書名：讓陽光照進來

作者簡介

蓮生活佛盧勝彥，西元1945年生於二戰下憂患的台灣，
現旅居於煙雨微微的西雅圖，每日修行、寫作及繪畫，
以實證和慈悲勾勒度眾的文字，如月河流水閃耀智慧的光環。

是真佛宗創辦人
平易親切、慈悲為懷的開解病難憂苦，獲得千萬弟子的景仰皈依。

是一位演說家
深入淺出、幽默風趣的闡述佛法哲理，具有獨樹一格的講演藝術。

是一位畫家
天賦異稟、微妙觀察的書畫自然景物，成就自在任運的揮毫創作。

更是一位著作等身的作家
多元題材、精勤撰寫的抒發心境體悟，紀錄親身經歷的數百冊文集。
1967年第一本創作《淡煙集》問世。
1992年5月完成《第一百本文集》。
2008年5月出版第二百本文集《開悟一片片》。

他是當代能將佛法與藝術結合的第一人，精進與毅力不同凡響。

商品特色/最佳賣點

「命由我作，福自己求。」
「深信因果，斷惡修善。」
「禍福無門，唯人自召。」
小心自己的起心動念，其中若有了絲毫差錯，那麼福禍的果報就會天差地別了。
你不要不相信因果!!
【本書附贈作者創作封面畫作複製畫一張】

書籍目錄

序 警策（代序）
001 念頭的轉化
002 與智者對答
003 善光佛的開示
004 救人七命
005 牛魔王
006 獨居老人傷痛腳
007 看見未來
008 善惡童子
009 儀隊
010 落日的海洋
011 選女仙
012 除了夢以外
013 長養菩提心
014 無所謂
015 孝佛
016 真性的流露
017 念佛法門最易
018 由念佛得一味
019 教老婦念佛
020 趕鬼記
021 壓力
022 向「大地」學習
023 知友之死
024 親情之死
025 人生最需要「關懷」
026 度眾生的宿命論
027 蓮池大師的戒殺文
028 寬大的仁心
029 在地府發的誓願
030 名利海
031 不可忽視習性
032 天寧寺的牆壁上
033 我願當清潔工
034 符術
035 山神的來訪
036 觀照與反省
037 唐朝宰相
038 及時雨
039 無爭王
040 羅剎鬼國中的色劫

推薦序/導讀/自序

序 警策（代序）
近期，我常常禪定出神。
到崑崙山瑤池仙苑去作客，瑤池仙苑是無上法界之頂。是虛空中的虛空，是八風都不到，在寂靜中出現種種變現，此一剎一塵，均是完美的。
這瑤池仙苑，宮殿樓閣，究竟如虛空，廣大無邊。
這瑤池仙苑，神仙天人，淨光妙絕，光明滿足，如同淨月輪一般，可以其形微小，也可以身如大山。
這瑤池仙苑，具足種種寶物，摩尼寶珠處處，一寶十寶百千萬種寶。
這瑤池仙苑，奇花異草，寶性功德，柔軟美麗，勝樂過於人間，芳香遍處。
這瑤池仙苑，天一神水，覆池流泉，隨意一飲，開神悅體，蕩除心垢，清明澄潔。
這瑤池仙苑，但聞寂靜聲，無我聲，大慈悲聲，波羅蜜聲，歡喜無量聲。
這瑤池仙苑，隨心如意，莊嚴具足。......
我每回出神至瑤池仙苑，這?的主人「瑤池金母」便戴上寶冠，很熱忱的招待我。瑤池金母的寶冠一放光，可以照見東方萬八千土，皆成金色。
瑤池金母的多位侍者，為我準備仙酒玉露，奇妙珍異的仙宴佳饌請我。
每一次出神，我均快樂無比。
最近一次，我又去了瑤池仙苑。
瑤池金母雖然見了我，但沒有戴寶冠，眾侍者各各安立兩旁，垂手而立，臉上沒有表情，冷冷的。
沒有仙酒玉露，沒有仙宴佳饌。
只有一壺水，一盞小杯。
我愣然。
我說：
「今日與往日不同？」
「是不同！」瑤池金母回答。
「今日無仙酒玉露，無美味佳饌。」
「不錯！」
「什麼原因？」我問。
瑤池金母不答，只問我：
「你現在已寫作至第一百五十二冊書，書名是當下的明燈，第一百五十三冊，你準備寫什麼？」
「這。......」我答不出。
坦白說，當我寫到第一百五十二冊時，心中想，我為什麼還要寫書呢！我已經很累了，有點氣餒了，我什麼也不想做了，我就這樣安靜下來吧！度我這剩餘的日子吧！
應該靜止了，應該永遠休息了，應該看山看水了平生了，應該不動筆了，這一世夠了吧！
瑤池金母說：
「當今之時代，去聖日遠，正法全式微了。還有許多邪師出現，如?河沙，邪知邪見，遍滿天下。」
我說：
「我應該說的都說了，應該寫的都寫了。」
瑤池金母嘆息：「無奈眾生業障深重，慧淺福薄，把你這位聖者當成假的，把假的當成真的，因此，走上正路者少，誤入歧途者多，得道者少，沈淪者多，可惜！可惜！」
「我當如何？」
瑤池金母說：「再寫吧！」
「書名呢？」
「把心扉打開，讓陽光照進來！」
眾侍者大叫：「好喲！好喲！」
仙酒玉露，美味佳饌，還有瑤池仙桃一粒全呈現了。瑤池金母及眾仙侍者均開懷歡呼！
所以我就繼續寫吧！
這就是第一百五十三本書：「讓陽光照進來。」

蓮生活佛盧勝彥聯絡處：
Sheng-Yen Lu
17102 NE 40th CT
REDMOND WA 98052
U. S. A.

文章試閱

001 念頭的轉化
我有天眼的神通，也能善觀氣色，曾經為眾生問事，所問之事，靈異非凡。
有一位顏先生曾來我處，我看見他時，嚇了一大跳，因為他的身前身後，左右全是奇形怪狀的鬼怪，這些鬼個個都露出凶惡的模樣，跟隨著顏某。
我也不道破。
問完事之後，我送顏某一本《高王觀世音真經》，我對顏某說，每日讀誦三遍，有益處。
顏某問：
「什麼益處？」
我答：「常樂我淨。」
顏某把經書帶了回去，隔了幾天，這位顏某又來到我處，這回顏某身邊跟隨他的人，已不是那些奇形怪狀的鬼怪，反而是頭上戴著寶冠，身上著天衣，放著清淨光明的善神，香花幢旛簇擁著，十分的莊嚴，這些善神，都非常和祥喜悅。
我對顏某，真實的告訴他，我的看見。
顏某向我合掌下跪：
「你知道嗎？我原本是一位學巫術降頭的人，上回我來你處，是因為人們傳言，你的法術比我高，我來刺探虛實，準備好好跟你較量較量。後來，你送我一本《高王經》，我依照你的方法讀了三遍，當夜得一夢，夢中非常清晰，我看見你原來是阿彌陀佛的化身。醒來之後，嚇出一身冷汗，我原本要作法對付你，給你中降頭，精神失常。現在念頭一轉，我今天來，是要來皈依你，學習正法，再也不對人下降頭了。」
我聽了這一番話，自己也吃驚不小。
於是，我收顏某為弟子。
給他皈依做灌頂，教他幾個基本密法，要他認真的每日修持。
這件事，給我很大的警惕。
我常說：
「物以類聚，念頭召感！」
有了惡念，會召感一些惡鬼跟隨左右。
有了善念，會召感一些善神來守護著。
就像顏某一樣，他原來是一位學邪法降頭的人，其作法全是惡鬼惡靈來幫助。
然而，念頭一轉化，他想改邪歸正，這些惡鬼就離開了，馬上善神就來守護著他。
所以，念頭非常的重要啊！
在我們密教的修持之中，是很重視念頭的，像觀想月輪的清淨明亮。
觀想月輪中間的咒字。
嗡。
阿。
吽。
由咒字生出如來的三十二相：
足安平、足千輻輪、手指纖長、手足柔軟、手足縵網、足跟圓滿、足趺高滿、 腨如鹿王、手長過膝、馬陰藏、身縱廣、毛孔青色、身毛上靡、身金光、常光一丈、皮膚細滑、七處平滿、兩腋滿、身如獅子、身端正、肩圓滿、口四十齒、齒白齊密、牙白淨、頰如獅子、咽中津液得上味、廣長舌、梵音清遠、眼色紺青如大海、睫如牛王、眉間白毫、頂成肉髻。
觀想如來進入你的心中。
佛我合一。
這樣子的觀想念頭有大益：
第一，無惡念。
第二，清淨。
第三，一味。
第四，相應證驗。
我強調，密教是一種實修的佛法，修一壇法，要唸咒，要比手印，要觀想。在這當中，就是實踐念力的清淨圓滿。教導一些修行人進入「善」、「常樂」、「淨光」。只要老老實實的修法，落實在生活之中，與佛相應，這才是真正的學佛人。


002 與智者對答
有一智者，來參訪我，與我展開對答。
智者說：
「釋迦牟尼佛曾經在閻浮樹下思索，水中的魚，互相的咬噬。山野的動物，互相吞食。還有國與國互相的戰爭，人與人互相鬥爭的問題，請問，這問題能解決否？」
我說：
「目前尚不能。」
智者再說：
「釋迦牟尼佛曾經思維，一個耕作的農夫，日出而作，日落而息，由壯而老，由老而死。試問，這種耕農之苦，在這浩大的人生時空之中，有何意義？」
我說：
「盡本分而已。」
智者再說：
「釋迦牟尼佛於四門出遊時，看見生、老、病、死之相，於是，慨然有遁世之志，這遁世之志，是否消極？」
我說：
「遁世之志，並非不再出世，而是尋求解脫涅槃之道，坐正覺山菩提樹下思惟，後來觀四諦十二因緣，於是成就正覺佛陀，為人天的導師。以後四十九年遊歷四方，化導群類，這不是消極，而是積極了！」
智者問我：「佛陀成道，對水中的魚，山野的動物，耕作的老農，國與國，人與人，生、老、病、死，有何益哉？」
我回答：「世間一切，是有生滅之相，凡是生滅之相者，是可被毀者，具有可毀壞義。而佛法在人間，只有人間眾生，能夠適合接受佛法的教導，能止息世染之情，更加的慈悲引導眾生，走上涅槃之路。」
智者說：
「我看今日世界，科技愈發達，人心愈迷失，物質愈文明，道德愈墮落，心靈愈染污，治安愈敗壞。世道人心那麼壞，犯罪那麼多，戰爭永遠不止，天下永遠不能太平，這佛法有用嗎？」
我回答：「這不是佛法無用，而是現代人完全追求科技，對於心靈修養上漠不關切，很多人認為根本沒有因果報應。作惡的人多，作善的人少，甚至還有很多人對佛法誤解很深，認為太消極，太灰色，太迷信，如此反其道而行，自然世界會有災難和苦果。」
智者問：「你是說，今天人心敗壞，世界大亂，是不信佛法的結果？」
我答：「正是。」
我認真的補充一句：
「萬法皆空，因果在其中。」
智者說：
「你不覺得現代的人生很憂鬱，很灰色嗎？」
我說：
「正因為如此，我才親近承事佛法，認真專一修持，在種種毀謗阻撓之中，努力度化眾生。」
智者仍然憂鬱：
「你能度化多少？」
我答：
「這一世不行，下一世，下一世不行，下下一世，再下下一世！」
智者無語。
這位智者走了以後，我回頭想一想智者的問題，在海底世界，大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃泥巴。在山野的野獸動物，真是殺戮戰場啊！
想一想人間，掀天動地觸目驚心的戰禍！
人與人之間，永遠的爭權奪利窮凶惡極的行為！
還有一個大地的老農，在太陽之下，孤單的影子，舉起鋤頭的耕作！
我茫茫然，欲哭無淚。
這娑婆眾生，能接觸佛法的人太少太少，能有佛法正知正見的人太少太少，去體會其中的真理，又去踏實的實踐的人更少更少。
這就是我悲天憫人，努力寫作的真正原因啊！


003 善光佛的開示
我的著作之中，有很特別的二本書，書名是《當下的清涼心》與《當下的明燈》。
此二書的主旨，都是指明邪淫之惡，教導人們勿邪淫，如何轉禍為福之道。
指示我寫這二本書的，其靈感來自「善光佛」。
「善光佛」是誰？
世人也許想都想不到，這位佛祖（如來），竟然就是「文昌帝君」。文昌帝君是神明，但，修行久久，已進入佛的境界，佛號就是「善光佛」也。
昔日，文昌帝君曾如此的開示：
「文昌帝君曰：吾一十七世為士大夫身，未嘗虐民酷吏。周人之急，濟人之乏，容人之過，憫人之孤，一心如此，聽命於天，故能久證真位。今勸世人，每日誦太上感應篇一遍，遵以修行。及書寫一帙，日夕瞻視，依此修行。行之二年，萬罪消滅。行之四年，百福皆集。行之七年，子孫賢明，榮登科第。行之十年，壽命延長。行之十五年，萬事如意。行之二十年，子孫為卿相。行之三十年，注名僊籍。行之五十年，天神恭敬，名列仙班。不依此加意修行，或作或輟，今日行，明日廢。人事既乖，心田日暗，雖口誦經，而其心不悟，是為瀆天，罪不容赦。」
這一段文字，是文昌帝君（善光佛），要世人誦《太上感應篇》及依《太上感應篇》去修行。
佛教大師「印光法師」的嘉言錄，也曾提及《太上感應篇》、《文昌陰騭文》、《覺世經》等等，認為是改過遷善，趨吉避凶，超凡入聖，了生脫死之規矩準繩，庶可現生即出三界六道之外，直入七寶九蓮之中。
印光大師稱讚《太上感應篇》說：「此書究極而論，止乎成仙，若以大菩提心行之，則可以超凡入聖，了脫生死，圓成佛道。」
我在本短文中，寫到「文昌帝君」、「印光大師」、《太上感應篇》，然而本文的文意，並非介紹《太上感應篇》，而是「文昌帝君（善光佛）」的開示：
「行之二年，萬罪消滅。至行之五十年，天神恭敬，名列仙班。」
我要問問自己，自己現年五十七歲，這五十七年來，自己做了什麼呢？
我這樣一想，確實很可怕！
當然，自從我走上修行之路，我自知：
「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」
「命由我作，福自己求。」
「深信因果，斷惡修善。」
「禍福無門，唯人自召。」
我問我自己，是不是「今日行，明日廢」。這一問，汗涔涔而下了！
我在二十六歲至五十七歲之中，認真說來，只做了二件事，第一件事就是「修行」，第二件事就是「寫作」。
在修行方面，我老老實實的「一日一修」，從「四加行」、「上師相應法」、「本尊法」、「寶瓶氣」、「拙火」、「中脈」、「開五輪」，「五金剛」、「無上密」、「大圓滿」等層次，依次第而修持，得無上正等正覺，由根本智證得「華光自在佛」。絕不含混，絕不偷懶。
在修行方面，我真的「一日一修」，沒有或作或輟。
在寫作方面，我也是堅持「一日一篇」，除非出外旅行搭車乘船不便之外，我這寫作的精神，從來沒有一天停止過，不管是詩、散文、小說、雜文、感想等等，我堅持「一日一篇」，不貪多，但沒有一日不寫。
至今，寫了壹百五十二冊的書，說法開示印成冊的不算在內。
我每日一修，每日一寫，從不今日行，明日廢。
有人曾問我：
「你要修行到幾時？你要寫作到幾時？」
我答：
「到死為止！」
因為我深信：
「修行如春園之草，不見其長，日有所增。」
「寫作如打鐵，日日錘鍊，久鍊成鋼。」
在這世上，我蓮生活佛盧勝彥，道心最堅固了！