書名：比較宗教學

商品簡介

本書特色：
1.2014年最新版本，由一代佛教界宗師、法鼓山創辦人聖嚴法師生前親自修訂，堪稱「宗教聖典」。
2.本書依據人文社會科學的角度，介紹世界性及歷史性宗教內涵與宗教現象。俾使未有宗教信仰的人士，獲取宗教學通識，也讓已有宗教信仰的人士，開展宗教領域宏觀。
3.書中論及世界五大宗教源流、內涵、經典、宗師。內容目次為：(1)原始宗教、(2)未開化民族的宗教、(3)古代民族的宗教、(4)印度的宗教、(5)中國的宗教、(6)少數人的宗教、(7)猶太教、(8)基督教、(9)伊斯蘭教及(10)佛教；為人類文明史上最重要的非物質文化資產之一。
4.同步提供經典燙金版，值得珍藏保存。

《比較宗教學》堪稱宗教聖典。聖嚴法師以其學通古今、演繹東西，傾力將歐亞古文明國度所衍生成熟的宗教派別，與原始宗教，依源流、內涵、經典分論；同時又作一統合論述鉅細靡遺。分立：原始宗教、未開化民族的宗教、古代民族的宗教、印度的宗教、中國的宗教、少數人的宗教、猶太教、基督教、伊斯蘭教及佛教十章、四十五節、二百四十七篇，其工程之浩繁，難以盡數，是為人類文明史中之最重要的文化資產之一。

宗教一詞，未見於中國的古典文獻中，日本文獻中所言「利雷敬」是譯自英文Religion；我國接受西洋文化的輸入，初期藉助於日本為橋梁的很多，故對宗教一詞，也就接受下來。宗教的定義很難確定，中國《易經》的〈繫辭〉所說「神道設教」之意，或近似之。
因此，宗教兩字用於佛教，殊不恰當，因為，佛教從來未將宗教兩字連起來用過。若以禪宗的立場，無言之教謂之宗，假言明宗謂之教，這與Religion的涵義，完全不同。其實，西洋的基督教，也不以利雷敬自居，因為根據宗教一詞的原義，乃是指原始人類的多神崇拜或自然崇拜，基督教卻是進化以後的人類信仰。

但是，人類的信仰，均有一個共同的原則，也就是說，不論是原始宗教或進化的信仰，求取安慰乃是彼此一樣的。所以，從高級宗教的立場而言，雖皆不欲自命為宗教，從宗教學家的研究態度而言，仍將一切安慰的信仰，統入於宗教的範圍之內。

可見，宗教學的範圍，是有廣狹的，各宗教學家的看法，也不能一致。單就對於各高級宗教的研究而言，它便成了比較宗教學；其實比較宗教學即是宗教學的同一個主題。因此，本書稱為比較宗教學，實則就是宗教學。

目次：

前 言、
宗教聖典《比較宗教學》 中華書局編輯部
序 文、
聖嚴法師自序——一九六八年初版
聖嚴法師自序——一九九四年新版

第一章、原始宗教
第一節 緒言
何謂比較宗教學╱宗教學的範圍╱宗教的分類
第二節 原始宗教的型態
宗教的定義╱宗教的由來╱自然崇拜╱動物崇拜╱植物崇拜╱圖騰崇拜╱靈物崇拜╱偶像崇拜╱生人崇拜╱鬼魂崇拜╱祖先崇拜╱性力崇拜
第三節 原始宗教的儀式
宗教儀式及祭司╱咒術的產生╱誕生到死亡的儀式╱宗教的犧牲

第二章、未開化民族的宗教
第一節 神的分類
誰是未開化者╱多神教╱二神教╱一神教╱泛神教╱交換神教╱無神教
第二節 未開化者的迷信
魔術╱禁忌╱占卜╱祈禱╱巫覡╱神話╱迷信神秘的解釋

第三章、古代民族的宗教
第一節 巴比侖的宗教
巴比倫的環境和時代╱宗教的歷程╱主要的神╱巴比侖的神話╱巴比侖的宗教生活╱
第二節 埃及的宗教
古埃及╱古代社會╱神的信仰╱神殿及祭司╱來世思想
第三節 以色列民族的宗教
希伯來人╱巴勒斯坦的閃族╱希伯來宗教與猶太教
第四節 古希臘的宗教
希臘及其人種╱祖先崇拜╱聖火╱自然神的信仰╱主要的神
第五節 古羅馬的宗教
羅馬人╱羅馬人的信仰╱羅馬的神╱政教合一╱法律與宗教

第四章、印度的宗教
第一節 印度的環境及其民族
緒言╱印度宗教的分類╱印度的環境╱印度的民族
第二節 吠陀時代的宗教
四吠陀╱吠陀神話╱天界的神╱空界的神╱地界的神╱動物神與植物神等╱魔神╱低級群神╱神與人的關係╱吠陀的實際生活╱人死之後的命運╱耶摩與地獄
第三節 梵書及奧義書時代的宗教
梵書的時代╱梵書的神話╱輪迴說及業說的起源╱奧義書╱奧義書的分類及譯本╱奧義書的宗教思想╱輪迴與解脫
第四節 經書及學派時代的宗教
經書╱四姓╱婦女與婚姻╱生活即是祭祀╱學派的興起及其開發╱學派時代之初的四大思潮╱學派時代的共通思想╱兩大史詩
第五節 印度教的內容
印度教的歷史╱印度教的三位大神╱富蘭那文學及印度教的諸神╱商羯羅與印度教╱濕婆派╱女神崇拜╱性力派╱秘密法與咒印╱印度教的思想家

第五章、中國的宗教
第一節 中華民族及其宗教的起源
中華民族╱上古的宗教信仰╱開闢神話╱巫覡與巫術的信仰╱陰陽五行八卦
第二節 三代至秦漢的宗教信仰
神鬼的崇拜╱天神與地神╱祭祀的階級性╱祖宗的崇拜╱宗教思想的變遷
第三節 道教的出現
道教的起源╱太平道╱天師道╱老莊與道教的關係╱魏伯陽與參同契╱葛洪與抱朴子 寇謙之與天師道╱茅山與武當山
第四節 道教的修練方法
符籙的使用╱道教的神╱身外的神╱身內的神╱金丹與藥餌╱行氣與導引╱房中術的內容╱修練的成果
第五節 道教的經典與派別
老子的神話╱道經與佛經╱道藏與釋藏╱道藏的編纂╱道教的戒律及倫理╱全真教

第六章、少數人的宗教
第一節 耆那教
耆那教的出現╱耆那教的教理╱耆那教的道德觀╱五誓的內容╱無神的宗教觀╱耆那教的分派與佛教
第二節 錫克教
錫克的教主╱錫克教的演變╱軍事化的結果
第三節 祆教
波斯的宗教╱拜火教與祆教╱祆教的教主╱祆教的神╱分期與分派╱最小的宗教
第四節 中國的理教
祕密社會的宗教╱理教的教主╱理教的教義及教儀╱理教的教制

第七章、猶太教
第一節 摩西及士師時代的猶太教
猶太教的成長╱初期的猶太教╱摩西的宗教運動╱西奈山的神╱摩西十誡╱士師時代
第二節 王國時代的猶太教
王國時代╱大衛王╱所羅門王╱南北朝時代
第三節 先知時代的猶太教
先知時代╱鬥垮太陽神╱屠殺與滅亡╱從流放到還鄉
第四節 希臘及羅馬時代的猶太教
希臘統治時代╱三個猶太教派╱耶穌以後的猶太教及其神學
第五節 猶太教的神話
猶太教的聖典╱猶太教的神之演化╱耶和華的性質分析╱三個重要神話─創造神話、挪亞的方舟神話、變亂口音的神話

第八章、基督教
第一節 基督教的開始
耶穌的時代背景╱耶穌的復活╱耶穌的人格及其教訓
第二節 基督教的聖典及其教會
舊約與新約╱初期的基督教╱使徒保羅的傳教╱初期的教會╱教會發展的因素╱教會的成長╱教會的分裂
第三節 基督教的神學
哲學與神學之間╱神學的源頭╱教父哲學的異說紛紜╱教義神學的三大論爭╱奧古斯丁╱修道主義者
第四節 中古以下的基督教
中古時代╱教會教育╱煩瑣哲學╱近世的基督教

第九章、伊斯蘭教
第一節 伊斯蘭教的起源
伊斯蘭教的名稱╱伊斯蘭教的發源地╱阿拉伯人
第二節 伊斯蘭教的教主
穆罕默德的出生地╱婚前的穆罕默德╱穆罕默德的婚姻生活╱穆罕默德的宗教生活╱穆罕默德的傳教生活╱穆罕默德的成功
第三節 伊斯蘭教的教理
一神主義╱未來思想╱伊斯蘭教的天堂╱鼓勵戰鬥的宗教╱古蘭經
第四節 伊斯蘭教的教義及傳布
伊斯蘭教徒的生活實踐╱伊斯蘭教徒的信德╱伊斯蘭教的禁戒╱伊斯蘭教的傳布
第五節 中國的伊斯蘭教
伊斯蘭教初傳中國╱伊斯蘭教在中國的流傳╱伊斯蘭教的宗派╱中國伊斯蘭教的流派

第十章、佛 教
第一節 佛陀的時代背景
佛陀以前的印度╱六派哲學與六師外道╱恆河流域的文明╱佛陀的出現
第二節 佛陀及其教團
出家以前的菩薩╱由苦行至成道╱佛陀的一生╱佛陀的教團
第三節 佛陀的教義
原始佛教╱四聖諦╱十二因緣╱三法印╱八正道
第四節 從小乘到大乘的印度佛教
佛教的分裂╱小乘佛教╱由小乘到大乘╱思想的演進╱大乘佛教的主流╱佛教在印度的滅亡╱菩薩及其他╱佛教的文獻
第五節 隋唐以前的中國佛教
佛教的傳入╱三國時代的佛教╱道安與慧遠╱法顯與鳩摩羅什╱南北朝時代╱宗派的興起
第六節 隋唐八大宗
天台與三論╱華嚴宗╱唯識宗╱律與淨土╱禪宗與密宗
第七節 發展的趨勢
各宗的盛衰╱佛教與儒道的交涉╱佛教國際大勢
■ 主要名詞索引