書名：崑崙傳說套書（共三冊）：《神獸樂園》＋《妖獸奇案》＋《靈獸轉生》

作者簡介

黃秋芳
畢業於國立臺灣大學中文系，國立臺東大學兒童文學研究所碩士，經營「黃秋芳創作坊」，在兒童文學創作與教學的基礎上，致力打造多元藝文平台。
作品充滿人文關懷，善於從人性的弱點去追尋、探究不同生命階段的課題，並透過感性動人的文字，架構出充滿想像力的奇幻世界。
曾獲臺灣兒童文學協會童話獎首獎、文建會兒歌獎、九歌少年小說獎、台東大學童話獎、九歌年度童話獎；教育部文藝獎小說組首獎、吳濁流文學獎小說獎、中興文藝獎章小說獎，以及法律文學獎小說創作特別獎。
著有童話《床母娘的寶貝》；少年小說《魔法雙眼皮》《不要說再見》《向有光的地方走去》；兒童文學研究論述《兒童文學的遊戲性》；編撰95年∼97年度童話選，跨界小說、散文、採訪報導……等多種專書。

相關作者簡介

繪者
Cinyee Chiu
大學時就讀國立臺灣大學經濟系，畢業後聽從自己「想要畫畫」的心聲重拾畫筆，前往美國馬里蘭藝術學院（Maryland Institute College of Art）攻讀插畫碩士。畢業後，她成為環遊世界的自由插畫家，現與先生暫定居於哥倫比亞，一步步走出她獨特的藝術生涯。
她的插畫入圍了2018年世界插畫獎 (World Illustration Awards)，並在同年獲得紐約插畫家協會60屆 (Society of illustrators NY) 廣告類金獎的肯定。除了為書籍繪製插圖，她的作品還多方運用在動畫、桌遊及商品包裝上。
她擅長掌握各種造型的特色，運用繽紛、大膽的色彩營造出夢幻又神祕的風格。身兼作家、插畫家、繪本作家的她，出版作品有：《青春之石》、《人生就求一次如魚得水》。
更多Cinyee 的作品：cinyeechiu.com/

書籍目錄

《神獸樂園》
一、陸吾與開明獸
1.陸吾是天地的大管家
2.開明是陸吾的血
3.英招的漫天花雨
4.王母娘娘的摘星術
5.星星樹
6.是誰在呼喚？
7.開明的眼淚

二、天地剛剛醒來
1.很愛很愛你
2.真正的白澤圖
3.盤古和燭龍
4.女媧補天
5.水火大戰
6.應龍和天女魃
7.握著愛

三、長大，真好！
1.夸父的追尋
2.蚩尤的枷鎖楓葉林
3.刑天的歌聲
4.?的悲傷
5.帝江的幸福
6.欽原的園藝迷宮
7.簡單的美好

《妖獸奇案》
一、白澤的願望
1.神獸樂園
2.迷宮修練
3.勇闖迷宮
4.孤兒莊園
5.平安陣法
6.吉羊如意
7.守護幸福

二、不死藥的祕密
1.不可能的任務
2.極北冰穴變暖了
3.尋找小蛇人
4.回家的路
5.時間摺曲
6.神祕巫谷
7.窫窳的祕密

三、溫暖的旅程
1.巫陽的追尋
2.崑崙山巔
3.神鳥離朱
4.貳負的封印
5.幸福的聲音
6.家是最溫柔的力量！
7.寬容的禮物

《靈獸轉生》
一、神靈抉擇
1.如意的戲本
2.欽原的點子
3.吉羊的推論
4.羊過的機會
5.開明的原則
6.白澤的預警
7.冰夷的願望

二、人間試煉
1.白澤自囚
2.海兒泡沫
3.九蛇城堡
4.楊岸鏡影
5.隨風自在
6.小蝶清歌
7.依依送別

三、歲月安好
1.西島的秋吉兒
2.最後的羅幔荻
3.鍋淨的素菜湯
4.羊過的身世路
5.九蛇的冰龍印
6.白澤的愛無瑕
7.吉羊的新羊角

推薦序/導讀/自序

【崑崙傳說】好評推薦——
李豐楙　（國立政治大學名譽講座教授）
林文寶　（國立臺東大學榮譽教授）
許建崑　（東海大學中文系教授）
鄒敦怜　（閱讀寫作指導專家、兒童文學作家）
林世仁　（兒童文學作家）
邱慕泥　（戀風草青少年書房店長）
陳安儀　（親職專欄作家、閱讀寫作老師）

「《崑崙傳說》系列的奇書創作，利用神話知識創作另一密碼，亟待有心的讀者破解其祕。如此神聖又神祕的奇作既可隨身攜帶，亦能隨興泛覽，相信能夠成為具有神奇效應的當代祕笈！」——李豐楙（國立政治大學名譽講座教授）

「作者以《山海經》描述角色的隻言片語，再以崑崙山為場景，企圖揮灑成《崑崙傳說》三部曲，她的浪漫情懷在這次的改寫創作中一覽無遺……多少人曾以《山海經》為依據書寫奇幻故事，就兒童文學而言，皆流於單篇，缺乏恢宏的長篇。今秋芳三部曲，正是我企踵以待。」──林文寶（國立臺東大學榮譽教授）

「同類題材的書籍多半是古文改譯，童騃趣味、缺乏深度，而這本書有趣味、有知識，也有啟示，值得閱讀與推薦。」──許建崑（東海大學中文系教授）

「以全知的視野看《山海經》神奇異獸彼此關係的經緯交織。細緻的文字讀起來一篇篇都是經典的散文，畫面豐富讓人讚嘆。」──鄒敦怜（閱讀寫作指導專家、兒童文學作家）

「從《山海經》中淬取出的瑰麗想像！以美麗的散文童話，帶領讀者穿越洪荒，展開一段神話的『微旅行』。」──林世仁（兒童文學作家）

「由於歐美奇幻小說，多取材於希臘神話人物，孩子們對於西方火神、水神、雷神……等，如數家珍。但對於中國的傳說中的奇珍異獸，卻難得可以說上一兩個，原因是，臺灣並沒有適合孩子們閱讀的讀本，來認識這些獸。很高興能有《崑崙傳說》，讓我們可以重新認識精采絕倫的《山海經》！」──邱慕泥（戀風草青少年書房店長）

編輯小語
黃秋芳老師用感性動人的文筆，重新為兒少讀者架構了《山海經》的奇幻世界，將原本僅有隻字片語、艱澀難懂的神怪經典，轉變為充滿人性、有滋有味的神話故事；再配上Cinyee Chiu色彩浪漫繽紛的插畫，更增添了崑崙山變幻莫測、神祕有趣的氣氛。
一共三部曲的故事中，我們看見主角開明獸的轉變：第一集時他是個無知、愛惹麻煩的孩子，因為逐漸領悟自己為身邊的人帶來困擾，決心改變，要成為崑崙山的「小總管」；而在第二集，他因為莫名成為小山神雙胞胎「吉羊如意」的監護人，被迫學著比他們更成熟，卻還是不時需要他人在一旁幫忙；第三集最終章時，他儼然已經成為可以獨當一面的「大人」，帶領小山神兩兄弟走向屬於他們的成長之路。
一連串的成長故事不斷接續下去，雖然每個人的考驗都不同：開明需要學著守護天地、吉羊如意需要忘卻過去，就算是大總管陸吾和無所不知的白澤，也都需要不斷學習……但其實可以發現：無論是誰，在成長的路上都會遇到挫折，最重要的是要珍惜身邊的人，以及他們給予的愛，找到屬於自己的幸福，成為自己想要的樣子！

推薦序 破譯山海新謎　李豐楙（國立政治大學名譽講座教授）

　　《山海經》做為文化百寶箱，方便每個創作者從箱中取寶，新創造的寶貝也是新而有趣，由此發現它始終是最好的媒介，將先民與現代人聯繫在一起。華人一向被認為既無神話也缺少想像力，原因在我們不像陶淵明嗜好「泛覽山海圖」？但新世代面對電玩遊戲，到底又是如何創造出炫奇的新虛擬世界？古人與今人在山海世界如何相遇？《山海經》這個文化百寶箱雖則敘述簡略，從人物、動物到無生命物，卻反而留下許多空間供想像馳騁。這些富含創意的神話元素，形成民族共同的文化底蘊，就像新世代創造的電玩遊戲，有機會創造民族風格而形成民族氣派。面對黃秋芳創作《崑崙傳說》的山海圖象，經過現代包裝之後，是否能夠聯結古之人與今之人？關鍵在，此心此理有什麼共通處？
　　在中華文化的歷史傳統下，如何定性《山海經》的奇幻世界？這問題的答案，若非視為難解，就批判為荒誕不經！在這種歷史壓力下，導致缺少神話想像，既欠缺真正的兒童讀物，也不太懂得遊戲三昧！但看到秋芳筆下的系列新作，發現這種情況正在改變中。
　　如是改造，亟需超常的勇氣，相較之前的山海創意，她選擇走自己的路，翻轉了傳統的山海印象。原本簡缺至於不足的，剛好可以發揮想像；前後卷銜接不上的，反而成為可資運用的空檔。基於傳統欠缺遊戲的精神，在這𥚃提供一組觀念：「常與非常」，做為這系列讀物的參考。「常」的秩序導向遍於儒家經典，但「非常」則一直欠缺，就是形成超常、反常的力量。如何將山海世界翻轉為現代版本，將來自古代奇書的創意，以現代人的眼睛觀看？尤其成長在電玩世界的世代，視覺經驗既大異於昔，既注重圖像思維的造型、色彩，也習慣以簡馭繁、以一見多，卻又能極其繁富。故透過「非常」形式可以認識世界，也能從這一組概念取得進入山海世界之鑰。
　　在《山海經》的原初世界中，「常」就是日常世界所接觸、經驗的所有生物、無生命物，相同的種族、常見的動植飛潛以及常用的自然礦產，這樣熟悉的生活世界雖則讓人感覺有序、安全，卻也重複、單調而殊少變化，故在記錄時常一筆帶過。所以「常」做為一種筆法，只是認識世界的基本形式。
　　相對的第二種筆法則是「非常」，凡少接觸、罕見的經驗，只有經由組合、拼裝為新物，才能傳達給原本對此不熟悉的人，這就是做為想像形式的創作。其實文明蒙昧期就像兒童一樣，從近認識遠、從常認識非常，也就是從熟悉認識不熟悉，利用這種創意形式，就會形成一個不尋常世界。陌生化正是想像力的發揮，同時兼具真實與想像的拼合。在這種創作方式下，山海世界構成了「非常」的圖書譜系，形成彩色繽紛的山海圖像。這種書籍不斷翻新而後出轉精，相當程度滿足了新世代的想像需求，使兒童文學成為藝術新媒介。同時結合了真實和虛擬，也就是常物與非常物的新組合，這種趣味就像現代電玩世界的創意。
　　「常」的世界少有故事記載，而「非常」世界則有許多故事可以敘說，其中也銘刻著「跨越時空」的故事。這時「非常」世界不再是條列的，而是綜合了多視角，從地上的異獸到會飛會潛的異物、從輿圖內到域外，層層向外舒展空間，這種視野也就從人境到境外，每個繁簡不同的故事，都能引發想像之旅。
　　如何破解這類奇書之謎？從博物圖誌到巫書祕笈，類似《禹鼎記》、《白澤圖》，都被用於法術中，代表一種神奇的「登涉術」，為了登山涉水先備好入山指南，在森林、溪谷間遭遇奇物就可依方破解。秋芳的新作正可以歸屬這種巫書系譜。遵循了一定的原則、既有的名字，也標記其形狀、顔色，就像擁著《白澤圖》入山，就方便辨識神奸。
　　在《山海經》中的「咒術性思維」，這種根據同類相感、相治，以相互感應而傳達其屬性，也就是巫術中所謂的「屬性傳達原理」。從巫術、方術乃至道教法術，時間雖然相隔遙遠，但《山海經》做為神祕圖笈的源頭，流傳既久、層面也廣，遠在《白澤圖》、道教法術之上。
　　秋芳專心投入《崑崙傳說》系列的奇書創作中，利用神話知識創作另一密碼，亟待有心的讀者破解其祕。如此神聖又神祕的奇作既可隨身攜帶，亦能隨興泛覽，相信能夠成為具有神奇效應的當代祕笈！

推薦序 流觀山海經看崑崙山　林文寶（國立臺東大學榮譽教授）

　　《山海經》猶如天外奇書，全書三萬多字，字裡行間皆令讀者嘖嘖稱奇。
　　這部古籍如何形成？其實至今學界仍覺得一團謎，從原始資料如何採集，又是誰編輯成書，乃至後來流通的方式。雖然畢沅說：「作於禹益，述於周秦，行於漢，明於晉。」但在歷史文獻上仍有相當分歧的說法。唯一大家承認的，就是《山海經》曾配合《山海圖》，採用條列式文字，配合那些描繪奇形怪狀的圖樣。陶淵明曾作《讀山海經》十三首，其中一首的末四句 ：「泛覽周王傳，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂復何如？」說明了原本《山海經》正是富有圖卷的，而目前通行的《山海經》，也都是以圖鑑的形式呈現。
　　山海經的內容稀奇怪誕，不只是講述地理山川，更記述奇山險地存在何種奇禽魔獸，涉及巫術、宗教、歷史、民俗、風土、礦藏等面向，更是神話之淵源，可譽為當代幻想文學中靈感寶泉。
　　秋芳新作《崑崙傳說》問序於我，令我驚喜交加；驚的是她總算又執筆寫作，喜的是竟是《山海經》的故事！多少人曾以《山海經》為依據書寫奇幻故事，就兒童文學而言，皆流於單篇，缺乏恢宏的長篇。今秋芳三部曲，正是我企踵以待。
　　今就其中主要角色介紹者，見其《山海經》出處：
　　陸吾，卷二〈西山經〉：「西南四百里，曰昆侖之丘，是實惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿時。」
　　開明，卷十一〈海內西經〉：「海內崑崙之墟，在西北，帝之下都。崑崙之墟，方八百里，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。面有九井，以玉為檻。面有九門，門有開明獸守之，百神之所在。在八隅之巖，赤水之際，非仁羿莫能上岡之巖。」
　　英招，卷二〈西山經〉：「槐江之山，實惟帝之平圃，神英招司之，其狀馬身而人面，虎文而鳥翼，徇於四海，其音如榴。」
　　欽原，卷二〈西山經〉：「崑崙之丘，……有鳥焉，其狀如蜂，大如鴛鴦，名曰欽原，蠚鳥獸則死，蠚木則枯。」
　　至於白澤，不見於《山海經》，完整的故事見於宋代《云笈士籤》卷一百〈軒轅本紀〉：「帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸，能言，達於萬物之情，因何天下神鬼之事，自古精氣為物、遊魂為變者凡萬物一千五百二十種，白澤能言之，帝令以圖寫之，以示天下。」
　　崑崙山是神話傳說中天帝在人間的都城，也是諸神聚集的地方，還存在著各類奇異的動植物。位在於海內西北方向，沒有一定修為的閒雜人等不可能踏上崑崙山，山方八百里，每一面都有九井和九門，每一道門，都有神獸把守。
　　作者以《山海經》描述角色的隻言片語，再以崑崙山為場景，企圖揮灑成《崑崙傳說》三部曲，她的浪漫情懷在這次的改寫創作中一覽無遺，星星樹和漫天花雨奠定整部故事偏向童話基調。
　　除此，文字的處理與選擇精準得當，用詞遣字更與情節同調，華麗繽紛卻平易近人，沒有古典文字的晦澀難讀；選擇的語調也偏向輕鬆幽默，宛若調皮的秋芳親自說著故事、陪伴著孩子共讀。整體的情節設計與文字挑選，肯定能讓讀者能在非常舒服的閱讀狀態下，享受秋芳所創造出的綺麗幻境。
　　秋芳選擇了開明成為整部小說的主角，從他的誕生開始，展開整個故事的序幕。他在崑崙山所遇到的朋友、所經歷的事件，都是一個個有趣的章回故事。開明如何在這些事件中成長，或者他又要遇到什麼樣稀奇古怪的朋友，也會是一大看點。整個三部曲的鋪陳，相當吻合孩子的成長經歷，想必會有相當的共鳴。
　　如果你意猶未盡，那就耐心等待下回分解；又如你不服氣、不甘心，或是迫不及待想知道更多，那就拿取《山海經》文本或搭配圖鑑，自己走進入崑崙山的傳奇，放縱自己，任由山海經的奇禽異獸奔馳於你想像的幻境，編織屬於你的崑崙傳奇或《山海經》的神話世界，而後故事將流轉、想像不歇。


參考資料：
《觀山海（山海經手繪圖鑑）》 ，杉澤繪，梁超撰，湖南文藝出版，二ま一八年六月。
《山海經圖鑑》，李豐楙審定，國家圖書館、大塊文化合作出版，二ま一七年九月。
《古本山海經圖說（上、下卷，增訂珍藏本）》，馬昌儀著，廣西師範大學出版，二まま七年一月。
《山海經箋疏》，郭璞傳，郝懿行箋疏，漢京文化出版，一九八三年一月。

推薦序 神話、歷練與歸來——黃秋芳《崑崙傳說》的三讀策略　許建崑（東海大學中文系教授）

　　在餐廳的菜單上，看見有「鮮魚三吃、烤鴨三吃」的名目，一定會讓人食指大動。閱讀黃秋芳《崑崙傳說》系列，是否也能「三讀為快」呢？
　　對我們而言，《山海經》是本耳熟能詳的古代神話故事。「豹齒虎尾而善嘯」的西王母，有三隻青鳥幫她覓食、探路；能煉石補天，還可以摶泥作人，成為人類「造物主」的「蛇身女」女媧，《紅樓夢》裡的賈寶玉，不也是她的「遺珠」之作嗎？黃帝與蚩尤作戰，應龍和女魃前來助陣，獲得輝煌的勝利，然而他們之間是否有了愛戀，又有怎樣悲慘的結局呢？火神祝融與水神共工廝殺，天崩地裂，女媧又如何來收拾善後？
　　這些零零散散的故事，以前都是單篇而獨立存在的。經秋芳認真思索，為它們編寫了「譜系」、交代人物關係與事件因果，而成就了一部系統清楚的「神話家族史」，真是個了不起的工程。
　　故事透過一個年紀小小的主角「開明獸」來開展：他有九個頭、十八隻眼睛，可以四處張望，是天帝大總管「九尾虎」陸吾的一滴精血化成。名為「開明獸」，自然可以聯想到他聰明、機智，將來要面向「開明」世界，但本質上還是具有「野獸」般的粗獷。他接受陸吾教導，奉行「負責、低調、守護於無形」的「警衛法則」，然而「虎斑馬」英招「漫天花雨」的魔法，以及溫柔、體貼的性格吸引了他，讓他暗中效法「速度」、「力量」的追尋。又因為王母娘娘的寵愛，習得了「摘星術」後，竟把天上一千零兩顆有生命的星星摘下，製成星星樹要獻給英招。這下子惹禍上身，開明獸被判幽禁在深藍的溶穴中。
　　悲傷、懺悔之際，一個細細的聲音喚醒了他，是星星樹上的小紅星。她在即將失去生命之前，鼓勵他「多花一點時間學習」，並請他幫忙完成「愛與美」的追尋。這個早夭的「同學」，正是開明獸生命中獲得的第一份友誼。
　　不久，具有廣博知識的「白絨怪」白澤出現，誘導他打開「洞察萬物」的能力。開明「觀看」了盤古、燭龍、女媧、共工、祝融、應龍與女魃的過往，也「知道」陸吾、英招曾參與過戰爭，在「九敗不勝」與「威令必勝」之間權衡，卻都是出自於「愛」的理由。
　　漸漸長大的開明獸，關注及於四境。夸父、蚩尤、刑天、燭龍，都有一段悲抑難申的過往，他們堅強而不服輸的性格，也都觸動開明的心弦。世上確實有些無可奈何卻又相互牴觸的事情，無法逃避。「是不是該放下遺憾，一如重生的帝江，才能獲得幸福？」開明想著，因此他找來神鳥欽原，在崑崙山麓建立一個「園藝迷宮」，以屏蔽弱小無助的生靈，讓他們得以安棲，也讓神羊土螻帶引人們來到避世桃源。
　　長大後的開明獸呢？是否留在迷宮修練？還是有新的任務，遠行他方，看見更廣闊的世界？他會不會轉世投胎，到人間走一遭呢？什麼時候，又會回歸崑崙山顛呢？這就要問秋芳，續集還寫些什麼？
　　這部作品中有趣味、有知識，也有啟示，讓我們陪伴著開明獸歷練歸來，完成遠古的神話閱讀，也省視了自己的內在世界：每個人都可以在錯誤中摸索成長，每個生靈都應該相互疼惜，而負責、低調、守護、速度、力量、愛與美，更是我們人生中受用的功課！