假如拜拜的物品都不是人們印象中適合擺放在供桌的東西，而是衛生紙、電風扇、iPhone5、漫畫書，你會對神明產生堅定的虔誠心嗎？很難吧！一定會大笑說：「誰會拜這種東西啊？」那麼，你確定自己平常拜拜的供品是神明真正想要的嗎？還是別人說什麼就準備什麼呢？老一輩的阿公阿媽拜拜，不太會拜泡麵、罐頭，現代人卻習以為常。年輕一輩拜拜很隨性，還有人拿麥當勞放上供桌，會很奇怪嗎？
供品代表人們的心意，不用多但不可少，不需華麗但肅敬為要。
其實，供品只是人們向仙佛、祖先呈上的一份敬意，對於內容與份量，祂們並不是那麼在意。至於拜拜時用的壽金、法船、金元寶等因應不同用途的物品，絕沒有準備多少才能夠獲得神明青睞的道理，這些都是後人想像出來幫助我們「進入狀況」的儀式罷了──供品和金紙想準備多少，隨喜就好。拜拜多年，至今我還不曾遇過神明開口表示想吃什麼、想喝什麼。
聽過不少晚輩為了拜拜應該準備何種食品、多少份量而與長輩爭執，九天母娘說：「供品的慎重幫助人們快速進入『儀式』，令人們起肅敬心。」準備多少份量、何種食品都是出自於長輩對仙佛菩薩的心意，我們有自己的想法，長輩也有他們的看法，只要不會浪費、鋪張，可以多順著長輩。帶著尊敬心看待祭祀用的供品與儀式，我們的心當下就與神明的精神同在。

在腦海裡塑金身，在心念中繪神像

很多人在廟宇拜拜，連神尊的尊號都不知道，拿起香一股腦地就念一大串：「神明啊！我是某某某%^$##@$……」一大把香一殿拜過一殿，還搞不清楚堂上坐著哪尊神明就匆匆離開……假設有一天你可以和神明以意念溝通，或許會聽到祂們說：「仁兄啊！你哪位？我還來不及認識你，你就急著要走啦？」
拜拜需具備的第三項東西就是「對象」，這點非常重要，九天母娘說：「有了祭祀膜拜的神尊，才能傳遞心念。」
有了膜拜的對象，人們的心才會收攝，拜關聖帝君時心中就要有關聖帝君的形象、拜媽祖時心中就要有媽祖的樣子……一個人的心念與神明相通，神明靈識就會跨越空間傳遞而來。
神明是一團強大、高頻率的能量體，我們起心動念，祂們就會與我們有所相應，無需本尊降臨。換言之，心中無神明、心中無所想，人與神明間的連繫感應就會斷掉。因此，拜拜時若心中被個人的所求所欲或繁瑣雜事塞滿，容不下一丁點兒神明的形象，也難怪拜拜不靈驗、得不到庇佑了。
《禮記•祭義》提到：「致齊於內，散齊於外，齊之日，思其居處，思其笑語，思其志意，思其所樂，思其所嗜。齊三日，乃見其所為齊者。」這段話的意思是，祭祀者在祭祀前，內心須恭敬與禮敬；專心思念祭祀的對象，包括生前的起居飲食、樣貌聲音和志趣嗜好等，音容神貌重現在祭祀者腦海中，才算達到恭敬的祭祀精神。

拜拜其實是一種修心的儀式

九天母娘所言拜神的三項基本用品──香、供品和明確的膜拜對象，其意義緊扣在人的身上，能夠收攝人們在拜拜時的專注力、虔誠心與對儀式的尊敬心。只是有心人將拜拜的儀式過度包裝，刻意宗教化、個人化，反而變得鋪張浪費，讓人垢病並產生反彈。拜拜其實是一種修心的儀式，愈能夠從「心」出發，拜神的力量就愈強大。