書名：隱士的神力

作者簡介

蓮生活佛盧勝彥，西元1945年生於二戰下憂患的台灣，
現旅居於煙雨微微的西雅圖，每日修行、寫作及繪畫，
以實證和慈悲勾勒度眾的文字，如月河流水閃耀智慧的光環。

是真佛宗創辦人
平易親切、慈悲為懷的開解病難憂苦，獲得千萬弟子的景仰皈依。

是一位演說家
深入淺出、幽默風趣的闡述佛法哲理，具有獨樹一格的講演藝術。

是一位畫家
天賦異稟、微妙觀察的書畫自然景物，成就自在任運的揮毫創作。

更是一位著作等身的作家
多元題材、精勤撰寫的抒發心境體悟，紀錄親身經歷的數百冊文集。
1967年第一本創作《淡煙集》問世。
1992年5月完成《第一百本文集》。
2008年5月出版第二百本文集《開悟一片片》。

他是當代能將佛法與藝術結合的第一人，精進與毅力不同凡響。

商品特色/最佳賣點

這娑婆世界的眾生，人人只看表面的那一層皮面，又有誰能認出何者是真？何者是假？世人都是以假為真的。作者因修行的境界，已不是一個小小的自我，而是和宇宙意識合一的人，他可以運用神力，看到那一層眾生所見皮面以下的真實，令人不得不信。

【本書附贈作者創作封面畫作複製畫一張】

書籍目錄

序 靈仙閣的三年閉關（自序）
001 仙池沐浴
002 奪舍的遊戲
003 化蛇傳奇
004 鴿子墳
005 會咬噬的女人
006 美女圖
007 廟夢
008 乾坤中的幻變
009 井鬼
010 魔的聚會
011 古廟人語
012 修氣的口訣
013 安心三根本
014 無常的恐懼與佛畫

推薦序/導讀/自序

序 靈仙閣的三年閉關（自序）
我於一九八二年六月十六日離開台灣，遠赴美國西雅圖定居，最初居住在距離西雅圖約二十分鐘車程，偏向北方，地名叫「巴拉」的社區。我、蓮香上師、佛青、佛奇均住在那裡。

那時佛青，小學二年級。佛奇讀幼稚園。

那棟房子是老房子，外觀看起來很樸實，用木頭及磚瓦築成，屋子後頭有一棵很大的櫻桃樹，經常長滿了櫻桃，有人說，這象徵「桃李滿天下」。
我們一家人就住在這幢房子?三年。

這個社區很寧靜，我記得的景象是，馬路成井字，站在十字路口，四邊張望，平時連一個人影也沒有，看見的只是花草樹木。

房子是二層，包含地下室共三層，我自己住在木造的小閣樓上，這頂層的小閣樓，四面封閉，只留一窗，約二坪半大，從窗口可以看見西雅圖聞名的「瑞年山」，這小閣樓，我取名叫「靈仙閣」，我就是在「靈仙閣」?，閉關三年。
我在「靈仙閣」修行「密教」。

我依「大圓滿法」、「大手印法」、「大圓勝慧法」、「大威德法」、集中心神去修練。
專注於「拙火」。

我的頭頂是一朵盛開發亮的千葉白蓮花。
而我的臍下是短「阿」字的紅火。
我產生不尋常的意境。

那「拙火」向上延昇，而且愈來愈強烈，那種感覺極為奇特而舒暢，這種境界是「大樂境界」，是?長時間的快樂，也算是極少數人曾有的經驗。

除了大樂境界的體驗之外，我感到我的全身中心，放射出一股水流似的強光，強光愈來愈強，使自己的身子幾乎坐不住，而後強光脫逸而出，四方八面的放射。
我自己已化為淨光。

又意識到這淨光不停的擴張，不斷伸展，愈變愈大，如山如海，在一片光之洋?。
超越了一切界限。
我稱之為「淨光境界」。

後來，我知道，我已經不是一個小小的自我，而是和宇宙意識合一的人，我達到「空無邊處」、「識無邊處」、「無所有處」、「非想非非想處」。
我稱之「大空境界」。

靈仙閣的三年閉關，我是一位隱士。

●

閉關的後期，有一位婦人來拜訪我。婦人說，她是來拜訪一位偉大的聖賢。
我答：「我足不出戶」。

那位婦人向我透露：拜訪聖賢的理由是，原來她腦?面生了瘤，在心情極惡劣的情況下，向天上合掌虔誠的祈禱，後來便夢見我（蓮生活佛盧勝彥），這個隱士便伸手，慢慢搿開腦部，以手指輕輕探入腦中深處，取出一個像鳥蛋的瘤，還拿給婦人看。
婦人印象深極了。
這時我在她的夢中消失。

婦人夢醒後不久，再到醫院接受醫師檢查，萬分驚喜的發現，腦中之瘤，完全消失不見，一切症狀正常，她對自己突然的痊癒，喜悅無比。
於是，她親自拜訪到我。
這位婦人仆倒在我的腳前，要皈依我。

最後，我仍然要說一句：
信者自信。
不信者不信。
信不信由你。

Sheng-yen Lu
17102 NE 40th CT
REDMOND WA 98052
U. S. A.
一九九九年十一月，蓮生活佛盧勝彥寫於美國華州雷門市真佛密苑

文章試閱

001 仙池沐浴
我在禪定的領域之中是大有進展的，在禪定中追尋真理，所揭櫫的，均是嚴謹的。
當然，人類的科學研究，對精神心靈方面，至今仍是一團迷霧，想在科學狹窄範疇之下，一窺宇宙真貌，幾乎仍然遙遙而不可及。科學企圖亦未嘗不是可悲可憫。

我認為：
人的本身極為實用。
人的本身威力無比。
人的本身有更大奧秘。

研究自己的內在心靈，有效澄清存在於個人的心中及天地萬物的互動。
在禪定時，愈是進入甚深空性，愈是奧妙無窮，我有這方面的體驗。
在這方面，屬於精神層面的，是合於理性的。我會一一的寫了出來。

●

在一次禪定中——
我到了一處完全陌生的地方，此地方遍地花香豔豔，滿旁蘭蕙密密。
而中間有一塘水，但見水清見底，底下的水一似滾珠泛玉般的往上冒。
呵！我到了仙池！

據我所知，神仙之池有九大名池，也就是「濯垢池」、「香冷池」、「九陽池」、「靈山池」、「溫柔池」、「合和池」、「金銀池」、「蓮花池」、「甘露池」。
我是到了「溫柔池」。

這「溫柔池」有一首詩：
池氣無冬夏，無秋水永春。
炎波非鼎沸，雪白似湯新。
分泌滋溫柔，停流湯去塵。
涓涓珠淚泛，滾滾玉生津。
潤滑原非釀，清平還自溫。
瑞祥本地秀，造化乃天真。

我正在欣賞「溫柔池」的風光時，卻見一女子，遠遠而來，這女子容貌標緻，長得很清秀。
我再看清楚時，大吃一驚！
「妳是羅玉？」
那羅玉一見是我，也駭然：
「是盧勝彥，蓮生。」

原來羅玉是寒舍的鄰居，只隔了兩間房子，便是羅玉的家，家中有三姐妹，羅玉排行最小，她的母親很疼愛這位小女兒的。

「羅玉，妳怎在這？」我不敢相信。
「我死了。」
「什麼時候？」
「八月十七日。」
「怎麼死的？」
「遇水而亡，亡後在溫柔池當守護！」

我自家思慮羅玉死的問題，她是我的鄰居，她死了我竟然不知道，這怎麼有可能，羅玉若死，我一定會知道的，她說八月十七日，我自己對日子一向迷迷糊糊，我想著想著，弄不清楚今天是幾月幾號。

羅玉問我：
「你怎麼也到了溫柔池？莫非你也死了？」
「我是神遊！」
「什麼是神遊？」

我無法解說「神遊」是什麼，只得簡單的對她說：「神遊就是別人不能去的地方，我都可以到，不管陽界、陰界、十方法界，我一想到，就可以到，我一個念頭就可以到。」

她的嬌臉如紅霞襯著：
「盧勝彥，你好有本事。」
「那裡！那裡！」我客氣。
羅玉對我說：
「我巡行去了，失陪！」
「好的，再見了！」
我依依不捨。

●

我出了禪定，細想此事，覺得不可思議，因為我禪定的日子是八月十五日。
而明明羅玉告訴我八月十七日死亡，遇水而亡。
這是怎麼回事？

難道這就是所謂的「預知預見」，是超自然的現象及靈異事蹟，這即使極其引人入勝，在我來說，仍然不願意這種事會發生。

我在種種經歷之中，自知自己身心有一股奇特的力量，這幾乎是無所不能的，也是真實的，毋庸置疑，但是，這種事情，我一定要阻止它的發生。
我探聽，羅玉根本還在人世，她一切好好的。

我從她家門口走過。
她母親在門口。
我問：
「羅玉好嗎？」
「她很好。」
「她八月十七日出去玩嗎？」
「是的。她和許多同學約好，去海水浴場游泳。」

我聽了，心中大駭，連連說：
「叫羅玉不要去，叫羅玉不要去，千萬不要去！」
她母親很好奇：
「為什麼？」
「她犯水關！」

她母親住寒舍隔壁而已，當然知道我的大名，我一說犯水關，她母親當然緊張，她叫出羅玉，要我親自對羅玉說明「犯水關」。

羅玉出來了，她才情之高，勝過她兩個姐姐，她有兩灣細細的眉毛，一雙似喜非喜的眼，其神態仍然是文靜如嬌花照水一般。
她聽說水關，默默的，安之若素。

「你去嗎？」她母親很緊張。
「我對犯水關的事，不是很清楚，我是很喜歡和同學去海水浴場的，但經盧師父這麼一說，又讓母親如此擔心，我又如何敢去，那不去算了。」

羅玉很孝順母親。
母親鬆了一口氣。
我也放下了心中的負擔。

然而，我始終沒有說出，我在禪定中，在溫柔池遇見羅玉的事。因為這種事，仍是招致爭辯與扞格的，相信的自會相信，不相信的，無論如何也不信。這「預知預見」是超自然，是宗教經驗，還沒有到的事情，如何證明那是真實的，除非事情已發生，才有證驗。
所以，我根本不敢說。
只說「犯水關」。

坦白說，我為了救羅玉，也修了法，這法是「水關絕處逢生」法。
我將一只木頭雕刻的魚。
持到河邊。
右手劍訣，指向魚，共寫了「生生生生生生生」七個生字。

再唸絕處逢生咒：
「生生生生生生生，吾今?神訣，令爾活生生，羅玉羅玉，速速逢生，急急如律令罡。」
將木魚拋入河中，順流而去。

如果羅玉犯水關時，自可逢貴人來救了。
此法修過，我才放心。
過了八月十七日，我看見羅玉，她一切如常。

●

有次禪定時，那是過了二個月後。
很奇妙的事情又發生了，我竟然又到了溫柔池，此時池中有雲霧，如白絮罩著，非常的美。
池中有女子探出頭。
竟然是羅玉。
我眼睛瞪得大大的。

這羅玉猛然騰身而起，站立在雲霧般的池面上。她身上穿一件織錦綠色絲襖，上肩罩著淺紅的比甲披肩，穿一條鵝黃色的錦繡裙，下映著高底花鞋。羅玉的頭髮與往常不同，是古裝的髮髻，像紗縵，相襯著二色的盤龍巾，頭上又插著朱色的玉簪，翠紅翠白的時花，耳環雙墜寶珠排。

羅玉的臉，比人間更豔，這是：
蛾眉橫翠，
粉面生春，
窈窕多嬌態，
飄飄迴絕塵。
半含笑綻，
緩步蘭噴，
西子動人心，
仙女非凡人。

「羅玉，你怎又在此？」我驚詫。
「蓮生，上回承救護，尚未報德，這回在此謝謝！」
「怎會如此？」我訝然。
「在劫難逃！」
「不可能的，我已施了水關絕處逢生法，就算有水關，也會逢貴人。」

「無得救了！」羅玉說：「蓮生，你只知其一，不知其二，凡一切守護法，七七四十九日後，自動解除，除非再施第二次的守護法。」
「啊！我疏忽了！」我突然又想起：「我出定後，照樣可以阻止你犯水關。」

羅玉笑了：
「上回你是預見，這回是即時，我已沐浴仙池，一切來不及了，這回是真的再見了，就算是大羅金仙，你也無法救我。」
我突突怔忡間。
少頃，羅玉化風不見。

●

我出定的時候，是下午四點。
趕到羅家，羅家一片混亂！

趕到現場，其實現場離寒舍不是很遠，那是一條大溪流，溪流中有一條石頭路，平時溪流乾涸，車子與人，紛來紛往，如果下雨，則綠苔滑絕。
那天清晨，有暴雨傾盆雨下，連下好幾個鐘頭，上游積水全往下游流。
大溪流的石頭路早已被水漫淹，水勢洶湧，滔滔不絕，甚為可怖。
羅玉乘摩托車過溪河，要回家。
有人看見，勸她勿往。
她不聽。

摩托車開到溪河中間，連人帶車被衝走，不知衝到何處去了。無跡可尋。
是有人看見，但，不敢救！
我站在現場，看著大溪河上的漫漫流水，心茫茫然。

●

羅玉遭劫數的事，令我沉思了很久，其中，一個人的命運暗藏了災禍的詭不可測是無常的可懼，但，羅玉遭逢劫數之後，又能昇入仙界則是可喜的。
可見靈異的面目是神秘不可測的，其現象真的眩人耳目。

我運用自己殊勝的能力去探討——
羅玉原非凡人，是光明天之天女。
因俗緣須到人間轉一劫。
遭逢水關只是回歸本位而已。

再說仙池沐浴——
要知道娑婆世界的人間，爭名奪利幾時休，早起遲眠不自由，騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯，也愁衣食兼勞碌，也憂身色不夠優，繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭！
羅玉惹了塵埃！
想讀好書。
想賺錢孝養父母。
想立志揚名。
想青春貌美永駐。
這些。......
全要仙池沐浴。
俗人凡骨凡胎重，沐浴身輕體亦輕。這一仙池沐浴，就是不一樣。
據我所知，九大仙池均可洗淨凡胎業障的。

這是：
沐浴芳名顯，
十方法界通；
有緣居仙界，
王遣入天宮。

我之所以能夠預見，絕非世俗的賣弄，而是真的有這種精神力量，對我而言，我是印證了釋迦牟尼佛所說的「三際一如」，過去世、現在世、未來世，均可打成一片。

我著重於實修，心靈的鍛鍊，這是無形而?久的，我自覺能夠神通任運的話，更是深遠而尊貴的，這是人生最高境界的意識狀態，是無比光輝聖善的。
對我而言，預見預知不是我謀求自身利益的手段，完全沒有其他的意圖，這只是我修行的過程，如此，才可以遠離一切的紛爭。

在守護法方面——
要修施食。
護輪。
誦咒。（金剛神咒）
修披甲護身。
請息災諸尊。
自著六莊嚴住天幔。
燒護摩供養。

同時要謹記，在守護法的修持方面，至少每一個月要修一壇守護法。


002 奪舍的遊戲
西藏密宗白教的祖師馬爾巴，曾經有這樣的往事——
馬爾巴上師與他的侍者，在河畔散步。

一群獵人帶著獵犬追趕一隻鹿，那鹿奪命似的飛奔，奔入河中，結果淹死了。
馬爾巴上師對侍者說：「這鹿淹死河中，太可惜了，我來施一下奪舍法吧！」
馬爾巴上師馬上對那隻鹿施用了奪舍法。

一會兒，那隻鹿竟然活了起來，躍出水面，一直跑到馬爾巴上師面前才躺了下來，這一躺了下來就又死了。此時馬爾巴上師才停止施法。
獵人們也趕到對岸，馬爾巴這邊。

獵人說：
「這鹿是我們的，我們要帶走牠！」
馬爾巴笑了：
「這鹿原死水中，是我施奪舍法，才又活著走到我這裡，這鹿自然是我的，你們不能帶走牠！」
「我們的！」獵人爭辯。
「我的。」馬爾巴上師說。
「什麼奪舍法，我們不信。」
「信不信由你，但，你們誰也別想奪去！」

雙方爭執不休，在一旁的侍者，便將上師確實作奪舍法的經過告訴獵人。
獵人最後說：「既然是這樣，眼見為憑，就請你再作一次奪舍法，這隻死鹿如果真的再活起來，我們願意將這隻鹿送給你，不再爭辯。」

另有獵人說：
「不只是這隻鹿，甚至我們身上的財物全供養你！」

於是，馬爾巴又施展奪舍法：
那隻死鹿，原本一動也不動的，連心臟都停止了，突然四肢動了。
心臟跳了。
霍然的躍了起來。
在馬爾巴上師的身前身後，繞行三匝。
接著單跪，如同向馬爾巴上師行最大的致敬禮！
最後跳躍舞蹈一番，如同獻供。
等一切結束了，牠才再倒地而亡。

所有的獵人，目瞪口呆，簡真不敢相信自己的眼睛。
此時，馬爾巴上師才收了奪舍法。
獵人們獻上那隻鹿及所有的供養給馬爾巴上師，同時對上師產生敬信，皈依上師，對過去殺生的邪見深惡痛絕，進行了懺悔。

馬爾巴上師唱了一偈：
仰賴師恩用奪舍，
獲得所許薈供物；
一切希望皆如願，
此是如意寶貝鹿。

●

馬爾巴上師為了度化愚昧眾生，也曾在人群廣聚的地方，施用了「奪舍法」。
在市場眾人聚集之處，有一頭犛牛突然倒地死了。
這犛牛是一位大施主的。

馬爾巴對大施主說：
「這是我的緣份，你們不用收拾牠，讓牠自己走回自己的地方吧！」
大施主及眾人不信。
馬爾巴即作起奪舍法來！
果然那頭犛牛竟然活了起來，不必用人抬，犛牛是自己走回大施主的家。
大施主及眾人全部皈依敬信。

馬爾巴上師唱偈：
空行是身語意的秘密，
風脈是菩提心的駿馬；
高高揚起平等之神鞭，
使老犛牛與眾生得法。

●

關於「奪舍法」，我有一夢甚奇，如下：
先夢見一頭九面鐵身豬，而九頭豬之上，坐著一位一頭二臂三目圓睜，右手持九鈷，左手轉普巴。身上骨冠，骨飾，穿虎皮裙的金剛神。

我一看「九面豬」，就知道是「忿怒蓮師金剛鎧甲」，此尊是蓮華生大士的化身。
專門鎖伏障礙、病魔、瘟神、惡龍、山精鬼怪、毒邪、畜牲、愚昧。......
咒語：「嗡。貝瑪。夏瓦里。吽呸。念巴希。納嘎念。爹雅他。沙爾哇。比里達。哈納哈納。巴借納。拉哈拉哈。梭哈。」

據說持咒滿三佰萬遍之後。
有金剛鎧甲防身，百邪千毒不能侵，具足「智仁勇」三大尊姓，智是文殊菩薩、仁是觀世音菩薩，勇是金剛手菩薩。

忿怒蓮師對我說：
「帶你去一國度。」
我心生歡喜：
「仙城？」
「不，是土撥鼠國。」
「鼠國？」我訝異：「去鼠國作啥？」
「雖是地鼠之國，亦會追逐誹謔，亦然狎寢生雛，與人世間何異？」
「雖如此，去之何益？」
「該國覆亡，須你救護！」忿怒蓮師說。
我聽了，更莫名其妙。

忿怒蓮師，從我的身子中，抓出我的「神識」(元神)，這是另一種生存形式，只是一點靈光，被稱為星光身，星光身沒有形體，發光的、清靈的、閃爍的、平和的。與現實世界的齷齪、嘈雜，恰如兩個極端。

忿怒蓮師和我，均用了「神行法」。
順著天河翩翩怡樂的飛行。
我們到了一座很高很高的高原。
我的星光身，能藏身於「地、水、火、風、空、識」之中，所以在天河系中，是空行法。

蓮師告訴我：「要土遁了。」
雙雙進入地中。
我赫然發現，高原地中，原有「土撥鼠國」。
這地中千瘡百洞，曲曲折折。
住著數千隻土撥鼠。此國有國王，有公主，有勇士。

忿怒蓮師要我仔細看——
我看見密密麻麻的居室，看見王族的殿閣，也看見似乎有蘭若。
看見塔陵蔚起，看見花木鱗鱗。

土撥鼠的國度竟然不輸人間，令我大為吃驚，牠們也有大運動場，常常比賽競技。
我看見成群的土撥鼠，隨著一位領導者，在運動場設香几，爇香於鼎，朝空膜拜！
眾鼠，脣吻翕闢，喃喃有聲，不知何詞？
後又焚拜如前。......

忿怒蓮師告訴我：「此土撥鼠國，有一智者，知道鼠國之外，另有世界，牠們的祈禱令人感動。原來鼠國來了一條青面蛇，此蛇巨身修尾，青色項，爬行迅速。進入鼠國，每餐必食五鼠或更多，每日循鼠洞而走，猝然遽撲，土撥鼠無一倖免，如今已食百多頭土撥鼠。國王憂悶欲死，公主誓言為殺蛇者妻，而土撥鼠國的勇士，雖奮勇與蛇鬥，顯得劣弱，無濟於事。」
「如今，又如何？」我問。

忿怒蓮師答：
「因我忿怒蓮師金剛鎧甲，也管了畜生道，見其有難，自然趨前救度！」
「我是觀眾？」我大喜。
「不，你是主角！」蓮師說。
「我最怕蛇！」我大叫。
「你屬雞，是昂星君，怕什麼蛇！」
「那些土撥鼠勇士，鬥不過青面蛇的。」
「鬥得過，鬥不過，試一試，便知道。」蓮師哈哈大笑，發出哈吶哈吶的咒音。

密教「奪舍法」是密法當中的極機密——
喉間脈輪的正中，
四瓣白色妙蓮上，
無量光輝拇指大，
在其頸部正中處，
紅色明點白芥大，
以它清楚為所緣，
珍惜奪舍之修持，
真言（阿魯打熱嗡）

這五個真言，是我元神化現，進入一隻土撥鼠的勇士的身中，此時的我，如在夢幻中。
而土撥鼠的勇士，也如在夢幻中。
此時的我，奪了土撥鼠勇士的軀殼。

在這裡，我要說明一下「奪舍法」，所謂「奪舍法」，是奪舍者的意識，主動觀照的自我，進入其他生物的軀殼之中，與其他生物合而為一，而產生了超個體的經驗。

我要告訴大家的是，這「奪舍法」類似——
精神變態。
人格解體。
人格偏位。
雙重人格。
精神錯亂。

唯一不同的是，密教「奪舍法」是自主的。
而精神症狀者，是混亂的，是無法自制的。
我（蓮生活佛盧勝彥），對發瘋者、精神騷亂者、變態者、偏執狂、癲癇......。了解其問題的核心，所以能夠很輕易的救度這些病患。
因為「奪舍法」和「精神症狀」，其分界何其虛渺！

●

我進入土撥鼠的身中。
想不到這隻土撥鼠的勇士，是一隻病鼠，在勇士中，自覺慚怍，伏而不動，蠢而不覺。
當青面蛇趨前。
眾勇士後退。
那病鼠呆若木雞。
國王叫一聲：「要糟了！」

眾勇士發現了，要拖病鼠退下，已來不及。
青面蛇伸出長舌撩撥土撥鼠的鬚，病鼠仍然不動，再撩撥一回，仍然不動。
青面蛇反而嚇到了，伏良久，最後忍不住了，張開口，急趨而吞。眼看病鼠已在尖齒之下，眾勇士莫知所救。

突然，病鼠搖尾伸鬚。
騰身而躍。
抓住蛇頭。
直齕敵眼。
蛇眼被啄中，一下子雙眼全瞎了。
青面蛇甚有力，拚命翻滾，想把土撥鼠翻倒在地。

想不到病鼠亦甚有力，抓住蛇頭不放，用牙齒拚命咬其頭頸，振奮作聲。
國王及眾勇士駭立愕呼！

再看到青面蛇伸頸擺尾，而病鼠力咬不釋。眾勇士一擁而上，每位咬一口。
把青面蛇咬個稀爛，皮破身亡。

病鼠被所有的勇士抬得高高的，而病鼠也翹尾矜鳴，成了大英雄。
國王大悅。

忿怒蓮師看見了這一幕，豎大拇指，直叫：「了得，了得，天昂星了得！」
我收了「奪舍法」。

病鼠又病了，僵臥不動，眾勇士愣然，搖一搖病鼠，但見神氣痴木，奄奄欲睡，彷彿剛剛的一場奮戰，是一場夢幻一般！

●

那是一場盛大的婚宴——
公主依誓言嫁給戰勝青面蛇的勇士。
蓮華生大士的變化身，忿怒蓮師，加持了病鼠，令牠的病痊癒，變得英武異常，

證明了：
無病一條龍。
有病一條蟲。
那勇士土撥鼠。
丰姿英雄，相貌軒昂，
齒白如銀砌，鼠鬚伸四方，
頂平嘴尖天倉滿，目小眉清地閣長，
雙耳小小真勇士，尾巴不俗是才郎。

我看那公主：
肌似羊脂，毛如翠羽，臉襯桃花瓣，眼小帶桃紅，秋波湛湛，細腰纖纖嬌媚姿，手腳春笋細細，蓮步輕移動玉肢，也算鼠中嫦娥，宮妝巧樣非凡品。

宮殿大喜宴——
舖設庭臺，也有大宴會，也有擺駕的，看看雖是土撥鼠國，那陣勢不亞人間國宴。
也有彩車，也有開導，有笙歌音美，有絃管聲諧，有歌舞助興，鼠鼠一片歡情，鼠鼠無邊喜氣，也有旌旗招展，更有鮮菓米飯。
筵宴一開，眾鼠，放開肚子，只管喫起。

勇士及公主卻入了床鋪幔帳的洞房，接著是，貼胸交股和鸞鳳，活潑潑春意無邊。

忿怒蓮師對我說：
「若不收了奪舍法，你現在就是駙馬爺！」
「駙馬爺作啥？」
「現在公主，就在懷中。」

我大喊一聲：
「ＮＯ！」
忿怒蓮師哈哈大笑。
「土撥鼠國與人間，並無不同啊！」

●

蓮師說：
幻變之門如同大海，「離舍法」及「奪舍法」是真正仁波切(活佛)不可缺的。「離舍法」是莊嚴的光圈，能進入五部如來的淨土，充滿浩瀚無邊的法界均可去得。
而且，二十四聖地及三十六地域，全是用「身心分離法」(離舍法)去修練，真正前往聖地。

譬如到烏仗那聖地，不管你住在可怕的屍陀林，有水、火、山、林、霧、塔、龍、食肉羅剎。只要一「離舍」，馬上可至由紅寶石建造的無量宮，勇父及瑜伽母是眷屬，七寶莊嚴一切齊全，享受神聖無上的無漏安樂，可見金剛舞，可聽金剛歌，一切服飾最勝。

「離舍」成就者，可得部主的灌頂，在定中得大樂，在定中得淨光，得到廣大的法流，獲得圓滿的體會。

蓮師說：
「奪舍法」是一切轉世之所必須，仁波切(活佛)轉世，全得仰仗「奪舍法」，例如進入母體之胎位，要認明六角形之法源，形象鮮明，要進入妙蓮太陽座之中，其色如珊瑚。

要看見蔚藍色的心間脈輪，進入其中守持，等待轉世，則奪舍必定成功。
仁波切(活佛)的轉世，預先知道轉世的時間、地點、自己的未來母親，未來的父親，全靠「奪舍法」。

蓮師說：
蓮生活佛盧勝彥，已經行了二十四聖地、三十二及三十六地域，諸多菩薩淨土，五部如來的佛國，在無量的勇父及大海般的瑜伽母會眾中，順利的獲得大密圓滿的灌頂及教誡，得到「幻變」和「離舍」、「奪舍」之法門，並且可以安住於無量和不可思議的幻變三摩地中，得到現證自在的智慧。

我說：
感謝傳授教誡的尊貴上師。
感謝無上妙法。
感謝無盡......。


003 化蛇傳奇
石城，少年老實，是鄉間農夫。他的父親原是該鄉最大的地主，其父生下石城的時候，就去世了。由於母子均年幼，孤兒寡婦，他的父親將全家之財產托其叔叔管理。

石城的叔叔，石浮見財物浩大，生出非份之想，暗中設計，將所有財產歸入自己的名下。
接著逼迫石城的母親改嫁。
再將石城趕出家門。
石城不勝哀憤，但無可如何，只有依靠自己的體力，在鄉間幫人種田而已。

石城老實，任勞任怨，常對人說：
貧富命也，
倘命薄，
就算土地莊園錦繡，
也會失去！
如果命厚，
則貧無幾時！
鄉人則笑他：「賤骨頭了不長進。」

●

石浮得了石城的全部產業，鄉人皆知，但天下事往往是以黑為白，以白為黑。
石浮有了錢，鄉人敬重之。

而石城，鄉人見輒遙遙避開，石城無顏面入鄉里，往往躲著眾人，憂悶欲死。石城被鄉人欺負，理不得伸，而隱忿中結，只有對著田野的土地公廟訴說一番。

一夜。
夢一駝背老土地公來。
石城詣問：
「理得伸否？」
土地不言，只交給他一紙，上寫：
「找盧勝彥。」

石城再想問，土地公一轉身，已絕無蹤響，至此，夢就醒了過來，而「盧勝彥」這三個字，卻深印腦海之中。
盧勝彥是誰？
誰是盧勝彥？

石城根本就不知道，如何去找？這位石城能找到我，也是很奇特的機緣，有一回，他到媽祖廟，在一堆善書的贈送品中，夾雜了一本破舊的書，書名是「靈與我之間」，他挑出來一看，作者就是我盧勝彥。

石城嚇呆了。
他想，夢中駝背老土地公說找盧勝彥，卻真的有一位作者的名字是盧勝彥，只是他不明白，老土地公指的，是不是這一位盧勝彥。

石城來找我了。
對於駝背老土地公的指點，我笑一笑而已！
對於在媽祖廟看到「靈與我之間」，我感到很驚訝！

至於，石浮奪產，我很感嘆，但，這不是新聞，密教有一位大祖師爺米勒日巴，他母親及自己的所有產業，還不是一樣給叔叔伯伯嬸嬸姑姑全部給奪走了，這世間就是這麼一回事，弱肉強食。米勒日巴後來學習黑教的邪法，就是為了報仇雪恨的。

這世間，奪人財物的，有夠夭壽！
君不見，現代大城市?，光天化日之下，到處都有歹徒搶劫嗎？親人爭產反目，毫不稀罕，而佔人產業，比比皆是啊！

石城問我：
「理得伸否？」
我回答：
「依法處理。」
石城說：
「石浮廣行賄賂，莫可控訴。」
我聽了搖搖頭。
「有辦法，讓石浮良心發現嗎？」石城一問再問。
我默默無語。
「有法否？」
我不說話。
「是駝背土地公要我來的！」石城很急。

我閉上雙目，我知道在這世界中，這一類典型的例子，多得像?河沙數，這其間原委，就算是有道理的，也不一定有理說得清，財產應該是兄弟得？夫妻得？父子得？其間的分界何其虛渺，而人間親屬的親疏，其分別的方式，又在於什麼？是法律上的幾等親幾等親嗎？還是每一個人的靈魂及其品格與德性？

人類在爭財產時，可曾想到——
官居極品富萬金，
享用無多白髮侵；
惟有存仁並積善，
千秋不朽在人心。

我似乎在無意中觸動了隱藏在身體內極端深奧難解的意像，這不是幻覺，所見的光影愈加的強烈，耳中聽聞日益清晰，一種神奇古怪佔據我的整個心思，所發生的一切看起來都那麼不尋常。……

我張開眼，我說：
「有答案了。」
「什麼答案？」石城問。
「目前不能告訴你！」
「我怎麼做？」
「你不用做什麼，大約一個月後，諸事明白。」我答。

石城不明白。
我不管他明白不明白，我只是伸出手，按在他的頭頂上，一道光進入他的身體，進入他的心中。
石城莫名其妙的回去了。

●

石城回去後，得了重感冒，發高燒，人暈暈沉沉，他的身心恍恍惚惚之中，竟然又來到寒舍，他進到寒舍，看見我冠帶整整齊齊，莊嚴肅穆，坐壇城前。

「你發高燒。」
「是的。」石城答。
我從箱中取出一衣物，略帶花紋。
「穿上這衣，這是冰涼衣，穿了退燒。」
石城穿上冰涼的花紋衣。

石城穿上衣後，又自覺恍恍惚惚之中，來到一座山嶺，這山嶺他認得，這是父親的產業，現在則是叔叔的產業，種滿了梨子。

石城怎會一下子在盧勝彥的家，一下子又出現在父親的山嶺，他自己也搞不懂，他又自視，令他更驚訝的是，他自己盤在梨子樹的樹枝之上，他自己已化為一條毒蛇，他又驚恐又害怕，這怎會如此？

正在此時——
山嶺小徑，走上一個人，這個人不是別人，正是石浮，侵佔自己財產的叔叔，他自己一個人，無巧不巧的來巡山，看山上長的梨子如何？

石城一見，心中怨恨交集，嗔心昇起，說時遲，這毒蛇飛射而出，撲上石浮之脖子，齕其咽喉，只咬了一口，兩個深深的洞，毒液進入石浮的血中。
血循環至心臟。
石浮蹶然遂斃。

當毒蛇咬石浮時，石浮自然反應，橫手用力一掃，掃中毒蛇之尾，尾亦痛楚至極。
石城痛的大叫。……

這一大叫，自己就醒了過來，原來在自己的床上，還好燒已經退了，全身酸麻，又自覺腳痛的厲害，用手一摸，才發覺黑青了一大塊。

在痛楚中，想想一下子在盧勝彥的家，一下子在山嶺，一下子化為一條毒蛇，一下子咬噬叔叔，一下子又在自己床上，恍若夢醒，自己也覺得好笑。
石城重感冒好了。
腳黑青痛楚也好了。

這時莊園的人來告訴他，石浮，他的叔叔在巡山時，被毒蛇咬死，此蛇是百步蛇，走一百步，毒性攻心，當場斃命，沒得救了。
石城聽了，啞然。

他算一算日子，正好在盧勝彥家中問事後一個月。
石城百思不解自己身上到底發生了什麼，為何自己的身體能化為一種完全異常的蛇形，這一次的經歷，明明如同作夢一般，但，事實上叔叔卻真的死了。
這化蛇，身體完全任人擺佈，任由某種力量擺佈，對於種種的變化，他完全一無所知。

石城內心一片激盪，就像一陣暴風雨。
暴風雨停止之後，一切要面對現實。石浮死了，他有一個女人，只是姘居，根本就沒有小孩。
一切產業又歸石城所有。這些產業，任何人都知道，原是父親留下來給石城的。
現在，是物歸原主了。
在財物方面，我這裡有詩三首：

其一：
榮枯本是無常數，
何必當風使盡帆；
東海揚塵猶有日，
白雲蒼狗剎那間。

其二：
富貴榮華何足論，
從來世事等浮雲；
登場傀儡如作戲，
且看化蛇這一回。

其三：
富不必驕，
貧不必怨；
要看到頭，
眼前不算。

●

石城來找我。
「是你作的法術？」石城問。
「沒有。」我否認。
「你有冰涼衣？」
「沒有。」我否認。
「你什麼都說沒有，但幻中歷歷，又是怎麼回事？」
「就是這麼回事！」我哈哈大笑，說：「天理昭彰，報應不爽，如此而已！」

我告訴石城——
每一個人的身心是妙趣無窮的，偶而，心神是可以出遊的，這種就是「身心分離」，身心永遠的分離，就是「死」，而暫時的分離就是「出神」。
如果是一位修行人，這種出離法，就是「離舍出神法」，可以自主的遊行十法界，是輕飄飄的，是清晰的，也是輕易的，沒有時間空間的限制。

有一咒是：
「赫赫陽陽，日出東方，星月隱晦，宇宙祥光。一迸而現，元神昭彰，靈性專一，十方遊玩。一氣化現，精進神方，下至幽冥，上極帝鄉，如跨鸞鳳，以翱以翔。急急如律令。攝。」

這是修行人的「出陽神咒」。
至於一般人，那只是偶然性，也不是法術，可以說是碰巧，機緣成熟一次而已。
初次嘗試時，要使心神可以隨意十方遨遊是不可能的，往往是不由自主的飄蕩，出現的景像也會糢糊不清，不能隨心所欲，如同夢境一般。

我告訴石城：
「你是初次出神。」
「怎會化蛇？」
「心神入蛇中。」
「怎會咬叔叔？」
「心中含嗔。」
「夢幻也是真？」
「問你自己。」我笑了。

我告訴世人，人生榮華富貴，眼前全是空花，你看是實相，我看全是夢幻啊！