書名：童話國的郵票

作者簡介

安野光雅 （1926∼2020）
　　1926年出生於日本島根縣津和野町，年少時歷經戰爭和顛沛，退伍後到東京的小學擔任教師。1968年出版第一本繪本《奇妙國》後知名度大開，正式踏上繪本作家之路。安野並未受過正規的美術教育，但他腦海中充滿無窮無盡的創意和「空想」，他認為空想並非妄想，而是與事實結合，想像出一個有根據的虛構世界，因此他的作品常常揉合科學、數學、文學的巧妙，兼具美感與知性，引導孩子一步步探索與思考。曾榮獲日本藝術選獎文部大臣新人獎、講談社出版文化獎、小學館繪畫賞、菊池寬獎。1984年榮獲兒童文學界最高榮譽的「國際安徒生獎」，1988年獲日本政府頒發象徵終身成就的「紫綬勳章」。2020年病逝。

譯者簡介

蘇懿禎
臺北教育大學國民教育學系畢業，日本女子大學兒童文學碩士，目前為東京大學教育學博士候選人。熱愛童趣但不失深邃的文字與圖畫，有時客串中文與外文的中間人，生命都在童書裡漫步。夢想成為一位童書圖書館館長，現在正在前往夢想的路上。

商品特色/最佳賣點

▍以郵票串起的顛覆童話
在這本奇特的童話繪本中，每個故事都如此似曾相識，卻又似是而非：小紅帽成了小紅緞帶、賣火柴的女孩賣起了雞蛋、拇指男孩和一寸法師傻傻分不清……在作者的穿針引線下，東西方的經典童話彼此解構再重組，一個故事引出下一條鋪陳的線索，不僅佩達與大臣在論戰，圖像與文字亦在互相對話，郵票給了故事新穎的詮釋，故事賦予郵票深層的寓意，一來一往之間，創造出更高層次的說故事藝術，

▍從對話中激發出美學探討
《漢賽爾與葛麗特》中，遺棄孩子的是生母還是繼母有差嗎？童話裡出現「好孩子不要學」的行為時，該不該呈現出來？一幅「沒有含義」的畫，究竟算是好還是不好呢？大臣和佩達的對話既認真又詼諧，時而頭頭是道，時而令人莞爾，創意紛陳，卻又引人深思。透過佩達的巧手能言，一幀幀可愛的郵票隨著故事躍然紙上；而在大臣的品評與闊論之中，則可以一窺作者對於美學和藝術價值的探討，以及對童話故事寓意的反思。

▍重溫手作與書寫的溫度
在《童話國的郵票》中，作者沒有明示故事的背景年代，雖然開篇便是「很久很久以前」，但故事中卻不乏例如「湯姆貓與傑利鼠」的現代哏。或許藉由刻意模糊的時代感，作者想傳達的是無論何時何地，只要在我們身處的這個當下，我們都可以試著放緩腳步，細細的思考、用心的下筆，並以期待的心，貼上一張小小的郵票，傳遞一絲誠摯的情感。藉由一張手繪郵票，一個精采故事，在書信漸漸式微的當代，找回一絲手作與書寫的溫度。

書籍目錄

童話郵票
賣雞蛋的少女
金•次郎
漢賽爾與葛麗特
西洋版•開花爺爺
西洋版•剪舌的麻雀
劍玉
貓？和老鼠
姆指男孩
西洋版•塚原卜傳
西洋版•浦島太郎
天使
黃金男孩
小紅緞帶
白鶴
良寬
捕鼠人
狼來了
月亮公主
小檜偶
兔子和神明
獵鴨人
森之石松
桃子男孩
後記

推薦序/導讀/自序

小孩子才做選擇？安野光雅的和洋折衷童話世界
文╱蘇懿禎

顧名思義，這本《童話國的郵票》，主題當然是跟童話有關。但與其說這是一本給孩子的童話集，更像是給大人看的幽默小品。
故事從一個想在國內推行郵政的大臣開始。當大臣好不容易說服國王，接下來的任務就是找到一個畫家來繪製郵票的圖畫。於是，故事就在學徒佩達提案與大臣否決的一來一往過程中展開。
在這一篇篇故事之中，有些是我們耳熟能詳的，例如西方童話：〈賣火柴的少女〉、〈小紅帽〉、〈漢賽爾與葛麗特〉、〈捕鼠人〉、〈小拇指〉、〈狼來了〉、〈小木偶〉；另外也有日本民間故事：〈開花爺爺〉、〈剪舌的麻雀〉、〈浦島太郎〉、〈金太郎〉、〈竹取公主〉、〈鶴妻報恩〉、〈因幡之白兔〉、〈桃太郎〉等等。其中，有的故事看起來內容沒有更動，但圖畫似乎有些蹊蹺—─原來只要是西方的故事，人物全部改穿和服，而日本的故事就改成西洋的服裝──難怪漢賽爾與葛麗特坐在櫻花樹下，〈剪舌的麻雀〉裡的壞奶奶穿著洋裝，還戴著一頂蝴蝶結寬邊帽！有的故事則是稍微改了一小部分，比如說賣火柴的少女改賣雞蛋，小紅帽改成紅緞帶，還有好多個故事並非只是把相撲改成摔角那麼簡單……。
在〈拇指男孩〉這個故事裡，佩達說主角是「Tom Thumb」的一種，乍看之下以為是要講英國民間故事〈小拇指〉，但內容卻是日本的一寸法師！它們的共通點就是主角都是小不點男孩。同樣的例子還有結合美國《李伯大夢》的浦島太郎、融合德國《吹牛男爵歷險記》與日本民間故事《捕鴨人權兵》的〈獵鴨人〉、結合大仲馬的《三劍客》與日本戰國時代知名劍術家塚原卜傳的〈西洋版•塚原卜傳〉。或是單純開個諧音的玩笑，把小木偶（PINOKIO）設定為檜木製，不少台灣老一輩都知道檜木的日文叫「HINOKI」，合在一起變成HINOKIO。
有的故事則是以日本知名人物為主角。比如說背著木柴刻苦讀書的二宮金次郎，日本小學幾乎都有他的雕像，是兒童學習的榜樣。〈西洋版•塚原卜傳〉的主角叫達太安•武藏，達太安即是《三劍客》的主角。那武藏又是怎麼回事呢？宮本武藏是江戶初期的劍術家，明治初期的浮世繪畫家月岡芳年畫過「武藏塚原試合圖」，也就是塚原與武藏互相比武的情景。但一人是戰國時期，一人是江戶時期，怎麼可能比武呢？所以這只是月岡的想像圖罷了。
森之石松據說是活躍於幕府末期的俠客，雖然是否真有其人尚未定論，不過在日本的說唱藝術「浪曲」中赫赫有名。在「石松三十石船道中」這個段子中，石松在船上聽著旅人們聊天，當聊到誰是日本第一俠客時，聽到有人說他的師父清水次郎長最厲害，於是石松便請對方吃壽司，還稱讚他是江戶人。而旅人則回答他出生於神田，用現代的比喻就是天龍國中的天龍區的意思。接下來石松不斷的請對方喝酒吃壽司，希望對方說出自己是清水次郎長弟子中的第一。其後，在浪曲師二代目廣澤虎造的版本中，獨創了「來喝酒吧，來吃壽司吧，你可是江戶男兒啊！」、「我是神田出身！」等台詞，隨著收音機的普及，在二次大戰前後成為日本風靡一時的流行語，經歷過那個時代的人，看了鐵定會會心一笑，但對現代人來說可能就有些距離了。
在〈森之石松〉這篇中提到了「桃太郎」與「津和野」，為最後兩篇埋下伏筆。「桃太郎」的文體並非像前面一樣採用對話體，而是詩句，圖畫也跟前面的調性不同，彷彿是在描繪耶穌誕生的情景。或許對日本人來說，心目中第一的民間故事就是桃太郎，所以這個故事不僅有特殊規格待遇，還躍上了封面。那排名第二的津和野呢？答案則是在書末由安野光雅設計的「故鄉與郵票」。讀者看到最後才恍然大悟，拐了這麼多彎，原來是要稱讚「真•作者」是第二名呀！
據說日文版貼的郵票圖案有不同版本，當然也都是安野光雅的故鄉郵票系列囉！後記中提到可憐的佩達，原文名叫「н⑦У（penta）」，或許是來自英文paint，但還沒出師，少了er，不過這只是我的猜測，在這滿滿是哏的一本書中，我想任誰都會被激發出不可思議的想像力吧！