書名：廣海明月：道次第廣論講記淺析（第五卷）
原文書名：Clear Moonlight on the Great Ocean
產品代碼：
9786269701896系列名稱：
福智文化股份有限公司 廣海明月系列編號：
WS08006定價：
350元作者：
宗喀巴大師?造論 日常老和尚?講述 真如?淺析頁數：
320頁開數：
17x23裝訂：
平裝上市日：
20230828出版日：
20230828出版社：
福智文化-時報CIP：
226.962市場分類：
佛教產品分類：
書籍免稅聯合分類：
宗教類- ※在庫量小
商品簡介
從二大車善傳流，深見廣行道無謬
圓滿攝要教授藏，敬禮持彼燃燈智
《俱舍論》云：「佛正法有二：謂教證為體，有持說行者，此便住世間。」
600年前，宗喀巴大師以阿底峽尊者的《菩提道炬論》為基，博引諸大經論，著作《菩提道次第廣論》，總攝凡夫至成佛所應修持之道次第，引領所有根性的有情航向解脫的彼岸。
日常老和尚深見《廣論》教授之殊勝，畢生於漢地弘揚《廣論》，首於1988年圓滿講述160卷錄音帶，以善巧譬喻，引導學者建立生命崇高的目標。
2018年4月起，真如老師親自帶著所有僧俗弟子對老和尚開示之《廣論》再作詳細、深入的學習，引導弟子契入老和尚開示之內義。
《廣海明月》第五卷講述〈造者殊勝〉，在正式進入《廣論》正文時，開宗明義標明要具備清淨的佛法傳承，完全源自於說法者或造論者的殊勝條件。
凡夫要如何趣入佛陀深密的教法？經由學習傳承祖師們著作的論典，讓修學者可以延著更細密的階梯，慢慢地靠近佛陀的密意。沿著道次第、沿著正規的傳承去修法，我們才能夠生起真實無偽的菩提心。
真如老師說：「學尊者的傳記，就是為了啟發我們對於上師三寶的信心，可以改變我們生命中的不圓滿和痛苦。………學習用教正法和證正法完成對自己生命最深刻的、最悠遠的、最究竟的利益。」
《廣論》是一本心靈成長最佳的教科書，而《廣海明月》正是它最完整的導讀。古今聖賢對內心思考的解答，就在書頁、文字和每個聽聞佛法當下，頃刻間，你將收穫廣闊思考的喜悅。
星月不墜，廣海朗然，當月光灑下，你也將成為那最皎淨的倒影。
從二大車善傳流，深見廣行道無謬
圓滿攝要教授藏，敬禮持彼燃燈智
《俱舍論》云：「佛正法有二：謂教證為體，有持說行者，此便住世間。」
600年前，宗喀巴大師以阿底峽尊者的《菩提道炬論》為基，博引諸大經論，著作《菩提道次第廣論》，總攝凡夫至成佛所應修持之道次第，引領所有根性的有情航向解脫的彼岸。
日常老和尚深見《廣論》教授之殊勝，畢生於漢地弘揚《廣論》，首於1988年圓滿講述160卷錄音帶，以善巧譬喻，引導學者建立生命崇高的目標。
2018年4月起，真如老師親自帶著所有僧俗弟子對老和尚開示之《廣論》再作詳細、深入的學習，引導弟子契入老和尚開示之內義。
《廣海明月》第五卷講述〈造者殊勝〉，在正式進入《廣論》正文時，開宗明義標明要具備清淨的佛法傳承，完全源自於說法者或造論者的殊勝條件。
凡夫要如何趣入佛陀深密的教法？經由學習傳承祖師們著作的論典，讓修學者可以延著更細密的階梯，慢慢地靠近佛陀的密意。沿著道次第、沿著正規的傳承去修法，我們才能夠生起真實無偽的菩提心。
真如老師說：「學尊者的傳記，就是為了啟發我們對於上師三寶的信心，可以改變我們生命中的不圓滿和痛苦。………學習用教正法和證正法完成對自己生命最深刻的、最悠遠的、最究竟的利益。」
《廣論》是一本心靈成長最佳的教科書，而《廣海明月》正是它最完整的導讀。古今聖賢對內心思考的解答，就在書頁、文字和每個聽聞佛法當下，頃刻間，你將收穫廣闊思考的喜悅。
星月不墜，廣海朗然，當月光灑下，你也將成為那最皎淨的倒影。
作者簡介
【真如】
幼年時期，即對「生離死別」感到難言的悲愴，從此開始了謙卑而堅定的追尋，直到值遇佛法，才驚覺離苦得樂的智慧都在其中，發願生生世世當佛陀的學生，探求一切真相的答案。
曾經跋山涉水尋訪善知識，成為哈爾瓦．嘉木樣洛周仁波切以及拉卜楞寺高僧根敦嘉措上師、洛桑嘉措上師的得意門生。之後終於值遇一生致力在漢地弘揚《菩提道次第廣論》的日常老和尚，成為老和尚的心子，受託於老和尚身後，承接了帶領福智團體的使命。
她的語言，一如她所創作的讚頌音樂，就像高山深谷間自在的行雲流水，當她造訪每一個內心深處的困惑時，不管遇到的是在浩瀚典籍裡鑽研的學者，還是行走於擾攘市井的家庭主婦，或是包裹著青澀困惑的少年，每一個心靈彷彿都能因為她靈巧傳遞的慈悲與智慧，找到一絲解開煩惱的信心與希望。
雖然被尊稱為老師，她自覺更真實的位置是學生，一個皈依佛陀的永恆修行者。
商品特色/最佳賣點
【內容特色】
1. 完整宣講《菩提道次第廣論》的佛法開示全集，學習《廣論》的必備參考書。
2. 以極為親切的方式，清晰講授轉變內心的步驟與方法，手把手帶領，將佛法實踐於平常生活之中。
3. 緊貼《菩提道次第廣論》原文以及日常老和尚的解說，確保傳承清淨無誤。
4. 廣引《廣論・四家合註》等諸經論及祖師嘉言，滿足每一顆好學的心。
書籍目錄
出版緣起
編輯凡例
為顯其法根源淨故開示造者殊勝
講次0227 造者殊勝，關乎自己學習成敗
講次0228 依菩薩釋論，方能趣入佛陀密意（一）
講次0229 依菩薩釋論，方能趣入佛陀密意（二）
講次0230 廣泛學論，將「斷章取義」變成「恰如其分」
講次0231 運用有限智慧，抉擇善知識的標準（一）
講次0232 運用有限智慧，抉擇善知識的標準（二）
令於教授起敬重故開示其法殊勝
講次0233 心中很大的「我」，用恭敬來對治
講次0234 愚癡，最大的原因是不恭敬
講次0235 恭敬心是學佛最大的推動力
如何講聞二種殊勝相應正法
講次0236 觀察疏忽講聞軌理的心行相
講次0237 提起對講聞軌理的重視
講次0238 實踐講聞軌理，莫當文字看
《現觀莊嚴論》之所詮
講次0239 《現觀》所詮：三智、四加行、一佛果（一）
講次0240 《現觀》所詮：三智、四加行、一佛果（二）
講次0241 不是外境有錯，而是我的識有問題
學圓滿綱要，跨腳下一步
講次0242 認識圓滿綱要，走對下腳一步
講次0243 欣賞自己0.01的進步
講次0244 認識「不管了，趕快修行」的急躁毛病
講次0245 《廣論》裡都是走向希望的心路
認真學《廣論》，做個真正的學佛人
講次0246 看破、放下、自在：談學佛與學我
講次0247 《憨山大師文集》：欲斷生死，定須聞思
講次0248 從凡夫到成佛的綱要，全在《廣論》裡
一看《廣論》，所有修行問題都解決
講次0249 《道次第廣論》依據《道炬》而出現
講次0250 修行即生活，生活即修行
尊者傳記：圓滿種中受生事理
講次0251 長劫累積的修行，方感得圓滿出身
講次0252 教、證二法即是最佳自利
講次0253 教理──教你為何修行、修什麼、如何修
講次0254 隆重介紹尊者傳與宗大師傳
讀尊者傳，勤修隨喜集資糧
講次0255 尊者十五歲辯勝外道的故事
講次0256 種下如尊者般絕頂聰明的因
講次0257 尊者依師成就、成十八部共主
講次0258 《般若經・無分別品》：隨喜聖者功德無量
其身獲得功德事理
講次0259 自他一切利益，皆從教證二法出生（一）
講次0260 自他一切利益，皆從教證二法出生（二）
講次0261 以教理衡量自己，莫批判他人
講次0262 「自淨其意」是佛法的入門要求（一）
講次0263 「自淨其意」是佛法的入門要求（二）
講次0264 尋覓善知識，持戒是最基本的德相
講次0265 依靠好環境，練出向內看的習慣
一脈相承的《般若》、《現觀》與《道炬論》
講次0266 《現觀》：令所化易於了知《般若》內義（四家註）
講次0267 《道炬論》：如燈照顯菩提道（四家註）
講次0268 依祖師論著，方能了解傳承教法（四家註）
於聖教所作事業
講次0269 尊者利他功德──令佛教如日中天
講次0270 設身處地，體會尊者建教艱辛
講次0271 尊者殊勝成就，源於圓滿依止法
講次0272 效學上師調伏煩惱、恭敬僧之功德
講次0273 閱讀尊者傳記，學習修心教授
附錄：各講次與日常老和尚廣論開示之音檔、手抄稿段落對照表
文章試閱
講次 0227
造者殊勝，關乎自己學習成敗
大家好！又到了我們研討《廣論》的時間了。在研討之前，還是請大家觀察一下自己的身心狀況，最重要的事情就是要殷重發心，殷重發心這件事，我在很多講次裡都會不停地提到。因為當我們做一件事，我們的發心會直接導致這件事完成的結果是什麼樣的程度。我們聽聞的是大乘的法，如果我們不去造作一個大乘發心的話，那這樣的時光真的是滿可惜的！所以請大家還是要殷重發心—為了利益無窮無盡的有情，我們要去證得最殊勝遍智的果位；為了有一天達到究竟地離苦得樂那個果位，我們要來研討《菩提道次第廣論》。
好！今天我們要學的是《菩提道次第廣論》師父帶子的第四卷，請大家先聽一下師父的帶子。
現在這個地方本論所採用的是後者，這個後者分四大段，分四部分，說：
由是菩提道次引導分四：
現在呢，我根據後者這個師承，來說明這個菩提大道修證次第的方法，分四部分：
一為顯其法根源淨故開示造者殊勝，二令於教授起敬重故開示其法殊勝，三如何講聞二種殊勝相應正法，四如何正以教授引導學徒之次第。
分四部分。那麼為什麼要分這個四部分，這裡簡單地說明一下這個道理。詳細的內涵每一部分哪，他就是說這個，我們只要把下面認真地學，那個細部都了解，一開頭，原則說一下為什麼。第一個我們了解，說學一切任何一樣東西，你一定要跟一個自己有正確認識的人學，這樣才學得好。不管做世間出世間任何一樣東西，你要學會，一定要跟一個會的人學才行；同樣會的人，他越是內容精采、越是圓滿是越好。世間法尚且如此，何況佛法！世間法出一點毛病，那麼最多你說，哎呀，作生意少賺一點錢、虧一點本；佛法出了毛病的話，就流落在生死輪迴，小的受生死之痛苦，大的在三惡道中，不得了地嚴重！尤其是修學佛法，你稍微不小心一點哪，嘿，會產生很大負效果，很大負效果，這一點我們要注意！所以真正對這個佛法本身是否清淨，是絕端地重要。那麼要想得到清淨圓滿的教法的話，這個引導我們本身他的條件，是決定因素。